1 什么是人類文明的進(jìn)化

所謂進(jìn)化，其實(shí)就是迭代，是重復(fù)執(zhí)行一系列任務(wù)的過(guò)程，其目的通常是為了逼近所需目標(biāo)或結(jié)果。每一次的重復(fù)執(zhí)行稱為一次迭代，而每一次迭代得到的結(jié)果會(huì)作為下一次迭代的初始值。

對(duì)人類的進(jìn)化來(lái)說(shuō)，每一次迭代就是執(zhí)行一次由一系列由進(jìn)化任務(wù)組成的進(jìn)化活動(dòng)。每一次進(jìn)化活動(dòng)的執(zhí)行都由一代人來(lái)完成，后一代人在前一代人執(zhí)行進(jìn)化活動(dòng)的結(jié)果或成果上重復(fù)再次執(zhí)行進(jìn)化活動(dòng)，一代接著一代，通過(guò)人類的不斷繁衍和傳承來(lái)實(shí)現(xiàn)人類的不斷進(jìn)化。

人類的進(jìn)化過(guò)程就是人類一代又一代重復(fù)執(zhí)行人類進(jìn)化活動(dòng)的過(guò)程。人類的進(jìn)化過(guò)程根據(jù)進(jìn)化主體（進(jìn)化的主要對(duì)象）的不同，分為兩個(gè)階段：第一個(gè)階段是人類物種（人類身體）的進(jìn)化，其進(jìn)化的主體是人類的身體，該進(jìn)化讓人類物種持續(xù)生存在地球上；第二個(gè)階段是人類文明進(jìn)化，其進(jìn)化主體是人類文明（人類創(chuàng)造的所有事物），該進(jìn)化讓人類過(guò)上了當(dāng)前的美好生活。

2 人類物種（身體）進(jìn)化

人類物種進(jìn)化階段是人類早期的進(jìn)化方法，那時(shí)候的人類還沒(méi)有思想，還不能稱為智人，其所有行為主要基于生存本能，和其它物種沒(méi)什么兩樣，人類物種進(jìn)化其實(shí)就是經(jīng)典的達(dá)爾文物種進(jìn)化理論，因?yàn)槿祟愐彩堑厍蛏系奈锓N之一。

達(dá)爾文進(jìn)化理論解釋了地球上的各類物種，包括動(dòng)物、植物，微生物等，通過(guò)基因突變，用進(jìn)廢退，物競(jìng)天擇，物種隔離等進(jìn)化方法，使物種的身體逐步適應(yīng)生存環(huán)境的變化，在生存環(huán)境中存活下來(lái)，至今還生存在地球上的過(guò)程。

地球上各類物種的生存環(huán)境，比如一個(gè)湖泊，一片草原，一片森林等，這些生存環(huán)境的范圍是有限的，在每個(gè)生存環(huán)境里面能夠容納的物種數(shù)量就是有限的，在有限的生存環(huán)境里面，必然造成生存競(jìng)爭(zhēng)：各個(gè)物種之間，甚至物種之內(nèi)，都會(huì)拼命的爭(zhēng)奪生存空間和資源，弱肉強(qiáng)食，優(yōu)勝略汰。

物種的基因突變，用進(jìn)廢退，物競(jìng)天擇，物種隔離各種進(jìn)化方法，目的都是為了在生存競(jìng)爭(zhēng)中勝出，并且自己獨(dú)享勝利成果（物種隔離）。生存競(jìng)爭(zhēng)是每一代物種主要的進(jìn)化活動(dòng)，讓競(jìng)爭(zhēng)勝利者的身體和基因遺傳下來(lái)。

物種進(jìn)化的每一個(gè)迭代就是每一代物種的生存競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)化活動(dòng)，迭代的結(jié)果就是在競(jìng)爭(zhēng)中存活和篩選下來(lái)的物種生命和基因，這些基因會(huì)遺傳給下一代物種，下一代物種在前一代物種進(jìn)化的基礎(chǔ)上再進(jìn)行迭代，進(jìn)化的目的是為了讓該物種一直生存下去。

人類物種進(jìn)化，其進(jìn)化主體是人類的身體和基因，進(jìn)化的原因和動(dòng)力是人類和其它物種之間的生存競(jìng)爭(zhēng)，進(jìn)化目的和方向就是人類物種的持續(xù)存活。

3 人類文明進(jìn)化

3.1 工具的產(chǎn)生

隨著人類物種（人類身體和基因）的不斷進(jìn)化，人類的大腦進(jìn)化到一定程度，人類產(chǎn)生了思想，成為了智人。人類的行為便不再只是基于生存本能，而是更依賴于人類的思想，依賴于人類的主觀能動(dòng)性。人類的進(jìn)化方法就和其它物種不一樣了。

我們的智人祖先需要一個(gè)能防止野獸襲擊，并且遮風(fēng)擋雨的住所。他首先通過(guò)思想在現(xiàn)實(shí)中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)怎樣創(chuàng)造一個(gè)這樣的住所的知識(shí)，然后他開(kāi)始動(dòng)手來(lái)實(shí)現(xiàn)這個(gè)住所：他找了一個(gè)山洞，打算用一些平整的石頭把山洞堵起來(lái)，可是平整的石頭實(shí)在不好找，他需要制做一些平整的石頭出來(lái)。

他需要一個(gè)能把石頭磨平的工具，他已經(jīng)從現(xiàn)實(shí)中學(xué)習(xí)并實(shí)現(xiàn)好了這么一個(gè)工具：其實(shí)就是一塊特別堅(jiān)硬的石頭，他用這個(gè)石頭對(duì)其它石頭進(jìn)行磨平處理，這塊石頭就是他用來(lái)磨平其它石頭的工具，他用磨好的平整的石頭堵在那個(gè)洞口，發(fā)現(xiàn)嚴(yán)絲合縫。實(shí)現(xiàn)了他想要的住所。

我們的智人祖先發(fā)現(xiàn)，最近有個(gè)野豬老是攻擊他的住所，他想把這個(gè)野豬解決掉，或者，他就是想吃野豬肉，他要?dú)⑺滥莻€(gè)野豬。他肯定不會(huì)去和野豬肉搏，因?yàn)樗兴枷耄鶕?jù)自己從現(xiàn)實(shí)中學(xué)到的知識(shí)，用思想模擬了一下他和野豬的肉搏過(guò)程，發(fā)現(xiàn)根本不可行。

我們的智人祖先根據(jù)自己以前被一個(gè)很尖銳的棍子刺傷的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)到了怎樣創(chuàng)造一個(gè)殺死野豬的工具的知識(shí)，然后他動(dòng)手實(shí)現(xiàn)這個(gè)工具：他找來(lái)一根棍子，用他拿來(lái)磨石頭的那個(gè)工具，把棍子一端磨尖讓它更鋒利，把棍子另一端磨平讓它更趁手，更容易使用。然后他就用這個(gè)工具去對(duì)付野豬了，雖然他已經(jīng)在腦海里模擬了多次怎么用這個(gè)工具來(lái)對(duì)付野豬了，但是實(shí)際對(duì)付起野豬來(lái)卻困難重重，驚險(xiǎn)萬(wàn)分。不過(guò)最終他還是戰(zhàn)勝了野豬，他看著地上的死野豬，深深的松了一口氣。

我們智人祖先的這些行為：為了滿足自己的需求，產(chǎn)生了一個(gè)想法，例如建造一個(gè)住所，殺死一個(gè)野豬。這個(gè)想法對(duì)現(xiàn)在的人來(lái)說(shuō)可能很平常，但對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境來(lái)說(shuō)，其實(shí)很瘋狂，這些瘋狂的想法就是我們智人祖先的欲望。

我們智人祖先的這些行為：并沒(méi)有一味的適應(yīng)生存環(huán)境，而是通過(guò)思想和主觀能動(dòng)性，從現(xiàn)實(shí)環(huán)境和經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)知識(shí)，然后進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)造了一些工具，例如用來(lái)磨石頭的那個(gè)工具，用來(lái)對(duì)付野豬用的尖棍子，然后用工具來(lái)改造生存環(huán)境，例如建造住所，殺死野豬等，將生存環(huán)境改造成更有利于自己的生存。

我們智人祖先用來(lái)磨石頭的那個(gè)工具，用來(lái)對(duì)付野豬用的尖棍子，都是我們智人祖先創(chuàng)造的工具，那個(gè)建造好的住所，是我們智人祖先通過(guò)工具創(chuàng)造的成品，這些工具和成品，都是我們智人祖先利用思想創(chuàng)造的，都是人類文明的產(chǎn)物，都屬于人類文明。

3.2 工具的進(jìn)化

我們智人祖先創(chuàng)造了各種各樣的工具，這些工具都會(huì)用于對(duì)生存環(huán)境進(jìn)行改造。但是，這些各種各樣的工具，并不會(huì)全都流傳給下一代的智人祖先，因?yàn)檫@些工具有的改造環(huán)境的效率高，有的改造環(huán)境的效率低，效率低的工具在使用的過(guò)程中會(huì)逐漸被淘汰。只有那些改造環(huán)境效率高的工具才會(huì)流傳給下一代的智人祖先。這是工具效率的競(jìng)爭(zhēng)。

假如我們智人祖先用來(lái)磨石頭的那個(gè)工具，用來(lái)對(duì)付野豬用的尖棍子，那個(gè)建造好的住所都流傳給了下一代的智人祖先。下一代的智人祖先，他一直用這些工具來(lái)建造住所和打獵，住在高級(jí)的住所里吃著野豬肉。那么，他會(huì)一直這么滿足，這么生活下去嗎？

當(dāng)然不會(huì)，在他生活的過(guò)程中，他發(fā)現(xiàn)這個(gè)住所不是很結(jié)實(shí)，有時(shí)候被其它動(dòng)物攻破，野豬肉他吃膩了，他想吃老虎肉，所以，他產(chǎn)生了新的需求和欲望：他要建造更結(jié)實(shí)的住所，他要戰(zhàn)勝更強(qiáng)大的動(dòng)物。那么，他會(huì)再次創(chuàng)造那些磨石頭的工具和尖棍子嗎？

當(dāng)然不會(huì)，這些工具從他出生就存在了，他通過(guò)思想已經(jīng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐了多次制造這些工具了，這些工具中包含的知識(shí)和技能他已經(jīng)學(xué)會(huì)了，他會(huì)用這些知識(shí)和技能，以及他從其它地方學(xué)到的知識(shí)和技能，要么對(duì)這些工具進(jìn)行改進(jìn)，要么創(chuàng)造出新的同樣功能的更有效率的工具，目的就是要用更高效更好的工具建造更結(jié)實(shí)的住所，戰(zhàn)勝更強(qiáng)大的動(dòng)物。

下一代的智人祖先，除了住和吃以外，他還有可能產(chǎn)生其它的新需求和欲望，例如他不想再穿樹(shù)葉和樹(shù)皮了，他發(fā)現(xiàn)老虎皮不錯(cuò)，穿身上更保暖。他首先要?dú)⑺览匣ⅲ缓蟀阉钠ぐ窍聛?lái)，經(jīng)過(guò)晾干裁剪等處理穿在身上。當(dāng)前老虎已經(jīng)被殺死了，他就需要?jiǎng)?chuàng)造用來(lái)扒老虎皮的工具，裁剪的工具等….

下一代的智人祖先新創(chuàng)造和改進(jìn)了各種各樣的工具，經(jīng)過(guò)工具效率的競(jìng)爭(zhēng)，效率低的工具會(huì)被淘汰，效率高的工具會(huì)流傳給再下一代的智人祖先，再下一代的智人祖先，會(huì)和上一代的智人祖先一樣，也會(huì)產(chǎn)生新的需求和欲望，他也會(huì)和上一代的智人祖先一樣，新創(chuàng)造或者改進(jìn)出各種各樣的工具。這些各種各樣的工具，經(jīng)過(guò)工具效率的競(jìng)爭(zhēng)，也會(huì)部分流傳給后代的智人祖先……

其實(shí)，包括第一代智人祖先在內(nèi)，每一代智人祖先的行為都是一樣的，都是為了滿足自己的需求和欲望，在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中學(xué)習(xí)并實(shí)踐知識(shí)來(lái)創(chuàng)造工具或改造工具，用工具來(lái)改造生存環(huán)境，將環(huán)境改造成更有利于自己的生存。

這就是工具的進(jìn)化，隨著這種進(jìn)化，人類把打磨石頭用的是工具逐漸改造成了更堅(jiān)硬的石頭，甚至創(chuàng)造出打磨石頭的金屬；把打獵用的尖棍子，改造成后面幫個(gè)繩子，可以扔出去，可以收回的更有效率的打獵工具，甚至創(chuàng)造出了弓箭和捕獵陷阱。從而建造了更舒適的住所，戰(zhàn)勝了更強(qiáng)大的動(dòng)物。

工具進(jìn)化的每一個(gè)迭代就是每一代人類的創(chuàng)新和改造工具活動(dòng)，迭代的結(jié)果就是在工具效率的競(jìng)爭(zhēng)中篩選下來(lái)的更有效率更好用的工具，這些工具會(huì)流傳給下一代人類，下一代人類在前一代人類工具進(jìn)化的基礎(chǔ)上再進(jìn)行迭代，進(jìn)化的目的是為了得到更高效的環(huán)境改造工具。

工具的進(jìn)化，其進(jìn)化主體是工具，進(jìn)化的原因和動(dòng)力是人類為滿足自己的需求和欲望而產(chǎn)生的工具效率的競(jìng)爭(zhēng)，進(jìn)化目的和方向就是得到更高效的環(huán)境改造工具。

3.3 人類思想工具的產(chǎn)生和進(jìn)化

我們智人祖先通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的學(xué)習(xí)，產(chǎn)生了各種各樣的知識(shí)和觀念，他需要和其它智人溝通這些知識(shí)和觀念，他還需要將這些知識(shí)記錄下來(lái)，以防忘記。所以，他需要和其它智人采用統(tǒng)一的方式將這些知識(shí)描述和記錄下來(lái)，這就是他的需求和欲望。

我們祖先們一起合作創(chuàng)造了各種各樣用于溝通交流的工具：他們通過(guò)用統(tǒng)一的四肢比劃和叫聲來(lái)進(jìn)行交流，還創(chuàng)造了對(duì)知識(shí)進(jìn)行記錄的工具：在石頭上刻畫(huà)統(tǒng)一的符號(hào)來(lái)記錄。這些溝通交流工具、記錄工具，都是我們智人祖先利用思想創(chuàng)造的，都是人類文明的產(chǎn)物。都屬于人類文明。

這些工具不同于現(xiàn)實(shí)世界的工具，它們是思想世界的工具，現(xiàn)實(shí)世界的工具用來(lái)改造現(xiàn)實(shí)自然環(huán)境，而思想世界的工具用來(lái)改造思想環(huán)境，也就是改造我們思想，用來(lái)統(tǒng)一描述我們的知識(shí)，獲取知識(shí)和處理知識(shí)。

這些思想世界的工具也會(huì)和現(xiàn)實(shí)的工具一樣進(jìn)行進(jìn)化。后代的智人會(huì)在前人的基礎(chǔ)上對(duì)這些交流和記錄工具進(jìn)行改進(jìn)，或者創(chuàng)造出更有效率的交流和記錄工具。隨著一代又一代智人持續(xù)對(duì)交流和記錄工具的不斷改進(jìn)，逐漸產(chǎn)生了語(yǔ)言和文字。語(yǔ)言和文字是通過(guò)工具進(jìn)化出來(lái)的，高效的用來(lái)描述、獲取和處理知識(shí)的工具。

語(yǔ)言就是用特定的聲音符號(hào)來(lái)描述知識(shí)，用來(lái)和別人溝通交流，語(yǔ)言工具的使用大大提升了知識(shí)和技能的溝通交流效率。文字就是用特定的圖像符號(hào)來(lái)描述知識(shí)，用來(lái)記錄和流傳，文字工具的使用也大大提升了知識(shí)的記錄和流傳效率，讓人類脫離了知識(shí)口述的時(shí)代。

我們的智人祖先需要對(duì)從現(xiàn)實(shí)世界學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行精確化（量化）描述，就創(chuàng)造了數(shù)的概念，用數(shù)量精確化描述知識(shí)，隨著這種工具的不斷進(jìn)化，逐漸產(chǎn)生了數(shù)學(xué)這種思想世界的工具，它不但可以精確的描述知識(shí)，還可以洞悉數(shù)量與數(shù)量之間的關(guān)系，從而獲取和處理知識(shí)。

我們從小就學(xué)習(xí)語(yǔ)文(語(yǔ)言和文字)和數(shù)學(xué)，它是我們溝通交流的工具，也是獲取知識(shí)和技能的工具，這些工具已經(jīng)被我們固化在思想當(dāng)中，成為了我們思考和思想的工具。例如，當(dāng)你在考慮因果關(guān)系的時(shí)候，你會(huì)在心理默默的說(shuō)因?yàn)椤浴?.，當(dāng)你買賣東西的時(shí)候，你會(huì)在心理默默的使用加減乘除……。所以，思想世界的工具改造了我們的思想，使我們的思考更有效率，它是我們的思想工具。

語(yǔ)文和數(shù)學(xué)是所有人類科學(xué)的基礎(chǔ)。物理，化學(xué)，醫(yī)學(xué)，哲學(xué)等等科學(xué)都是在語(yǔ)文和數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，語(yǔ)文用來(lái)對(duì)知識(shí)進(jìn)行定性，數(shù)學(xué)用來(lái)對(duì)各種知識(shí)進(jìn)行定量（量化），科學(xué)是人類創(chuàng)造的思想工具，是人類用來(lái)描述、獲取和處理知識(shí)的工具。

思想工具的進(jìn)化目的是得到更高效的描述、獲取和處理我們?nèi)祟惖闹R(shí)的思想工具，我們的思想工具越高級(jí)，我們就能創(chuàng)造出更高效的改造現(xiàn)實(shí)世界的工具。所以，現(xiàn)實(shí)工具的進(jìn)化，其實(shí)是思想工具的進(jìn)化造就的。

人類的思想工具其實(shí)就是人類的知識(shí)，人類通過(guò)知識(shí)來(lái)描述、獲取和處理知識(shí)，所以，人類思想工具持續(xù)進(jìn)化的目的是不斷提升人類的知識(shí)水平，思想工具的進(jìn)化，其實(shí)就是人類知識(shí)的進(jìn)化。人類知識(shí)的進(jìn)化是人類文明進(jìn)化的本質(zhì)。

3.4 人類知識(shí)的進(jìn)化

每一代人類都會(huì)繼承前人留下的人類知識(shí)，通過(guò)思想進(jìn)行學(xué)習(xí)和實(shí)踐，創(chuàng)造或改造出新的更高效的改造環(huán)境的工具，在這個(gè)過(guò)程中，知識(shí)會(huì)增加，會(huì)凝練，會(huì)升華，從而產(chǎn)生更多，更高級(jí)的知識(shí)。站在知識(shí)進(jìn)化的角度來(lái)說(shuō)，對(duì)工具的創(chuàng)造和改造其實(shí)是一樣，都是基于原有的知識(shí)來(lái)創(chuàng)造新的更高級(jí)的知識(shí)。

和工具進(jìn)化一樣，并不是所有前人創(chuàng)造的各種各樣的知識(shí)都能流傳給后人，每個(gè)人之間，每個(gè)群體之間，它們擁有的知識(shí)，決定了他們創(chuàng)造工具的能力，也就決定了他們改造環(huán)境的能力，決定了他們對(duì)人類欲望的需求和滿足能力，這就是知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)。只有那些能創(chuàng)造更高效的改造現(xiàn)實(shí)世界工具的知識(shí)，也就是更能滿足人類需求的知識(shí)，才能流傳給后人。

知識(shí)進(jìn)化的每一個(gè)迭代就是每一代人類繼承并學(xué)習(xí)前人的知識(shí)，實(shí)踐創(chuàng)造新的工具，對(duì)知識(shí)進(jìn)行增加，凝練和升華，迭代的結(jié)果就是在知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)中篩選下來(lái)的更能創(chuàng)造高效工具的更高級(jí)的知識(shí)，這些知識(shí)會(huì)流傳給下一代人類，下一代人類在前一代人類知識(shí)進(jìn)化的基礎(chǔ)上再進(jìn)行迭代，知識(shí)進(jìn)化的目的是為了得到更能滿足人類需求和欲望的知識(shí)。

知識(shí)的進(jìn)化，其進(jìn)化主體是人類的知識(shí)，進(jìn)化的原因和動(dòng)力是為了滿足人類的需求而產(chǎn)生的個(gè)人之間，群體之間知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)，進(jìn)化的目的和方向就是得到更能滿足人類需求和欲望的高級(jí)知識(shí)。

3.5 人類文明的進(jìn)化過(guò)程概要

人類通過(guò)思想學(xué)習(xí)和實(shí)踐創(chuàng)造的，人類所有的知識(shí)和工具，以及用知識(shí)和工具制造的成品，都是人類文明的產(chǎn)物，都屬于人類文明。

人類文明的產(chǎn)物是人類思想的結(jié)晶，經(jīng)過(guò)了人類實(shí)踐的驗(yàn)證，它包含了人類所有的知識(shí)和工具，這些知識(shí)和工具代表了人類改造世界的能力。

人類文明進(jìn)化的本質(zhì)是人類知識(shí)的進(jìn)化，人類知識(shí)的進(jìn)化造就了人類工具的進(jìn)化。

人類文明的進(jìn)化是不斷加速的。越往后代的人繼承到的人類知識(shí)就越多，越高級(jí)，從而就能創(chuàng)造出更高效的改造環(huán)境的工具，制造出更滿足人類需求的成品。

隨著人類文明的進(jìn)化，人類文明的不斷升級(jí)，人類世界逐漸產(chǎn)生了農(nóng)業(yè)，城市、制度、科技，工業(yè)、文藝等更高級(jí)，更燦爛的人類文明。我們現(xiàn)在的美好生活，都是人類文明的進(jìn)化成果，都是人類文明進(jìn)化所賜。

人類文明進(jìn)化的成果，來(lái)源于人類中每個(gè)個(gè)人對(duì)人類文明進(jìn)化的貢獻(xiàn)，要使人類文明高速進(jìn)化，讓人類過(guò)上更美好的生活，需要每一個(gè)人為人類文明進(jìn)化貢獻(xiàn)自己的力量，需要以人為本，滴水成河才更能促進(jìn)人類文明的高速進(jìn)化。

需要說(shuō)明的是，隨著人類文明的進(jìn)化，人類物種（身體）的進(jìn)化并沒(méi)有停止，因?yàn)榄h(huán)境已經(jīng)被改造的更有利于人類的生存，人的身體就不再為了生存而進(jìn)化的更適應(yīng)環(huán)境，而是進(jìn)化的更適合創(chuàng)造工具，人類的大腦進(jìn)化的越來(lái)越發(fā)達(dá)，人的身體進(jìn)化的越來(lái)越有利于制造工具。但是這種進(jìn)化和人類文明的進(jìn)化相比，對(duì)人類的影響太小了。

4 人不是動(dòng)物

從我們的智人祖先開(kāi)始，人類就逐漸脫離了動(dòng)物的屬性，人類會(huì)產(chǎn)生自己的需求和欲望，人類并不會(huì)一味的適應(yīng)生存環(huán)境，而是通過(guò)思想和主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造了工具，用工具對(duì)生存環(huán)境進(jìn)行了一定的改造，使環(huán)境更有利于人類的生存。這是其它物種做不到的。

人類在思想控制下的主動(dòng)行為，是超越了達(dá)爾文進(jìn)化論范圍的，是達(dá)爾文進(jìn)化論無(wú)法解釋的。在達(dá)爾文進(jìn)化論中，物種為了生存而競(jìng)爭(zhēng)，這種競(jìng)爭(zhēng)伴隨著物種生命的不斷消亡，而在人類文明進(jìn)化論中，人類需要盡量的保護(hù)每個(gè)人的生命，要給每個(gè)人學(xué)習(xí)和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，才能使人類文明更快速的進(jìn)化。

隨著人類文明的進(jìn)化，人類很快速的就從原始的動(dòng)物本能的生存方式中脫離了出來(lái)，站在了食物鏈的頂端。其實(shí)，人類站在食物鏈頂端這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的，因?yàn)槿祟惖纳娣绞揭呀?jīng)和其它動(dòng)物完全不同，不再是通過(guò)身體的進(jìn)化來(lái)適應(yīng)環(huán)境生存，而是通過(guò)不斷的改造環(huán)境來(lái)生存，不具有可比性。

隨著人類文明的進(jìn)化，人類可以把不適合生存的環(huán)境改造成適合生存的，例如，通過(guò)農(nóng)業(yè)開(kāi)荒，人類可以從叢林來(lái)到平原，甚至山區(qū)，這樣就大大擴(kuò)充了人類的生存空間，大大減少了為爭(zhēng)搶生存空間和資源而競(jìng)爭(zhēng)，弱肉強(qiáng)食，優(yōu)勝略汰的行為，反而出現(xiàn)了地球人口的爆發(fā)式增長(zhǎng)。

人類通過(guò)思想進(jìn)行學(xué)習(xí)和實(shí)踐來(lái)滿足自己的需求和欲望，創(chuàng)造了人類文明，而且通過(guò)一代又一代人類的不斷繁衍，不斷對(duì)人類文明進(jìn)行進(jìn)化，使人類過(guò)上了自己想要的生活。除了人類，任何其它物種都沒(méi)有這種能力。在地球上，人類是獨(dú)一無(wú)二的。

和我們智人祖先，古人比起來(lái)，人類現(xiàn)在的生活已經(jīng)很不錯(cuò)了，為什么人類文明還在持續(xù)的進(jìn)化呢？我們的生活還能再怎么美好呢？也就是說(shuō)，人類文明的發(fā)展方向和發(fā)展目的是什么呢？