對奴子來說，鞭子毫不陌生。抽在身上當(dāng)然“苦也”，倘要抗?fàn)帲阌袆e的奴子勸：算了，吃虧是福。

于是，奴子只好盼著鞭子不要抽太重。

只要有口飯吃、有個活干、鞭子不太重，就是“清平盛世”。

就是這樣的盛世，歷史上也就三五個。至于在平世、衰世、亂世，奴子就連“太平犬”都不如的。

倘若吃虧真是福，那千百年來的我們可真算“洪福齊天”了。

自然，吃虧吃到后面，只能吃樹皮、草根；“享福”享到最后，連討薪也算“惡意”。

最后沒辦法，只剩下哭鬧，舉著牌子跪哭。然而這也不受待見，仍然先是驅(qū)趕，然后是抓捕，最后“發(fā)還原籍”。

這就是慣于吃虧的“福報”了：吃到最后，無虧可吃；退到最后，無路可退。于是，搖搖頭，“算了算了”，“退一步開闊天空”，“養(yǎng)浩然正氣”了。

所以，“民不與官斗，貧不與富爭”的古訓(xùn)經(jīng)久不衰。因為不爭，所以就有了“破家的縣令，滅門的知府”，就有了“996、大小周、白加黑”。

但，奴子們根本就不知道：吃虧的根源，就因為不爭；越是不爭，就要吃越大的虧；吃虧越多，對手就愈發(fā)養(yǎng)得壯、膽子肥，于是就更難翻轉(zhuǎn)了。

何況，越是不爭，人就越喪氣。幾代人不爭，就忘了挺直腰桿是什么感覺；十幾代人不爭，于是洋人就來了，還幫著他們搬梯子。

然而，“吃虧是福”的奴子們，并不愿吃其他奴子的虧的；“退一步海闊天空”的奴子們，是不會對別的奴子退讓半步的。

奴子碰到比自己弱的、笨的、慫的，往往得寸進(jìn)尺，把被強者奪走的，在對方身上找補。

奴子碰到比自己強的、刁的、橫的，只能搬出“吃虧是福”的金箴來，心里暗暗罵“兒子打老子”。

所以，奴子們慣于“怯于公戰(zhàn)，勇于私斗”：

在外族、外國面前，我們是“愛好和平”的。

面對上層人士，我們是“馴順”、“淳樸”的。

唯獨對待同自己一樣的普通人，則“內(nèi)卷、內(nèi)斗、內(nèi)耗”。

偶爾出了那么幾個敢于挑戰(zhàn)強梁的勇士，如東晉北伐的桓溫、兩宋之際的岳飛、南明的李定國，他們打得過強敵，卻敵不過內(nèi)斗，最終失敗。

勇敢的人倒下了，不勇敢的奴子們只能越退越后：

漢唐時，面對皇帝，大臣坐著說話；宋朝時，大臣改站著；明朝大臣跪著磕頭，還要被打屁股；清朝大臣，不特磕頭，還要自稱“奴才”。

被人打了不還手，還自詡“大度”、“清者自清”、“同化異族”、“文化自信”，這就是深諳醬缸精髓的嫡傳。

歸根到底，沒有人愿意退讓的。所有的超脫、豁達(dá)，都是忍氣吞聲。

然而，多有愛較真、愛計較的民眾的地方，一定會進(jìn)步的；而多有“吃虧是福”的民眾的地方，一定會變成“豁然大度”的沙包——

連上司“敬酒”都不敢不喝的人們，他們能強大起來嗎？我們能指望他們干嘛呢？

君不見非洲草原上的角馬們：身體強壯、犄角銳利、成群結(jié)隊、膽小如鼠。體型不如它們壯的獅子，即便只有一頭，就能攆著幾百頭角馬抱頭鼠竄。

角馬們逃啊逃，心里盼著有一個不如自己逃得快的“墊背”被獅子追上。正因為每個角馬都這樣想，所以角馬看似一群，但毫不團(tuán)結(jié)。

角馬們倘若掉轉(zhuǎn)頭來同獅子對峙，哪怕就三兩匹，就能令整個獅群都無從下手。但角馬們還是逃，因為這就是草原上的規(guī)矩。