作者：里約熱淚奴

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互聯(lián)網(wǎng)上流傳一篇據(jù)稱是任正非在今年9月的一次內(nèi)部講話，標(biāo)題就叫《從人類文明的結(jié)晶中，找到解決世界問題的鑰匙》。雖然目前無權(quán)威渠道無法證實其真實性，但憑我過去閱讀任正非《華為的冬天》的體會，我基本上傾向于認為它并非假冒。

在這次講話中，任正非說，我們要解決在西方遇到的問題，首先要充分認識西方的價值觀，要站在西方角度，去解釋文明的興衰；從哲學(xué)、歷史、社會學(xué)、心理學(xué)、國際法律秩序及權(quán)力分配學(xué)等學(xué)科中找到解決世界問題的鑰匙——其實，這個談話的標(biāo)題就明確顯示了其立場與價值觀，即以開放的心態(tài)面對人類文明，從世界看中國，而不是從中國看世界。

孟女士事件剛剛發(fā)生、群情激憤時，網(wǎng)上也出現(xiàn)了華為公司董事、高級副總裁陳黎芳于今年4月底在華為新員工座談會上的一段講話。講話中，陳黎芳引用任正非的話說，“‘我們要正視美國的強大，看到差距，堅定地向美國學(xué)習(xí)，永遠不要讓反美情緒主導(dǎo)我們的工作。在社會上不要支持民粹主義，在內(nèi)部不允許出現(xiàn)民粹，至少不允許它有言論的機會。全體員工要有危機感，不能盲目樂觀，不能有狹隘的民族主義。”

我想，這正是華為之所以成為華為的原因。毫無疑問，華為是一家令人尊敬的企業(yè)，上世紀(jì)90年代中期，我剛到深圳的時候，它已經(jīng)開始展露勃勃銳氣。這么多年過去，大浪淘沙，多少明星企業(yè)成為煙云，華為卻逐步成長為真正意義上的世界級企業(yè)。作為民企，我認為它達到了其他任何企業(yè)都難以企及的高度。而這，應(yīng)該說，與任正非在多次講話中所顯現(xiàn)的擁抱主流文明的眼界、格局與氣度分不開。這是一個偉大企業(yè)不可或缺的基因。

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但我在這里主要不是要挺華為，它也不需要誰來挺，自有它的卑亢有度的應(yīng)對方式。我特想說的，恰恰是這些天來出現(xiàn)的那些力挺華為的表演，他們以華為警惕并反對的方式表示對華為的支持，天底下似乎沒有比這更荒謬的了。

相信這一段時間，很多人的朋友圈都會出現(xiàn)各種抵制蘋果、支持華為的聲明截圖，孟女士事件之后，很多人的愛國心沸騰漫溢，賣產(chǎn)品的、搞商會的、開影院的等等不一而足，同仇敵愾，紛紛大秀愛國肌肉。

比如，深圳一家公司在其官網(wǎng)發(fā)布了《關(guān)于聲援華為的通知》，通知表示，公司所有相關(guān)產(chǎn)品設(shè)計，優(yōu)先使用華為海思的芯片方案，員工個人購買華為和中興手機，公司給予市場價格15%的補貼。通知同時稱，若員工購買蘋果手機，按照市價，公司給予100%的處罰，公司辦公設(shè)備、連同員工購車均停止采購美國品牌，但員工或代理商若取得出口美國訂單，將給予雙倍獎勵等。還有一家公司出手勁道更大，聲明員工使用蘋果產(chǎn)品將予開除。

企業(yè)當(dāng)然是指私企怎么挺華為，都沒有問題，哪怕將公司賣了送給華為，他人也無可置啄。但這些老板不要忘了，員工與老板之間不存在人身依附關(guān)系，一個人愿意用蘋果，還是愿意用華為，是一個人的權(quán)利，這種權(quán)利神圣不可侵犯。從情感上講，公司可以呼吁與引導(dǎo)員工使用華為產(chǎn)品，但不能強迫，否則不僅越權(quán)，甚至構(gòu)成了違法。至于開除使用蘋果的員工，更是典型的法盲做派，這樣的公司能夠在市場上生存下來，已經(jīng)是一種奇跡了。

所謂“風(fēng)能進，雨能進，國王不能進”，任何侵占私人領(lǐng)域的行為，才是我們真正需要抵制的。否則，今天你能以愛國的名義剝奪員工“點菜”的權(quán)利，明天他人也可以打著另外的冠冕堂皇的旗號來剝奪你的合法權(quán)利。本是同根生，相煎何太急啊。

03

當(dāng)然，也不排除有些人不過是在趁機進行愛國營銷，“消費”華為。但從網(wǎng)絡(luò)的反饋看，這樣的營銷談不上成功。畢竟，已有越來越多人明白，這樣一個全球化時代，抵制蘋果某種程度上也就是抵制我們自己，很多蘋果產(chǎn)品其實就是在中國大陸生產(chǎn)的；更重要的是，那些今天抵制美貨明天抵制日貨后天抵制韓貨的人，那些在日本旅游將酒店水龍頭整夜打開、并為這樣的“愛國行為”洋洋得意的人，已越來越令人反感乃至厭惡。

進入年底，我估計抵制圣誕的人也已經(jīng)在路上。這又是一個撕裂朋友圈的日子。其實，多數(shù)中國人并無西方人那種虔誠的宗教信仰，對他們來說，圣誕只是又一個可以放松、可以娛樂的節(jié)日而已，義正辭嚴、煞有介事地加以抵制，實在有點滑稽。

更滑稽的是，抵制者會認為他們抵制的不是圣誕，而是圣誕背后的西方文化。那么，我就不問他們要不要抵制公元紀(jì)年這樣的問題了，我想問的是，他們?nèi)绾慰创握且约叭A為對待西方文化的態(tài)度?你在抵制西方文化，你崇敬的任正非與華為卻在強調(diào)向西方文化學(xué)習(xí)，這得多分裂啊。難怪有人說中國人缺少了一門邏輯課程，信哉斯言。

法國作家拉封丹寫過這樣一則寓言——北風(fēng)和南風(fēng)比威力，看誰能把行人身上的大衣脫掉。北風(fēng)首先來一個冷風(fēng)，結(jié)果行人為了抵御北風(fēng)的侵襲，把大衣裹得緊緊的。南風(fēng)則徐徐吹動，頓時風(fēng)和日麗，行人因之覺得春暖上身，繼而脫掉大衣。南風(fēng)最終獲勝。這就是所謂的“南風(fēng)效應(yīng)”。

任正非在本文開頭所述的那次內(nèi)部講話中說到，美國不認同我們，我們就把5G做得更好，爭取更多的西方客戶。任正非所追求的，就是一種“南風(fēng)效應(yīng)”。對待蘋果，對待圣誕，對待西方文化，我們都應(yīng)當(dāng)學(xué)會做“南風(fēng)”，而不是“北風(fēng)”；應(yīng)當(dāng)學(xué)會從西方為什么強大這樣的原點出發(fā)，去還原那些一再被遮蔽的常識。