2026年高考作文預(yù)測(cè)及佳作賞析：在古韻流華中，覓得創(chuàng)新堅(jiān)守之路

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ提到：“好的經(jīng)典改編是站在經(jīng)典的巨人肩膀上，用時(shí)代的眼光發(fā)現(xiàn)、提煉原作中的美好，審視、彌補(bǔ)其中的缺憾。”

改編經(jīng)典作品是如此，生活中的其他事情也是如此。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【文題解析】：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

材料以經(jīng)典改編為引，核心句“站在經(jīng)典的巨人肩膀上，用時(shí)代的眼光發(fā)現(xiàn)、提煉原作中的美好，審視、彌補(bǔ)其中的缺憾”，揭示了傳承與創(chuàng)新、堅(jiān)守與突破的辯證關(guān)系。經(jīng)典作品作為人類文明的結(jié)晶，凝聚著歷史沉淀的價(jià)值與智慧，是不可動(dòng)搖的根基；而“時(shí)代的眼光”則意味著結(jié)合當(dāng)下社會(huì)需求、文化語(yǔ)境與技術(shù)條件，對(duì)經(jīng)典進(jìn)行再創(chuàng)造。這一過程并非簡(jiǎn)單的復(fù)制或否定，而是在尊重原作精神內(nèi)核的基礎(chǔ)上，挖掘其與現(xiàn)代生活的共鳴點(diǎn)，修正因時(shí)代局限產(chǎn)生的不足，讓經(jīng)典煥發(fā)新的生命力。從生活實(shí)際看，這種理念貫穿于社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域：科技領(lǐng)域中，對(duì)傳統(tǒng)工藝的智能化改造；文化領(lǐng)域里，用數(shù)字化手段復(fù)活非遺技藝；教育領(lǐng)域內(nèi)，將經(jīng)典文化融入現(xiàn)代課程設(shè)計(jì)……都體現(xiàn)了“傳承為體、創(chuàng)新為用”的邏輯。在當(dāng)下文化自信與創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的時(shí)代背景下，該命題引導(dǎo)學(xué)生思考如何在堅(jiān)守文化根基的同時(shí)，推動(dòng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的深度融合，展現(xiàn)新時(shí)代青年對(duì)文化傳承與社會(huì)發(fā)展的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

寫作時(shí)開篇可以以近年熱播的經(jīng)典改編影視作品（如《典籍里的中國(guó)》）或文化現(xiàn)象（故宮文創(chuàng)）為切入點(diǎn)，引出“傳承與創(chuàng)新”的核心論題，點(diǎn)明二者相互依存、缺一不可的關(guān)系。主體部分可先從“傳承的必要性”展開，引用費(fèi)孝通“各美其美，美人之美”的觀點(diǎn)，結(jié)合敦煌壁畫修復(fù)、中醫(yī)藥傳承等案例，論證傳統(tǒng)是民族文化的根脈；繼而論述“創(chuàng)新的重要性”，以AI技術(shù)賦能傳統(tǒng)文化、國(guó)潮品牌崛起為例，說明創(chuàng)新是推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力；最后深入探討二者的辯證關(guān)系，指出傳承需要?jiǎng)?chuàng)新來激活生命力，創(chuàng)新必須以傳承為前提，避免陷入虛無(wú)，可通過分析漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)中傳統(tǒng)形制與現(xiàn)代審美的結(jié)合，論證平衡之道。結(jié)尾可以呼應(yīng)開篇，總結(jié)傳承與創(chuàng)新如同鳥之雙翼、車之兩輪，呼吁新時(shí)代青年以理性態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)，在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承，讓經(jīng)典在時(shí)代浪潮中生生不息，為社會(huì)發(fā)展注入文化力量。

立意

1.以時(shí)代新思，續(xù)經(jīng)典華章 。

2.在傳承中突破，于創(chuàng)新中堅(jiān)守。

3.讓經(jīng)典與時(shí)代雙向奔赴

【佳作賞析】：以時(shí)代新思，續(xù)經(jīng)典華章

歲月如歌，經(jīng)典之作如同一輪明月，歷久彌新。它們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中沉淀，成為文化的瑰寶。而當(dāng)我們用時(shí)代的眼光去審視這些經(jīng)典，不禁讓人心生聯(lián)想，感慨萬(wàn)千。

經(jīng)典，是歷史的回聲，是前人智慧的結(jié)晶。它們穿越時(shí)空的阻隔，觸動(dòng)我們的心靈。然而，時(shí)代在變遷，社會(huì)在發(fā)展，經(jīng)典也需要與時(shí)俱進(jìn)。正如本試卷所言：“好的經(jīng)典改編是站在經(jīng)典的巨人肩膀上，用時(shí)代的眼光發(fā)現(xiàn)、提煉原作中的美好，審視、彌補(bǔ)其中的缺憾。”

我想起了那部膾炙人口的古典小說《紅樓夢(mèng)》。在那個(gè)封建禮教的年代，曹雪芹以獨(dú)特的筆觸，描繪了一幅栩栩如生的世態(tài)炎涼畫卷。如今，當(dāng)我們將這部經(jīng)典置于現(xiàn)代社會(huì)，如何去改編，使其更符合時(shí)代的脈搏呢？

或許，我們可以從人物形象出發(fā)，賦予他們更多的時(shí)代特質(zhì)。例如，賈寶玉和林黛玉這對(duì)經(jīng)典情侶，他們身上所體現(xiàn)的叛逆精神，正是當(dāng)代青年所追求的自由與獨(dú)立。我們可以讓他們?cè)诠适轮姓宫F(xiàn)出對(duì)封建禮教的反抗，以及對(duì)真愛的執(zhí)著追求。

又或許，我們可以從情節(jié)安排上加以創(chuàng)新。在保留原著精神的基礎(chǔ)上，加入更多符合時(shí)代背景的元素。比如，在故事中融入一些關(guān)于環(huán)保、愛情、家庭等方面的議題，讓讀者在閱讀經(jīng)典的同時(shí)，也能感受到時(shí)代的氣息。

然而，改編經(jīng)典并非易事。在追求創(chuàng)新的同時(shí)，我們還需堅(jiān)守經(jīng)典的精神內(nèi)核，尊重原作者的智慧。正如那座古老的石橋，它雖歷經(jīng)滄桑，但依舊堅(jiān)固如初。我們?cè)诟木幍倪^程中，應(yīng)如同修補(bǔ)石橋一般，既要有巧奪天工的技藝，更要有對(duì)經(jīng)典的敬畏之心。

在我看來，改編經(jīng)典不僅是對(duì)歷史的傳承，更是對(duì)未來的啟迪。它讓我們?cè)谄肺督?jīng)典的同時(shí)，也能反思時(shí)代，審視自身。正如一位智者在改編經(jīng)典時(shí)所說：“我們站在巨人的肩膀上，不是為了看得更遠(yuǎn)，而是為了讓巨人看得更遠(yuǎn)。”

時(shí)代在變遷，經(jīng)典也在延續(xù)。正如那些古老的歌謠，在歲月的長(zhǎng)河中流傳，經(jīng)久不衰。而作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)承擔(dān)起傳承經(jīng)典的重任，用我們的時(shí)代新思，續(xù)寫經(jīng)典華章。

在改編經(jīng)典的道路上，我們需要敢于創(chuàng)新，勇于實(shí)踐。讓經(jīng)典在新時(shí)代煥發(fā)出新的光彩，讓經(jīng)典成為連接過去、現(xiàn)在和未來的紐帶。當(dāng)我們翻開那些經(jīng)過改編的經(jīng)典作品時(shí)，或許會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)，那不僅僅是一段段文字的傳承，更是一段段心靈的共鳴。

讓我們懷揣著對(duì)經(jīng)典的敬畏之心，以時(shí)代新思，續(xù)寫經(jīng)典華章。讓這些華章在歲月的長(zhǎng)河中流傳，成為后人津津樂道的傳奇。在這條傳承與創(chuàng)新的道路上，我們將收獲成長(zhǎng)，收獲智慧，收獲一個(gè)更加美好的未來。

【佳作賞析】：在古韻流華中，覓得創(chuàng)新堅(jiān)守之路

歲月悠悠，經(jīng)典之作如星河璀璨，它們橫亙于時(shí)間的長(zhǎng)河，以其深邃的思想和獨(dú)特的魅力，引領(lǐng)著后人探索未知。而當(dāng)我們談及改編，那便是一場(chǎng)穿越時(shí)空的對(duì)話，一場(chǎng)在傳承中突破，于創(chuàng)新中堅(jiān)守的旅程。

我想，改編經(jīng)典，恰如站在歷史的高峰，回望來時(shí)的路，又向前眺望無(wú)限可能。它不僅是將經(jīng)典作品注入時(shí)代的活力，更是一次對(duì)傳統(tǒng)精神的深入挖掘和再塑造。這引發(fā)了我對(duì)傳承與創(chuàng)新之間微妙關(guān)系的深思。

那經(jīng)典，仿佛是一幅水墨畫，淡墨渲染，卻意境深遠(yuǎn)。它承載著古人的智慧和情感，是我們民族文化的瑰寶。然而，時(shí)代在變，社會(huì)在進(jìn)步，那些古老的符號(hào)和故事，如何能在現(xiàn)代人的心中激起共鳴？

改編，便是在這個(gè)背景下應(yīng)運(yùn)而生的一種嘗試。它不是簡(jiǎn)單的復(fù)制粘貼，而是在保留經(jīng)典精神內(nèi)核的基礎(chǔ)上，用現(xiàn)代的視角重新詮釋，賦予其新的生命。這便如那水墨畫，經(jīng)過現(xiàn)代人的揮毫潑墨，煥發(fā)出新的光彩。

然而，改編之路并非坦途。如何在尊重經(jīng)典的前提下進(jìn)行創(chuàng)新，如何在時(shí)代的大潮中堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的精髓，這是擺在每一位改編者面前的一道難題。我們需要站在經(jīng)典的巨人肩膀上，用時(shí)代的眼光去審視，去提煉，去彌補(bǔ)。

時(shí)代的光輝照亮了改編的道路，但同時(shí)也帶來了挑戰(zhàn)。如何在創(chuàng)新中堅(jiān)守，成為了我們必須面對(duì)的課題。我認(rèn)為，這其中的關(guān)鍵在于對(duì)經(jīng)典的深刻理解和尊重。正如那句話所言：“好的經(jīng)典改編是站在經(jīng)典的巨人肩膀上。”

在傳承中突破，于創(chuàng)新中堅(jiān)守，意味著我們需要在經(jīng)典與現(xiàn)代之間搭建一座橋梁。這橋梁不是簡(jiǎn)單的連接，而是一種融合，一種升華。它要求我們?cè)诟木帟r(shí)，既要保持原作的精神風(fēng)貌，又要注入時(shí)代的精神內(nèi)涵。

改編的過程，其實(shí)也是一種自我提升的過程。它讓我們?cè)诮庾x經(jīng)典的同時(shí)，不斷地豐富自己的內(nèi)心世界，提升自己的審美情趣。在這個(gè)過程中，我們學(xué)會(huì)了思考，學(xué)會(huì)了感悟，學(xué)會(huì)了如何在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找到平衡點(diǎn)。

我想，這便是改編的魅力所在。它讓我們?cè)趥鞒兄锌吹絼?chuàng)新的可能性，在創(chuàng)新中堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的根本。它讓我們明白，傳承與創(chuàng)新并非對(duì)立，而是相輔相成。

在這個(gè)快速變革的時(shí)代，我們需要的不僅是創(chuàng)新，更需要的是在創(chuàng)新中堅(jiān)守那份對(duì)經(jīng)典的敬畏和熱愛。正如那古樹新芽，在歲月的洗禮下，依然保持著生命的活力，散發(fā)著獨(dú)特的清香。

因此，讓我們以一顆敬畏之心，去改編經(jīng)典，去創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的經(jīng)典。讓我們?cè)趥鞒兄型黄疲趧?chuàng)新中堅(jiān)守，讓那份對(duì)文化的熱愛，如同古韻流華，在歲月的長(zhǎng)河中永存。