這兩天威記在南方老家玩得正歡，結(jié)果陸續(xù)有粉絲私信威記說銀川老城的“城中村”開始動工了，建議威記前去探究一下，聊聊它們的過往，留住它們最后的影像。這讓威記覺得真是有些慚愧，因為只怕辜負了粉絲們的期盼。

其實，對于“城中村”的改造，銀川早就有計劃，如今只是到了實施階段而已。相信很多人也是期盼已久了。

不過，對于“城中村”的改造，如今換了一種說法，那就是“城市更新”。有人說那不是一個意思嗎？要說這樣理解也對。只是“城市更新”相比較而言，對于城市的面貌來說，顯得更多了一些可能！因為它比單純的“改造”而言，多了一些思考。

說起來，銀川老城范圍內(nèi)有多處城中村，其中以南門外的民樂瓷磚市場片區(qū)、城南的高臺寺片區(qū)、北門的北橋巷片區(qū)為最。它們接納了大量的來銀川謀求人生發(fā)展的人們，為他們提供了一個安身之所。在銀川城鎮(zhèn)化進程中和對銀川城市現(xiàn)代化發(fā)展過程，都做出過自己的貢獻！

對于很多人來說，這三處城中村代表的是“臟亂差”，“老破小”，和銀川的時尚還有首府城市的地位不相襯，或者直接說是“城市的傷疤”。

卻少有人記得，其實這三個地方各有歷史和故事。它們是銀川歷史人文的重要組成部分！

細心的人們可以發(fā)現(xiàn)，這三個城中村所處的位置都很有特點，那就是基本都是緊挨著老銀川的城墻或者護城河（紅花渠），跟老城也就只有一墻之隔！簡單來說，它們的出現(xiàn)和發(fā)展跟銀川老城的歷史和發(fā)展息息相關(guān)。

【感謝@真實的荒漠 友友供圖】

1、先說民樂片區(qū)的形成和發(fā)展。

民樂片區(qū)是三處城中村中出現(xiàn)最早的。因為它有歷史的延續(xù)性。它的前身是“義莊”，相信很多“老銀川”都有印象或者知曉。再往前，很多人記得“寄骨寺”；再往前的“積骨寺”-“給孤堂”等估計就少有人知曉了。

并且，在明朝時期，這里可以說是銀川城的一處人文之地！除了廣為人知的“南塘園”建筑群在其西邊，周邊還有遺愛祠、洞賓祠、文昌閣等一大群官家修建的祠堂。

再往前的西夏時期，這里可是李元昊設壇祭天舉行儀式立國之地。

同時，民樂片區(qū)地處銀川城南門外，是老城的地勢最高處。而正是因為有這些建筑基礎(chǔ)，在歷史的發(fā)展過程中慢慢成為了人們的居住聚集地。人們白天進城謀生或者進行各種營生，晚上回來此處居住，各種自建房，搭建房等次第出現(xiàn)，從清末民初一直到本世紀初，它圍繞著紅花渠，發(fā)展成為了一處龐大的外來人口居住區(qū)。

2、高臺寺片區(qū)的形成和發(fā)展

高臺寺片區(qū)的歷史也是悠久。從西夏時期作為服務興慶府（銀川老城）的人們棲身之所，到明朝時期的高臺寺村，到上個世紀的沿紅花渠沿線的“高臺寺大隊”，它們擔負起的是全城人們的“糧食安全”和“錢袋子”。

隨著新時代的到來，銀川城的發(fā)展，這里也開始變得熱鬧起來，從郊區(qū)率先城鎮(zhèn)化為銀川城市的一個組成部分！

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3、北橋巷片區(qū)的形成和發(fā)展

北橋巷片區(qū)比較小，形成和發(fā)展也相對晚。不過，它卻恰恰有其特色！那里的房子是銀川老城范圍內(nèi)，現(xiàn)存的具有老銀川民居特點和特色，保留和傳承有一些老銀川平房特征的，為數(shù)不多的房子。

那時候隨著銀川城市的進一步發(fā)展，東南西方向都擴張了，北面還相對沉寂，只有零星平房建筑。隨著清和街變?yōu)?09國道（老銀川稱二環(huán)路），這個片區(qū)也開始形成，沿著舊的北護城河，一條北橋巷串聯(lián)起來，成為國道和北門之間的一條捷徑。

這些“城中村”也都經(jīng)歷過繁華和喧囂，然而，隨著時代的發(fā)展，銀川城的擴張和日新月異，它們漸漸落寞，成為了人們的嫌棄之地。

如今，隨著銀川老城“城中村”改造真的來了，迎接它們的將會是被拆除改造的“城市更新”進程。銀川老城的面貌也會煥然一新。而有關(guān)它們的歷史和故事，也將慢慢消失在歷史的塵埃中，不再被人們提及！

都在說“城市的溫度”，只有煥新才能體現(xiàn)銀川的溫度嗎？

威記能做的，也只是寫一些記錄，留存住這座城市的記憶，而已！

“城中村”，再見！

這里是寧夏！發(fā)現(xiàn)寧夏之美，感受寧夏之美！

我是阿威，用溫暖的文字，翻起塵封的記憶，記錄寧夏的人文歷史！謝謝閱讀關(guān)注！