1881年深秋，首爾西郊旌旗蔽日。朝鮮高宗李熙率百官跪伏在迎恩門前，向清朝使臣額勒和布行三跪九叩大禮。

黃帳殿中的龍亭供奉著慈安太后訃告，這是迎恩門第四百七十四次見(jiàn)證“郊迎禮”——也是最后一次。

十四年后，這座象征中朝宗藩關(guān)系的牌樓在日本士兵的鎬頭下轟然倒塌，殘存的兩塊柱礎(chǔ)間，將崛起一座花崗巖構(gòu)筑的“獨(dú)立門”。

一道門的變遷，半部東亞近代史。

紅門初立：事大主義下的恩典符號(hào)

1407年，朝鮮太宗為感激明朝助其驅(qū)除蒙古勢(shì)力，在漢城西郊修建慕華館，館前立起兩柱紅漆木門，時(shí)稱“迎詔門”。這道簡(jiǎn)陋的門戶歷經(jīng)百年演變，在1539年迎來(lái)歷史性轉(zhuǎn)折：明朝使臣薛廷寵巡視時(shí)指出：“所迎有詔、有敕、有賞賜，而名以‘迎詔’，似偏矣！”遂揮毫題寫“迎恩門”三字，賦予其更厚重的政治內(nèi)涵。

每逢明清使節(jié)蒞臨，朝鮮國(guó)王必率百官至迎恩門行“郊迎禮”。據(jù)《朝鮮王朝實(shí)錄》記載，儀式流程嚴(yán)苛如法典：

1606年壬辰倭亂后重修時(shí)，明朝使臣朱之蕃題寫的匾額更添威嚴(yán)。那道懸掛近三百年的“迎恩門”匾額，現(xiàn)存于韓國(guó)國(guó)立古宮博物館，木質(zhì)裂紋間仍可見(jiàn)金漆閃動(dòng)。

最后的叩拜：袁世凱與黃帳殿余暉

1881年清使吊唁慈安太后，成為迎恩門郊迎禮的絕響。

而更具歷史諷刺性的是，1882年“壬午兵變”后，袁世凱以“欽差總理交涉通商事宜大臣”身份駐朝，多次經(jīng)此門入漢城。當(dāng)他騎馬穿過(guò)門洞時(shí)，不會(huì)想到十三后年這道門將因他參與簽訂的《馬關(guān)條約》而消失。

1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，日本控制朝鮮政權(quán)。親日大臣樸泳孝于1895年1月11日提議拆除“藩屬恥辱象征”，盡管有大臣反對(duì)稱“可留作美術(shù)品”，警務(wù)廳仍在2月5日強(qiáng)行動(dòng)工。英國(guó)駐朝總領(lǐng)事禧在明在報(bào)告中痛斥：“對(duì)這座富有詩(shī)情畫意的紀(jì)念物的胡亂破壞，是破壞狂的無(wú)知行為！”四天鏖戰(zhàn)后，唯余兩方柱-礎(chǔ)。

花崗巖宣言：獨(dú)立門的誕生悖論

迎恩門廢墟未冷，1896年7月開(kāi)化派領(lǐng)袖徐載弼成立“獨(dú)立協(xié)會(huì)”，立即發(fā)起在原址建造獨(dú)立門的國(guó)民募捐。王太子李坪捐銀千元，民眾獻(xiàn)金如潮。奠基儀式上，五千人聚集高唱《獨(dú)立歌》，俄籍建筑師士巴津的設(shè)計(jì)圖徐徐展開(kāi)——仿巴黎凱旋門的花崗巖建筑，徹底抹去中式牌樓印記。

1897年竣工的獨(dú)立門暗藏政治密碼：

更具象征意義的是施工細(xì)節(jié)。獨(dú)立協(xié)會(huì)特意雇傭中國(guó)勞工筑門，領(lǐng)導(dǎo)人尹致昊在日記中寫道：“中國(guó)工人在迎恩門舊址建造獨(dú)立門，這個(gè)事實(shí)本身就是歷史的巨變！”

柱礎(chǔ)上的世紀(jì)對(duì)話

2009年改造完成的西大門獨(dú)立公園，構(gòu)成一組歷史蒙太奇：獨(dú)立門的灰色花崗巖墻體投下斜影，恰好覆蓋在發(fā)掘出的迎恩門柱礎(chǔ)上。這兩塊歷經(jīng)1895年拆除劫難的青石，被定為韓國(guó)史跡第33號(hào)，與史跡第32號(hào)獨(dú)立門比鄰而立。

而在朝鮮半島另一端，2024年1月23日，平壤統(tǒng)一門的最后殘骸從衛(wèi)星圖像消失。這座曾象征南北和解的拱門，因金正恩宣稱“有礙觀瞻”被拆除，取代“統(tǒng)一”表述的新憲法寫著“兩個(gè)敵對(duì)國(guó)家”。

當(dāng)首爾游客撫摸迎恩門柱礎(chǔ)的刻痕時(shí)，四百八十八年事大主義、百余年獨(dú)立抗?fàn)帯⑵呤d分裂痛楚，在方寸之地碰撞出無(wú)聲驚雷。

【參考資料】《朝鮮王朝實(shí)錄》（韓國(guó)國(guó)史編纂委員會(huì)）《西大門區(qū)志》（首爾特別市史編纂委員會(huì)）《近代朝鮮與清廷關(guān)系檔案匯編》（中國(guó)第一歷史檔案館）《韓國(guó)近代建筑史》（樸英燮，時(shí)空社）