7月26日罷免投票倒計(jì)時(shí)，有島內(nèi)媒體人近日呼吁，無論你支持反罷還是挺罷，請踴躍投票，因?yàn)檫@是我們的權(quán)利。乍聽此話客觀中立不偏不倚，但這種對大罷免去脈絡(luò)化的評(píng)論，卻有違媒體人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守的是非立場。

首先，用罷免手段進(jìn)行政治斗爭，對在野黨“立委”無差別的攻擊，早已悖離罷免制度的設(shè)計(jì)初衷，更讓大罷免失去法理制高點(diǎn)。

其次，大罷免是民進(jìn)黨鋪陳一年多的政治行動(dòng)， 民進(jìn)黨“立院”黨團(tuán)總召柯建銘早在去年六月已經(jīng)揚(yáng)言要把藍(lán)白送上“政治斷頭臺(tái)”；行政部門之后配合全臺(tái)宣講，賴清德還以黨主席身份下達(dá)“全罷”動(dòng)員令，要求民選公職罷免連署的“責(zé)任額”；面對藍(lán)綠都存在幽靈連署，檢調(diào)辦藍(lán)不辦綠，對國民黨地方黨部展開大搜索、大羈押，司法淪為政治工具；而“青鳥”佯裝的“公民團(tuán)體”，不斷渲染大陸“威脅”，讓罷免投票變成是否認(rèn)同“抗中保臺(tái)”的表態(tài)，若對以上現(xiàn)象裝沒看見，只用選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決是法律賦予公民的權(quán)利，掩蓋執(zhí)政黨在相關(guān)文字背后動(dòng)的手腳，即便沒有公開挺罷，這種把政治動(dòng)員的惡謀美化成公民自由選擇的評(píng)論，也是在間接為惡罷助陣。

柯建銘接受媒體人周玉蔻專訪，揚(yáng)言大罷免之后要用刑法100條伺候藍(lán)委，顯見這是民進(jìn)黨發(fā)動(dòng)的政治斗爭，大罷免只是手段之一。（臺(tái)媒）

如果將這類觀點(diǎn)延伸，民進(jìn)黨的“臺(tái)灣前途決議文”相關(guān)論者也不必否定了，因?yàn)?“青鳥”、“黑熊”也會(huì)說，這是他們的“權(quán)利”，但這類觀點(diǎn)卻忽視了統(tǒng)一是國家的必然意志，是陷入了“臺(tái)灣前途由2300萬臺(tái)灣人民決定”的論述陷阱。如果部分觀察者號(hào)稱反“獨(dú)”，反“臺(tái)灣前途決議文”，但又把訴求抗中、挑動(dòng)兩岸的惡罷視為“公民權(quán)利”，這種解讀不只是在傷害大陸民眾情感，更與他們過去的一貫立場背道而馳。

如果這些媒體人認(rèn)為挺罷還是反罷可以不問是非，只是島內(nèi)民眾的自由選擇， 那過去一年多，他們也不該對大罷免有任何評(píng)論，一切都該交給7月26日的投票。但事實(shí)正相反，這些人不只經(jīng)常評(píng)論，還一直在顛倒是非。

他們說道德是一切政治的前提，指責(zé)在野陣營不開大門走大路，可對于民進(jìn)黨壟斷是非標(biāo)準(zhǔn)，面對諸多“綠能你不能”的根本之非，相關(guān)論者從來沒用相同火力，譴責(zé)執(zhí)政者的昨是今非。

他們批藍(lán)營幽靈連署不認(rèn)錯(cuò)，卻不問因果，從不深究誰選輸掀桌先發(fā)起惡罷。

他們說罷團(tuán)不是民進(jìn)黨，大罷免是“公民運(yùn)動(dòng)”，卻從不反思此說法若能成立，那當(dāng)年的他們又何必批判“反服貿(mào)”？當(dāng)時(shí)很多參與者也不都是民進(jìn)黨，但并不代表傷害兩岸關(guān)系的行為有任何正當(dāng)性。

花蓮葉老師。（臺(tái)媒）

他們說藍(lán)白應(yīng)該俯身溝通，爭取罷團(tuán)認(rèn)同，可是對于花蓮葉老師把不認(rèn)同民進(jìn)黨的人都稱為寄生臺(tái)灣的“外國人”，對將意見不同者視為“非我族類”，要置之死地的仇恨心態(tài)，卻不見標(biāo)榜是非道德的相關(guān)論者發(fā)出譴責(zé)。

他們說館長壓迫過藍(lán)營電視臺(tái)，現(xiàn)在轉(zhuǎn)變也不能原諒，但他們又對至今都沒有轉(zhuǎn)變，當(dāng)年也在支持蔡英文的罷團(tuán)人士網(wǎng)開一面，一廂情愿地相信溝通就能化解惡罷，這樣的溝通標(biāo)準(zhǔn)著實(shí)令人疑惑。

他們說白委罵臟字嚇壞中間選民，卻對當(dāng)年綠媒主持人鄭弘儀用三字經(jīng)羞辱馬英九選擇性遺忘，諸如此類族繁不及備載的雙標(biāo)評(píng)論，與民進(jìn)黨的“綠能你不能”一脈相承。

其實(shí)，這些論者應(yīng)該大大方方的和綠營站到一起，才符合他們一年多來觀察評(píng)論的立場！但他們不敢直抒胸臆。因?yàn)樗麄兏钪切┰谄饺詹唤?jīng)意間流露出的觀點(diǎn)看法，與理性愛國的大陸民眾的情感認(rèn)同有著天壤之別。所以才有了挺罷、反罷都是個(gè)人權(quán)利的似是而非說法，只是這些遮遮掩掩的說法經(jīng)不起推敲，本質(zhì)還是在輕縱民進(jìn)黨與賴清德，還不如那些明火執(zhí)仗、連演都不演的挺罷者坦蕩。