列賓的名字，對于中國觀眾而言并不陌生。他的《伏爾加河上的纖夫》曾出現(xiàn)在中小學(xué)美術(shù)課本中，那些躬身拉纖的勞動(dòng)者形象，成為一代中國人的集體記憶。在“中俄文化年”之際，7月23日，由中國國家博物館與俄羅斯特列季亞科夫畫廊聯(lián)合主辦的“涅瓦河畔的遐思——列賓藝術(shù)特展”在國家博物館南3、南4展廳正式向公眾開放。

這是中國首次大規(guī)模呈現(xiàn)俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義巨匠伊利亞·列賓的藝術(shù)全貌，92件油畫與素描作品將帶領(lǐng)觀眾穿越時(shí)空，走進(jìn)列賓更為廣闊的藝術(shù)宇宙，觸摸19世紀(jì)俄羅斯民族的靈魂溫度。

列賓自畫像（1887）

民族藝術(shù)的“視覺詩人”

作為俄羅斯批判現(xiàn)實(shí)主義繪畫的巔峰代表，列賓（1844.8.5—1930.9.29）被譽(yù)為“民族藝術(shù)的視覺詩人”。他的畫筆既對準(zhǔn)沙皇時(shí)代的宏大敘事，也凝視普通人的命運(yùn)褶皺——宗教行列中的信仰與世俗、流放者推門瞬間的窒息感、民間傳說中的浪漫幻想……這些作品不僅是藝術(shù)的結(jié)晶，更是一個(gè)時(shí)代的證言。

19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，列賓的藝術(shù)曾深刻影響中國現(xiàn)實(shí)主義繪畫的發(fā)展，徐悲鴻等一代大師均從其作品中汲取養(yǎng)分。此次展覽不僅是藝術(shù)的展示，更是中俄文化交流的延續(xù)。

扎波羅熱哥薩克給土耳其蘇丹回信（1880-1990）

懺悔之前（1879-1885）

晚會(huì)（1881）

祈禱的猶太人（1875）

四大篇章：從纖夫到史詩，一部民族的精神史

展覽以時(shí)間與主題為線索，分為四個(gè)單元，系統(tǒng)梳理列賓的藝術(shù)生涯。

第一單元“河畔船歌”聚焦列賓的早期創(chuàng)作。1868年，年輕的列賓在涅瓦河畔目睹纖夫的艱辛，這一場景成為《伏爾加河上的纖夫》的靈感來源。展覽展出了大量纖夫素描與草圖，揭示畫家如何從零散的速寫中凝練出震撼人心的畫面。而留學(xué)巴黎期間創(chuàng)作的《薩特闊》，則展現(xiàn)了列賓對民間傳說的浪漫詮釋，絢麗的色彩與奇幻的構(gòu)圖，讓人難以想象它出自一位以現(xiàn)實(shí)主義著稱的畫家之手。巴黎留學(xué)期間正值法國印象派流行，女兒維拉的肖像可見受到了馬奈畫法的啟發(fā)。

伏爾加河上的纖夫（草稿）（1870）

薩特闊，1876

維拉·伊里尼奇娜·列賓娜童年肖像（1874）

在巴黎，列賓還曾為屠格涅夫畫像，斯塔索夫是其終身導(dǎo)師與摯友，此次也展出了他們的肖像。

（左）老婦人肖像（19世紀(jì)70年代初），（中）弗拉基米爾·瓦西里耶維奇·斯塔索夫肖像（1873），（右）屠格涅夫肖像（1874）

第二單元“廣袤大地”呈現(xiàn)列賓回歸俄羅斯后的創(chuàng)作轉(zhuǎn)向。這一時(shí)期，他的目光投向廣袤的鄉(xiāng)村與城鎮(zhèn)，《庫爾斯克省的宗教行列》成為核心展品。這幅近4米寬的巨制描繪了不同階層在宗教儀式中的眾生相——跛腳的乞丐、傲慢的地主、虔誠的農(nóng)婦……列賓以冷靜的筆觸，將社會(huì)矛盾濃縮于一幅畫面之中。

庫爾斯克省的宗教行列（1880-1883）

以妻子維拉為模特的《歇息》，展現(xiàn)了畫家捕捉瞬間的功力與脈脈溫情

第三單元“時(shí)代史詩”則聚焦列賓對知識(shí)分子與革命者的刻畫。《意外歸來》是這一部分的亮點(diǎn)，畫中流放者突然歸家的瞬間，家庭成員錯(cuò)愕、驚喜、猶疑的神情被精準(zhǔn)捕捉。展覽還展出了該作品的草圖，揭示列賓如何從最初的女性主角構(gòu)思調(diào)整為男性，體現(xiàn)他對理想主義者悲劇命運(yùn)的深刻思考。

意外歸來（1884-1888）

列賓與托爾斯泰長達(dá)30年的友誼催生出多幅畫像，1887年所作《列夫·托爾斯泰肖像》被認(rèn)為是其中最杰出者，表現(xiàn)出這位“農(nóng)民伯爵”和文壇巨匠的獨(dú)特氣質(zhì)和精神魅力。

列夫·托爾斯泰肖像（1887）（資料圖）

第四單元“暮色沉思”展現(xiàn)列賓晚年的藝術(shù)蛻變。1894至1907年，他任皇家美術(shù)學(xué)院教授，積極參與教學(xué)改革，并培養(yǎng)了一批優(yōu)秀人才。定居庫奧卡拉莊園后，他的筆觸趨于自由，甚至流露出浪漫主義傾向。《“多么自由！”》中，海浪中相擁的情侶洋溢著生命的激情，與早期現(xiàn)實(shí)主義的沉重形成鮮明對比。

“多么自由！”（1903）（資料圖）

名作首展與創(chuàng)作揭秘

此次特展的亮點(diǎn)之一在于多幅列賓代表作首次來華。展覽匯聚了俄羅斯兩大藝術(shù)機(jī)構(gòu)珍藏，首次在中國大規(guī)模呈現(xiàn)列賓藝術(shù)全貌。《1698年的索菲婭公主》《庫爾斯克省的宗教行列》《意外歸來》《薩特闊》等多幅列賓代表作首次來華與中國觀眾見面，讓觀眾一次性大飽眼福，領(lǐng)略大師的藝術(shù)魅力。其中，《庫爾斯克省的宗教行列》以近4米寬的畫幅，震撼呈現(xiàn)俄羅斯眾生相與命運(yùn)圖景。

1698年的索菲婭公主（1879）

另一大亮點(diǎn)是展覽對列賓創(chuàng)作過程的揭秘。以《伏爾加河上的纖夫》為例，觀眾可以通過纖夫肖像速寫、場景素描、油畫小稿等資料，見證列賓如何從最初的靈感到最終的杰作。這種“解剖式”的展示，讓藝術(shù)創(chuàng)作的神秘面紗被輕輕揭開。

纖夫（1870）

此外，展覽還特設(shè)互動(dòng)專區(qū)，以列賓的“朋友圈”為線索，展現(xiàn)他與托爾斯泰、斯塔索夫、特列季亞科夫等文化巨擘的交往。列賓為這些友人創(chuàng)作的肖像，不僅是藝術(shù)的精品，更是19世紀(jì)俄羅斯文化黃金時(shí)代的縮影。

創(chuàng)作歌劇《魯斯蘭與柳德米拉》時(shí)的格林卡（1887）

凱撒·安東諾維奇·居伊肖像（1890）

列賓的藝術(shù)，始終關(guān)注人的命運(yùn)與時(shí)代的脈搏。他的畫布上，既有沉重的社會(huì)批判，也有對生命之美的贊頌。正如他在晚年所言：“直到生命最后一刻，（我）還在無盡的藝術(shù)魅力中探尋深不可測的內(nèi)涵。”年齡的增長，從未使列賓喪失對生活的熱愛與贊美。他那超越時(shí)代的藝術(shù)之光，至今仍照亮俄羅斯的藝術(shù)蒼穹。

列賓之母塔季揚(yáng)娜·列賓娜肖像（1879）

陽光下（1900）

展覽互動(dòng)專區(qū)以列賓的“朋友圈”為線索，展現(xiàn)他與托爾斯泰等文化巨擘的交往

展廳內(nèi)的裝置

藝術(shù)的力量，正在于它能跨越國界與時(shí)代，讓不同文化背景的人們在某一瞬間心靈相通。“涅瓦河畔的遐思”不僅是一場藝術(shù)展，更是一場跨越時(shí)空的對話。

列賓藝術(shù)特展在國博啟幕