最近，一條“韓國5項(xiàng)申遺被退回”的消息，在國內(nèi)的社交媒體上炸開了鍋。

網(wǎng)友們紛紛拍手稱快，仿佛終于等到了“正義的審判”。

然而，這個(gè)讓國人集體狂歡的消息，并不保真。

既沒有官方聲明，也沒有央媒站臺(tái)，甚至連所謂的“中國文化遺產(chǎn)鑒定中心”這個(gè)機(jī)構(gòu)是否存在都存疑。

一場狂歡

這條謠言的起源，或許可以追溯到今年5月份。

當(dāng)時(shí)有自媒體聲稱“中國文化遺產(chǎn)鑒定中心”向聯(lián)合國教科文組織遞交了上百份材料，以證明韓國五項(xiàng)非遺項(xiàng)目存在問題，并且要求韓方限時(shí)完成自證。

如今限定時(shí)限已過，他們沒有拿出證據(jù)，就到了非遺除名的時(shí)候。

如果只有一句話，那么肯定是沒有足夠的說服力，關(guān)鍵就是這條消息的“配套服務(wù)”很全面。

首先那些媒體給出了聯(lián)合國的官方文件，證明我國已經(jīng)成為了教科文組織的主席國。

也正因?yàn)槿绱耍蹅儾拍苡凶銐虻脑捳Z權(quán)來重新審視韓國的非遺問題，這就回答了為什么有關(guān)問題說了這么些年，直到今天才“秋后算賬”。

其次這個(gè)發(fā)布信息的“鑒定中心”也很有模有樣。

不論是名字還是官網(wǎng)，看起來都像是某個(gè)官方組織一樣。

既然有了“官方”站臺(tái)，那消息肯定保真，這就是廣大民眾的樸素想法，畢竟連官方都不信，還能信誰？

不過這兩點(diǎn)還不是最關(guān)鍵的，最關(guān)鍵的是這個(gè)消息充分調(diào)動(dòng)了民眾的情緒。

相關(guān)消息中透露，韓國到7月中旬為止，都沒有遞交足夠有份量的材料。

而且已經(jīng)遞交的相關(guān)材料中，大部分都是現(xiàn)代文獻(xiàn)，只有少部分屬于歷史文獻(xiàn)，還都是在證明那些申請項(xiàng)目源自中國。

進(jìn)行這樣一波反向證明后，申請必然被退回。

“放棄宗主國文化后連自家文獻(xiàn)都看不懂”這樣的言論再一添油加醋，國人的興奮勁兒就起來了。

被退回申請也不重要，重要的是要重重懲罰，這才是大快人心的事。

在韓國“被罰過億文化溯源金”“被拉入誠信考察名單”“未來十年加強(qiáng)審核”這些信息的刺激下，根本沒多少人有心思去考究消息究竟是真是假。

這些東西聽起來很解氣，但問題是，為什么這么大的事，聯(lián)合國官網(wǎng)，韓國媒體以及國內(nèi)央媒一家都沒有報(bào)道過？

因?yàn)檫@恐怕只是一場空歡喜。

首先來說所謂的聯(lián)合國文件，文件是真的，但是首次成為“締約國大會(huì)”的主席國，與重新審視韓國問題沒有什么直接關(guān)系。

其次那個(gè)什么“鑒定中心”也不是什么官方組織，最下邊還有真官方給出的“注意風(fēng)險(xiǎn)”警告語。

剩下那些所謂的“罰金”“誠信名單”這些東西，更是一項(xiàng)有力的證據(jù)都沒有。

所有報(bào)道的這些媒體，包括一些地方官媒，所引用的也不過是“據(jù)媒體報(bào)道”這幾個(gè)字。

“三人成虎”的意思大概就是這樣，說的人多了，就好像是真的了。

不過，這反而從另一方面反映出如今國內(nèi)對于文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)注。

聯(lián)合國官網(wǎng)截圖

文化的精髓在于傳承

每次聽到韓國申遺，國內(nèi)輿論都會(huì)陷入一種“文化自衛(wèi)”的應(yīng)激反應(yīng)。

從泡菜到端午，從漢服到榫卯，韓國近年來多次將與我國文化高度相似的項(xiàng)目申遺，甚至他們部分網(wǎng)民極端宣稱“韓國是文化之源”，這自然激起中國網(wǎng)友的反感。

但更重要的原因，可能是我們對于文化的焦慮。

曾幾何時(shí)，國人都覺得“洋人的東西就是好”。

洋火，洋裝，洋房，什么東西前邊加個(gè)“洋”字，就是感覺要比“土”的要好，甚至吃一口洋薊都覺得很洋氣。

“文化自信”這種東西，也只是近些年來才慢慢建立起來的。

隨著對于中華文化的認(rèn)同感逐漸加深，大家才發(fā)現(xiàn)原來最好的文化就在身邊。

可也就在這個(gè)時(shí)候，半島卻一直拿我們的東西去申遺，好像是在搶奪文化話語權(quán)一樣。

再加上國內(nèi)輿論往往把“非遺認(rèn)定”當(dāng)作是“文化主權(quán)認(rèn)定”，導(dǎo)致每次聽到“申遺”都會(huì)觸發(fā)國內(nèi)的“被搶注”的恐慌。

其實(shí)擔(dān)心自己的文化在國際上被“誤認(rèn)”，甚至是被“篡改”，并非沒有理由。

比如“尺八”這種樂器，國內(nèi)很少有人使用，可隔壁日本已經(jīng)將其應(yīng)用到搖滾樂隊(duì)中，長此以往，再提到“尺八”，外國人自然先想到日本而非中國。

所以人們就認(rèn)定，一旦韓國申遺成功，那就是說國際上認(rèn)同了“韓源”的說法。

實(shí)際上，并非如此。

聯(lián)合國教科文組織的非遺認(rèn)定，核心是“保護(hù)”而非“占有”。

簡單來說就是，認(rèn)定非遺只說明國際上認(rèn)可了這項(xiàng)傳承的“文化多樣性”，并非是認(rèn)同了“發(fā)源地”。

也就是說，即便他們申遺成功，并不意味著我們的文化就被“偷”了，只能證明這些傳統(tǒng)在半島有了延續(xù)性和獨(dú)特性。

就比如韓國的“端午祭”，在申請的時(shí)候其實(shí)就已經(jīng)說明了“源于中國”。

只是當(dāng)時(shí)大家太過氣憤，只聽進(jìn)去了網(wǎng)友口口相傳的“韓國申請成功，我們以后連端午節(jié)都不能過了”這樣的話。

網(wǎng)友們的反應(yīng)也并非壞事，至少證明了如今有越來越多的人擁有了對于自身文化的認(rèn)同感。

大家只是希望能保持自身文化傳承脈絡(luò)不被“截?cái)唷保瑹o可厚非。

但所謂的非遺傳承，并不在聯(lián)合國的名錄里，而在日常的生活中。

當(dāng)我們忘記了自己的文化，可別人還在傳承的時(shí)候，不必去偷，文化脈絡(luò)便已經(jīng)易主。

可當(dāng)浙江麗水儺戲走進(jìn)中小學(xué)課堂，當(dāng)打鐵花成為景區(qū)常駐表演項(xiàng)目，當(dāng)英歌舞每年都在街頭跳起，文化“被偷”的恐慌自然就會(huì)消解。

結(jié)語

對于我們而言，與其糾結(jié)韓國申遺是否為“剽竊”之舉，不如思考如何更好地保護(hù)和傳播自己的文化。

當(dāng)然，文化遺產(chǎn)的爭議并不會(huì)簡單消失，但我們可以選擇用更加理性的態(tài)度，在捍衛(wèi)歷史真相的同時(shí)，也尊重文化多樣性。

畢竟，這不是一場零和游戲，真正的贏家是那些讓傳統(tǒng)生生不息的傳承者，而不是喊得最大聲的人。

部分參考資料：
云端銳評(píng)｜“韓國申遺失敗”，未經(jīng)證實(shí)為何狂歡？——長江云新聞
明查｜韓國申遺機(jī)構(gòu)提交證據(jù)通道被聯(lián)合國關(guān)閉、“申遺全面潰敗”？——澎湃新聞