攤開地圖一量，日本東京、菲律賓馬尼拉到廈門，直線都是七八百公里！

一個海東一個海南，都曾是海上絲綢之路的重要節點。然超62%的菲律賓年輕人根本不知道，歷史上這塊土地也曾零星接觸過漢字書寫！

那后來菲律賓怎么就沒有漢字了？

相比較菲律賓后來“漢字消失”，日本的漢字之路始于主動擁抱。

公元57年，倭奴國王獲東漢光武帝賜“漢委奴國王”金印，漢字首次登陸日本。到7世紀，大和政權為構建中央集權國家，19次遣使唐朝，仿長安建京都，依《唐律》定《大寶律令》。

空海和尚創平假名、吉備真備制片假名，漢字被創造性轉化為本土文字，而后便融入日本政治與文化血脈。

雖然日本現在多用“假名”，但對于引進的“真名”一直有所保存。

推古朝年間，圣德太子派遣小野妹子赴隋，其攜國書署名“日出處天子致書日沒處天子無恙”，這正式文書上堂堂漢字即宣告著外交場上日本希望被視作“華夏文明秩序圈”中平等一員的強烈意愿。

此后從大唐留學歸來的吉備真備、空海等人物更是精研漢學，將漢字運用于政令撰擬乃至佛典翻譯，國家機器運作的精密部件，一代一代開始在日本朝代流傳。

甚至漢字被日本看作是嫁接西洋思想的嫁接枝。

而菲律賓實際接觸漢字也不晚，那怎么就最后不同于日本，如今的菲律賓幾乎看不到漢字？

菲律賓雖在三國時期東吳船隊已抵達呂宋，但群島始終處于部落聯盟狀態。各島由世襲“達圖”，也就是酋長統治，人口分散、經濟落后。

宋代雖因航海技術提升出現直航貿易，華人移民形成零星聚落，但缺乏統一政權承接高級文明。加上10世紀印度化的“湯都王國”鼎盛時僅控制呂宋島半數地區，且因伊斯蘭文化傳入，對儒家思想需求更低。

況且，這日本以國家意志系統引進中華制度，但菲律賓的部落社會只能被動接受點狀貿易影響才引進的漢字。

不過這尤其關鍵的原因也是，菲律賓遭殖民的關系！

16世紀，西班牙的入侵徹底切斷了菲律賓漢化的可能，尤其是系統性文化清洗。

西班牙將天主教作為殖民統治核心工具，教堂取代部落神廟和華人祠堂。原住民被迫皈依，而華人被污名化為“異教徒”，甚至活動范圍被禁錮于馬尼拉“八連”區，炮口下的聚居地成了文化隔離區。

從文化大清洗后仍舊不停，還要血腥鎮壓華人群體。

1603年，明朝官員謊稱菲律賓“遍地金豆”，西班牙疑懼華人內應，屠殺2.4萬人。此后1639年、1662年又兩次屠華，累計超5萬華人殞命。

緊跟1898年美西戰爭后，美國接管菲律賓。首任總督塔夫脫宣稱要“將野蠻引向文明”，其策略堪稱文化殖民教科書。

建立公立學校體系，強制英語授課，禁用民族語言。1941年菲律賓大學成立時，83%教授為美國人，課程復制哈佛模式。

1902年《排華法案》延伸至菲，又開始切斷華人新移民流入。

甚至到1946年菲律賓獨立時，英語人口已達35%，70%的報紙和政府文件使用英文。美國通過“富布賴特計劃”資助學者美化殖民史，更是培育不少親美精英階層。

所以在今天的菲律賓他加祿語中，西班牙語借詞占40%，閩南語詞匯僅1.5%。全國84%人口信奉天主教，菲律賓的文化底色已經徹底拉丁化。

不過即使如此，但仍舊在菲律賓街頭看到小部分的“漢字”。

農民家中懸掛中國農歷掛歷，街頭“超群”（Chowking）快餐店招牌保留漢字，佛寺楹聯用中文書寫，盡管多數菲律賓人不解其意，但卻是沿用下來。

2011年漢語納入菲律賓K-12基礎教育體系，12000名公立中學生選修中文。紅溪禮示大學孔子學院深入政府機構教學，甚至推動春節成為地方假日。

只得說宣傳中文，菲律賓曾經努力過，但如今馬科斯親美來看，拉丁化文字才是菲律賓的選擇。