先禮后兵，是一種非常典型的交際策略。

這種交際策略的核心思路就在于，

讓博弈的對象先看到自己出于禮節(jié)的誠意，

而后在讓對方認識到，

自己手中的實力是可以掌控大局的。

先禮后兵的做法，雖然有著一種運籌帷幄的魅力，

但對于普通人的交際實戰(zhàn)來看，

先禮后兵往往陷入一種很尷尬的境地，

那就是所謂的禮，別人不認，

所謂的兵，沒有任何威懾力可言。

于是乎，另一種更為樸實且實用的交際策略，

便是那“丑話說在前面”。

話語無美丑，聽者有心境。

心里的境況，往往源自于話語的暗示，

這往往就有美丑之分。

如果丑話要說在前面，

那么必然在心境上就會反饋出“丑”的需求。

此丑非彼丑，說的不是樣貌丑陋，

而是話太實，太真，太明確。

通俗的說，我們都聽過一句話：

實話不好聽。

這里所說的不好聽，可以引申為丑話的意思。

不好聽的實話，

是因為實話揭露了謊言不敢說的事實。

比如謊言要哄著人，哄騙人，

所以就要弱化真實的影響，

然后凸顯某一目的，某一立場，

甚至是某一種效果的作用。

與謊言截然相反的是，

實話從不“慣著”那些不敢接受現(xiàn)實的人。

實話是尖銳的，但卻是客觀的，問題不在于實話的尖銳，

而是我們所生活的世道本身，

尖銳的存在是不可能忽視的。

所以，實話的丑，與其說是一種不好聽的象征，

倒不如說更像是一種提醒，

提醒人們不要被那些如同幻覺的美好，

蒙蔽了腳下那些該踩明白的路。

當然，這種提醒并不能被所有人接受，

畢竟大多數(shù)人還是對美好的幻想有著無法脫離的依賴，

這也就是為什么我們要把丑話說在前面，

先把需要遵守的規(guī)則，需要接受的事實，

需要理解的存在，都接受了，

再談那些“一起包餃子”的事情，

究竟能不能實現(xiàn)，究竟該不該實現(xiàn)。

所以，把丑話說在前面這種做法，

也不僅僅是身為普通人的交際手段，

而更像是一種目的明確的試探，

接受不了丑話的客觀和現(xiàn)實性，

溝通的門檻沒達到，

溝通的需求不去正視，

自然也就不存在繼續(xù)溝通的條件了：

溝通這件事，前提是達到最基本的共識，

如果連共識都沒有，后面的合作就注定坎坷，

那么我們把這個話題稍加擴展便會發(fā)現(xiàn)，

越是普通人的交際，

越需要門檻的設立，

當某些聲音，達不到可以溝通的門檻時，

直接關門，

一句多余的話都不要說。

丑話說在前面，實話才有價值，

聽得進丑話的人，才會認真對待實話的分量。

而聽不進去的人，就會被說在前面的丑話“淘汰”，

當然，人各有路這件事，

終究不僅僅是一句說辭，

或者我們不妨把話說的直白點，

現(xiàn)在那些清醒的人們，

根本不會考慮要不要叫醒那些裝睡的人，

也不會關注那些視而不見的自負者，

因為裝睡是一種選擇，

視而不見也是一種選擇，

在這個輸贏問題冷暖自知的時代，

清醒的優(yōu)勢，

不是比誰喊的聲大，

而是比誰的心態(tài)穩(wěn)。