無論中國，還是世界，歷代發生起義、革命、動亂，絕大多數原因恐怕都與老百姓日子過不下去了有直接關系。如中東的伊拉克、利比亞、敘利亞、突尼斯等，起初都是因為長期的失業率居高不下，導致百姓生活無以為繼，最后“阿拉伯之春”的風刮起來。然而印度在世界上貧困人口眾多，而且貧富差距巨大，但為何印度窮人從來不造反呢？

我們知道，印度國土面積290多萬平方公里，而人口卻與我國差不多，GDP只有2萬多億美元，還沒有我國的零頭多，人均GDP才1600美元，是我國的四分之一。大多數百姓窮困潦倒，尤其是處于社會底層的廣大賤民，基本是赤貧狀態。但就是這樣，也沒有像中東那樣鬧事、造抗、革命，這是為什么呢？

這與這個有數千年歷史的文明古國的種姓制度有著最直接的關系。印度80%的人信仰印度教，種姓制度就發源于印度教，已有3000多年歷史。根據這個制度，社會分為四個等級。這四個等級在地位、權利、職業、義務等方面有嚴格的規定：

第一等級是婆羅門，主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權；第二等級是剎帝利，是軍事貴族和行政貴族，他們擁有征收各種賦稅的特權；第三等級是吠舍，是雅利安人自由平民階層，他們從事農、牧、漁、獵等，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級；第四等級是首陀羅，屬于非雅利安人，絕大多數是被征服的土著居民，就是奴隸，他們從事當時被認為是低賤的職業，如抬尸、掃街等。除此之外還有一種被稱為“不可接觸者”的賤民，他們的社會地位最為低下，最受歧視，絕大部分為農村貧雇農和城市清潔工、苦力等。

印度的種姓是世襲制的。祖先是什么種姓，這個種姓就會跟著他一輩子，乃至他的子孫，永遠烙印著整個家族。貴族永遠是貴族，賤民永遠是賤民，世世代代，從未改變。這種姓文化的根深蒂固，再加上印度婆羅門教的說教，向賤民灌輸吃苦那是修行，越苦越好，最后把廣大的老百姓教化成為賤民。所以，絕大多數印度人認為貧窮那是修行，那是苦修。在他們看來受窮受苦是再正常不過的事，不怪罪任何人。因為這是修行，所以不會造反。

還有印度歷史上就是一個被征服的民族，曾被雅利安人、突厥人、蒙古人，甚至波斯人等十幾個民族征服并統治，而且每次印度改朝換代都不是百姓的反抗，而都是外來入侵造成的。印度人幾千年被入侵的歷史，使得百姓習慣于被統治，就是再窮，也不反抗。

再有就是印度古代開始長期讓百姓處于溫飽邊緣的政策。印度國土不大，但耕地是亞洲最多的，比我國還要多，基本能讓大部分人處于吃不飽餓不死的狀態。這樣百姓就為溫飽奔波勞作，沒有時間想事，琢磨鬧事。因此，印度有8億多的極端貧困人口，但他們依然很穩定，不鬧事。