嵩山下邊的千年古寺，正面臨一場前所未有的風波，曾被稱為“禪宗商人”的少林寺方丈釋永信，據(jù)多方消息稱已被帶走調(diào)查，一時間各種猜測甚囂塵上。

媒體聯(lián)系少林寺外聯(lián)負責人求證時，對方匆匆掛斷電話，這樣的反應讓事件更讓人摸不著頭腦，現(xiàn)在還不好說，大和尚是配合調(diào)查，還是因為自己的事被調(diào)查，有個靠近釋永信的知情者這么說。

更引人注目的是，有消息稱此次調(diào)查或許不涉及經(jīng)濟領域的事，這讓輿論的關注重心慢慢朝別的可能的方向偏移，釋永信從安徽農(nóng)村的少年一路走到執(zhí)掌著名古剎的住持，他那人生經(jīng)歷可真夠傳奇的

劉應成是1965年出生的，16歲就去出家當和尚，拜在了嵩山少林寺行正長老的門下。時光飛逝，他22歲就當上了少林寺管委會主任，成為了實實在在的核心人物，那時候少林寺還在恢復重建，年輕的釋永信面前是一片亟待開發(fā)的沃土

釋永信的商業(yè)智慧在之后幾十年里，充分體現(xiàn)出來，1987年，他把少林寺武僧團給組建起來，讓之前沉寂了一陣子的少林功夫又一次展現(xiàn)在大眾眼前

一九九六年，中國互聯(lián)網(wǎng)才剛剛起步，他就把第一條網(wǎng)線拉到這座古老寺院中，搞出了中國首個寺院的官方網(wǎng)站

1998年，河南少林寺實業(yè)發(fā)展公司成立，這就表示少林寺商業(yè)化進程正式開始了

釋永信的戰(zhàn)略理念是，少林寺發(fā)展重心在國外，只有在國外站穩(wěn)了，在國內(nèi)才有話語權(quán)，由他率領，少林寺在全球40多個國家設立文化中心，像紐約、洛杉磯、倫敦這類國際大都市當中都有少林的分支機構(gòu)

少林功夫不只是能在武俠小說和電影里看到，它作為中國傳統(tǒng)文化很重要的一部分，正往世界舞臺走

后來少林功夫禪院的商業(yè)范圍在逐漸擴大，已經(jīng)有了一定的規(guī)模，包含了餐飲、醫(yī)藥、影視、房地產(chǎn)、文化創(chuàng)意產(chǎn)品等好多領域，據(jù)不算完全的統(tǒng)計，釋永信名下有聯(lián)系的公司超過十家，并且還掌控著700多個注冊商標。

這個時候少林寺景區(qū)的門票收入也跟著增多，一年游客數(shù)量超百萬人次，一位不愿透露姓名的旅游界業(yè)內(nèi)人士說：“少林寺景區(qū)一年的收入保守算也有好幾億元”

商業(yè)成功的背后，質(zhì)疑聲從未停歇，2014年，當外界對他個人財富有各種猜測時，釋永信公開作出回應說：“我每個月的工資是700元，”此說法隨后被河南省官方調(diào)查組核實，進而引發(fā)了許多爭議。

現(xiàn)在關于他有豪車、有護衛(wèi)跟著、在海外有很多錢的傳聞到處都是，2015年7月，一場針對釋永信的舉報風暴席卷網(wǎng)絡

舉報人聲稱其挪用少林寺名下公司款項數(shù)百萬美元，將資產(chǎn)轉(zhuǎn)移至澳大利亞情婦名下，甚至有網(wǎng)傳公安筆錄稱其致女方懷孕流產(chǎn)。更讓人驚訝的是，少林寺內(nèi)部弟子釋延魯?shù)热艘布尤肱e報，讓這起風波更激烈

少林寺院從單純的佛門清凈之地，變成了集信仰、文化、商業(yè)、旅游于一體的綜合體，新聞報道說，釋永信自己擁有少林寺相關公司八成的股份。

寺廟里和尚的數(shù)量從剛開始的幾十人變成了幾百人，這里面有不少有工商管理、市場營銷、計算機等專業(yè)學位的“和尚商人”，佛教禪宗祖庭與現(xiàn)代商業(yè)的碰撞，在釋永信身上得到了最直觀的體現(xiàn)。

社會上不同人對釋永信的評價不一樣，有兩方面：支持他的人認為他是把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代經(jīng)營結(jié)合起來的榜樣，靠商業(yè)化的辦法守護并且發(fā)揚了少林文化

指責他的人說他太商業(yè)化，把神圣的宗教場所變成了賺錢的工具，“穿著袈裟的CEO”這個稱呼，一方面認可他的商業(yè)能力，另一方面也對他是僧人的身份有疑問。

釋永信的商業(yè)方面的發(fā)展一直在持續(xù)擴大，不過個人的爭議也一直存在，從早期的“少林寺申請上市”風波到后來的“海外分寺收費過高”質(zhì)疑

從與相關部門關于景區(qū)管理權(quán)的爭奪，到與周邊商家的商標糾紛；他的每一步商業(yè)舉措幾乎都伴隨著不同程度的爭議。

這回釋永信被帶過去接受調(diào)查，會不會成為少林寺發(fā)展歷程里的一個關鍵轉(zhuǎn)折點呢？

在佛教教義中，萬法皆空，因果不虛，釋永信將禪宗祖庭引入商業(yè)范疇，創(chuàng)造了不小的經(jīng)濟價值與文化影響力，只是或許在這個過程中偏離了佛教原本的樣子。

多年來，他一直處在僧人和商人這兩種身份之間，現(xiàn)在可能正面臨最嚴峻的考驗，少林古寺往后的發(fā)展走向，可不單單關乎一座有著千年歷史古寺的命運，還能體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化在當下社會里的適應與變遷

釋永信曾說：“少林文化是中華文化很重要的一部分，讓世界了解少林，就是讓世界了解中國，”不管怎么樣，少林寺在他帶領下已經(jīng)從封閉的古剎變成了國際品牌。

嵩山腳下鐘聲還和以前一樣，少林寺里平常的佛事活動照常進行，幾十年來，釋永信將少林寺打造成為一個備受矚目的文化符號，無論他的個人命運如何，這一點恐怕都不會改變。

古老的禪宗智慧告訴我們：不住于相，隨緣而行。或許這也是面對當下局勢，少林寺及其信眾最應秉持的態(tài)度。

一位佛教領域的人評論說：“不管結(jié)果怎樣，希望少林寺能回歸佛教原本的樣子，在保持文化傳承的同時，減少過度商業(yè)化的情況”

這場動蕩究竟是危機還是機遇？答案或許很快就能明晰，在千年禪宗智慧的浪潮當中，它不過就是一朵一閃而過的小水花，少林寺的故事還得接著往下講。