五一“小”長假的安排出來了，掐頭去尾、東挪西湊，一番勾兌之后，我們發現，“小”長假居然只能算休一天！

五天變一天，這套“乾坤大挪移”功夫也真是全球獨一份的了。

要練成這套功夫，必先掌握“調休”的內功心法。

論起調休來，這似乎也是全球獨一份，可并肩于我們的“四大發明”，簡直可稱得上“第五大發明”了。

五一要調休，十一也要調休，忙了一年休個春節也要調休，就連清明也要調休。

這番，就連日本人都看不下去了，跑到網上揶揄，說我們是“假放假”。

也是，就連以工作狂著稱于世的日本人，休假也比我們多，而且人家這個是“真放假”。

但，這就是日本人不懂我們“傳統智慧”，過于淺薄的緣故了：

咱們歷來處事，講究的是“有經有權”。

“經”就是原則性，比如法定的五一假期，必須修滿五天，一天都不能少，以示人“普天同慶”、“共沐天恩”。

“權”就是靈活性，比如可以“調一調”，把其他的休息日調過來，“損不足以補不足”，讓人多干幾天活兒，不然如何產出財富呢。

湊出的五天假期，讓人多消費；調出的加班日，讓人多勞動——左右逢源，兩全其美。

這就是，既講“原則”，又講：“靈活”了——腦子過于簡單的外國人，是學不會的。

譬如，一周上班五天、休息兩天，這條“經”就必須堅守（明面上）。

但，老板是不滿意的，員工人數能少則少，干的活一點都少，所以我們必須常常加班，這就是“權”。

按照“經”，我們可以索要加班工資。

但老板們何嘗愿意給這錢，于是就規定了可以（只能）“調休”，這日子也得他規定，這也就是“權”。

加班的時候，倘若我們家里正好有事；調休的時候，我們倘若家里正好沒事，老板可不管你，這也是“經”。

但，你若有點事需要請個事假，甚至是病假，則要用工資抵扣，這也是“權”。

這就是“二皮臉”，翻手為云覆手為雨：把對自己不利的“經”，變通成對自己有利的“權”。

用“經”得了好名聲，蓋起好牌坊，掛起好羊頭來，背地里則玩起“權”的把戲，最后自然“名利雙收”——

這就是祖師爺漢武帝“外儒內法”、“內多欲而外施仁義”的老陰陽譜了。

然而，這種傳統智慧，專在研究如何“讓馬兒跑又讓馬兒不吃草”，如何專一讓人多干活、少休息；多消費、少享受——

況且，萬事只要加上一個“調”字來，就讓人萬分沮喪：調休、退休年齡調整、某某金調整、某某率調整、油價調整……

幸福感，就在這“調一調”當中，調得更加稀薄了。