社交一般能促進心理健康，畢竟人是社會性動物，需要與他人多多聯(lián)結(jié)，確定自己在群體中的位置。

然而對于“聰明人”而言，要想心理健康，反而要少跟他人相處。

聰明這一概念遠不單單是測試智商的數(shù)字，它指向特定的認知和特質(zhì)。

這類群體往往擁有高度的神經(jīng)敏感性，對外部的刺激和信息，有著高于常人的感知；

無論是環(huán)境的細微聲響、光線變化，還是言語的差異、情緒的流動，無時無刻都在耗費著心神。

每次的社交互動，對他們都可能產(chǎn)生信息過載。

對于這種思維活躍和認知需求更強烈的人，社會交往確實可能變成額外的負擔。

普通人視為輕松的日常寒暄與信息交換，對于高敏感的人是需要高度集中精力的任務(wù)；

大腦不受控制在高速運轉(zhuǎn)覺察語言背后的動機，再有意識解析信息的真實性和價值，長時間下來容易導(dǎo)致精神疲憊和萎靡。

并且許多常規(guī)的社交活動內(nèi)容，在他們眼里可能是空洞和無意義的。

如果談話只停留在無關(guān)瑣事，周圍是拘于形式的客套或者缺乏實質(zhì)內(nèi)容的閑談，高認知的人難以從人前表演中獲得滿足感和精神上的滋養(yǎng)；

被迫參與的“無效社交”會引發(fā)深刻的疏離感，造成內(nèi)心沖突，這是“感官過載”的后果，即：

個體的感官接收到的信息超過了其能夠處理的量將會導(dǎo)致不適。

持續(xù)暴露在社交情境中，注意力資源和心靈能量會加速枯竭，導(dǎo)致暈頭轉(zhuǎn)向、煩躁甚至是回避傾向；

通過遠離和壓抑需求的方式保護自己，因為消耗了能量卻沒有得到相應(yīng)的反哺。

他們的價值觀與思維模式存在著顯著區(qū)別，往往具有更為復(fù)雜的價值體系，思考問題的深度和廣度與周遭環(huán)境存在一定差距。

當主流跟風的觀點或未經(jīng)深思的見解在社交中占據(jù)主導(dǎo)，他們要么感到被孤立格格不入，要么需要刻意隱藏自己的真實想法以融入群體；

這種掩飾是一種自我禁錮和否定，帶來的是精神壓力和內(nèi)在割裂感，是“去個體化”的表現(xiàn)：

個體在群體環(huán)境中失去自我意識和個性約束，表現(xiàn)出群體化或非理性的行為。

如果個體的自我認同被群體的行為與目標認同所取代；

自己將難以意識到自己的價值和行為，加入到重復(fù)的、沖動的、情緒化的，有時甚至是破壞性的行動中去。

對高認知的人持續(xù)施壓，為了融入群體或避免特立獨行的沖突；

可能主動妥協(xié)自己獨特的聲音、真實的感受和深入的思考，被同化的后果是傷害自我的核心和自主感。

他們具有的內(nèi)在反思傾向驅(qū)動他們不斷向內(nèi)探尋，不斷構(gòu)建自己的自我和存在方式；

內(nèi)省是需要心靈空間的，外部龐雜的社交信息涌入會打斷內(nèi)省過程。

所以對于他們來講，有意識地減少某些非必要的消耗性的社交接觸，為獨處騰出空間，是一件很重要的事。

獨處是創(chuàng)造低刺激的空間，使消耗的心理能量漸漸恢復(fù)，不受干擾地梳理雜亂的思緒；

把碎片化的經(jīng)驗整合成為有結(jié)構(gòu)的洞察，對復(fù)雜問題進行系統(tǒng)化思考是一件至關(guān)重要的事；

它能深化自我認知，也能理清個人的價值觀和人生目標。

也只有在這個時刻，人才能短暫擺脫社會角色的扮演和他人期望的濾鏡，暫時逃離個體在社會群體中被賦予的身份應(yīng)該要發(fā)揮的功能；

觸及自我內(nèi)心最真實的感受，與真實自我的連接，才能定期確認“我是怎樣的人”以及“我需要什么”。

奧地利精神醫(yī)學(xué)家和心理學(xué)家維克多·弗蘭克爾在納粹集中營死里逃生后，發(fā)明了“意義療法”，主要概念是：

生命的意義是客觀存在的，但又是具體而獨特的。每個人的生命都有其獨特的意義，需要在特定的情境中去發(fā)現(xiàn)和實現(xiàn)。

精神力量不是雞湯，而是行之有效的真理。

人的基本動力就是追求意義，因此獨處其實幫助個體清晰了未來生活方向，做出了更符合內(nèi)在需求的選擇，從而強化自我認同和生命意義感；

這才是心理健康的核心要素，是在熙熙融融的社交里得不到的收獲。

不過“少跟朋友相處”不是說“完全不相處”，獨處也不是走極端，不是推崇一種與世隔絕的孤島生活；

馬斯洛需要層次理論里的那些較為高級的需求（歸屬的需求和尊重的需求等），幾乎都與人有關(guān)。

所以如果聰明人真的聰明，就會更渴望真正的被懂得，實現(xiàn)精煉的社交模式。

這意味著篩選、減少無意義的淺社交，把寶貴的注意力資源節(jié)省下來；

從低質(zhì)量的泛泛之交解放出來，投入到少數(shù)能提供思想交鋒共鳴和情感支持的高質(zhì)量關(guān)系中；

一次觸及內(nèi)心的對話，比多次曲意逢迎的聚會更滋養(yǎng)人。

這種關(guān)系的特點是：交流能抵達深處思想，彼此相對好理解無需過多解釋，相處本身非但不折磨人，反而能帶來啟迪。

這個篩選過程需要個體有意識的主動管理社交；

擁有著說“不”的否定勇氣，清楚界定自己可以承受的社交頻率時長和情境，保護珍貴的獨處時間不被侵占。

邊界是始終要設(shè)置的，哪怕在高質(zhì)量的社交中，也要有意識覺察自己的邊界和感受；

能夠真實的表達觀點，不為取悅他人而放棄真誠，是維系健康關(guān)系與健康自我的保障。

因此聰明人要想心理健康，要對社交關(guān)系進行主動的質(zhì)量控制和數(shù)量控制；

也不是說數(shù)量一定少，但能留下來的肯定是已經(jīng)摒棄掉了無效的消耗；

在吵鬧的世界中守護自己的內(nèi)心寧靜，在必要的“孤獨時刻”里沉淀，在任何模式都清晰邊界，達到一種動態(tài)的平衡。

-The End - 作者-山外人 第一心理主筆團 | 一群喜歡仰望星空的年輕人 圖片源自網(wǎng)絡(luò)，侵權(quán)請聯(lián)系