上一篇文章，講了《水滸傳·引首》故事，揭秘了《水滸傳》的總綱和主題。因我“杜遷”、“孫立”，便引出了“洪太尉誤走妖魔”的故事。這段故事又隱藏著怎樣的玄機呢？

嘉祐三年（1058年）三月初三五更三點，宋仁宗舉行朝會，商議如何遏止京師瘟疫。此后，便任命內外提點、殿前太尉洪信為欽差，前往江西信州龍虎山宣請張天師。

洪信是殿前太尉，因而，他就是“洪太尉”，《水滸傳》的洪太尉就是宋仁宗朝的內外提點、殿前太尉洪信。

我這樣反復地強調洪太尉就是宋仁宗朝的內外提點、殿前太尉，并非啰嗦多余，而是提醒列位看官注意，洪信的職務中隱藏著一個天大的玄機——這個人物隱喻了幾個皇帝，其中，最隱秘的一個皇帝就是趙匡胤的父親、武昭皇帝（追謚）趙弘殷。

洪太尉隱喻了朱元璋父子，大明朝誤走妖魔“孫立”

卻說洪信奉了皇帝詔書，來到了龍虎山。上清宮的住持告訴洪太尉，要見到張天師，就得獨自一人爬到山頂去。于是，洪太尉提著香爐，懷揣圣旨上了龍虎山。沒走多遠，洪太尉便遇見了一只白額吊睛虎、一條雪花大蛇。

書中寫道，那只白額吊睛虎朝洪太尉咆哮了一回，便“托地望后山坡下跳了去”。這處描寫，施耐庵一擊雙鳴，暗寫了兩個梁山好漢?！板\毛虎”是原清風山大頭領燕順，此人與王英、鄭天壽組合成“燕王英武真天授”，暗喻的是燕王朱棣。同時，以老虎離去的動作，“楔出”了少華山的二寨主，朱武的部下跳澗虎陳達。

那條雪花大蛇，同樣寫的是兩個人。首先，說的是大明王朝的第二代皇帝建文帝。建文帝朱允炆生于洪武十年（1377年）的大雪節，這一年是農歷丁巳年，屬蛇。而雪花又是白色的，因而，這條大蛇又楔出了少華山的三寨主白花蛇楊春。

陳達、楊春都出場了，還能少得了朱武嗎？所以，跳澗虎、白花蛇便“楔出”了朱武，與洪太尉組合，就是朱洪武。

為坐實洪太尉隱射的就是朱洪武，施耐庵還特地把張天師描寫成牧童的形象。上清宮住持真人說，這代張天師法號虛靖先生，而虛靖先生是宋徽宗冊封的，也是一個穿越時空的未來之客。虛靖先生九歲嗣教，當然是一個牧童的形象。但是，虛靖先生卻不是牧童，此處，同樣是在暗示曾經做過放牛娃的朱元璋。

至此，大明王朝的三代皇帝都粉墨登場了。

洪太尉從龍虎山下來后，第二天便隨著住持真人游覽龍虎山，參觀各處殿宇。來到伏魔之殿時，施耐庵做了這樣特別的描述：

一遭都是搗椒紅泥墻；正面兩扇朱紅格子，門上使著胳膊大鎖鎖著，交叉上面貼著十數道封皮，封皮上又是重重疊疊使著朱??；檐前一面朱紅漆金字牌額，左書四個金字。

“朱紅”無疑也是朱洪武的暗喻，而“朱印”則又隱喻了朱元璋的太子朱標，怎么講？印，就是印信，“朱印”豈不就是洪（紅）信？此處的朱紅大印，當然指的是“皇信”，皇帝的大印那就得用朱膘了。朱標就是黃信（皇帝的印信），黃信不能鎮住三山，十個回合就敗在了“燕王英武真天授”的手下。因為，黃信手中的喪門劍暗示此人已喪，而且，還有喪門之禍。

朱標沒有做過皇帝，朱允炆卻追謚他為孝康皇帝。朱棣奪位之后，廢除了朱標的皇帝尊號。父子兩人都喪門了。

洪太尉隱喻了朱洪武、朱標兩代人，楔出了朱棣、朱允炆兩個皇帝。那么，施耐庵為什么寫這樣一個背負多重隱喻的人呢？這個人物在《水滸傳》中到底有什么深刻的寓意呢？

洪太尉暗藏了趙匡胤父子，趙太尉才是誤走妖魔之人

誤走妖魔這段故事之前，《水滸傳》還有一個“引首”，這一段是從趙匡胤出世開講的。書中說，后唐天成二年（927年）：感得天道循環，向甲馬營中生下太祖武德皇帝來。這朝圣人出世，紅光滿天，異香經宿不散。 乃是上界霹靂大仙下降。英雄勇猛，智量寬洪。

這段文字應當出自《宋史·太祖本紀》，其中，加了一句“霹靂大仙下降”，把史料中的“容貌雄偉，器度豁如”、“赤光繞室”改成了“英雄勇猛，志量寬洪”、“紅光滿天”。毫無疑問，這樣改寫史料，為的是照應后文的“洪太尉”。

《宋史》記載，后周顯德六年（959年），柴榮北征途中，忽然在書簡中得到一個布囊。這個布囊中裝著一塊三尺長的木簡，上面寫著五個字：點檢做天子。柴榮回師后，立即撤掉了張永德的點檢職務，“拜太祖檢校太傅、殿前都點檢”。柴宗訓繼位后，封趙匡胤為歸德軍節度、檢校太尉。

紅光滿天、志量寬洪的趙匡胤做了太尉，恐怕也是施耐庵筆下的“洪太尉”了。

《宋史·太祖本紀》中記載的“點檢做天子”明顯是一處造假，假如真有這么回事，或者是有人故意把這塊木簡讓柴榮看到，那么，趙匡胤就危險了。至少，柴榮干脆不設這個官職便罷，省得“點檢”來奪柴氏江山。退一步講，就算是柴榮相信了木簡的鬼話，任命趙匡胤為點檢，為何又把帝位傳給了自己的兒子呢？

施耐庵絕對不相信《宋史·太祖本紀》的這段荒誕不經的神話，在《水滸傳》中留下了這樣一句話，無情的譏諷了《宋史》的造假：如今東京柴世宗讓位與趙檢點登基。柴世宗明明沒有傳位給趙匡胤，而且，任命趙匡胤做的是“點檢”，施耐庵卻故意寫成了“檢點”。

《水滸傳》中隱藏了趙匡胤得國不正，背叛柴榮，欺負他家孤兒寡母的篡國謀逆勾當。因而，洪太尉便是誤走“哄動宋國乾坤，鬧遍趙家社稷”妖魔的人，趙匡胤就是洪太尉。

施耐庵顛倒“點檢”為“檢點”不光把趙匡胤寫成了誤走妖魔的洪太尉，而且，干脆直接說趙匡胤也是洪太尉誤走的一個妖魔。

本文導語中說，宋仁宗朝中的洪信有兩個職務：內外提點、殿前太尉，這兩個職務說的是趙匡胤，但卻深藏著趙匡胤的父親趙弘殷。提點，就是檢點的意思，所以，施耐庵這才顛倒了“點檢”。而趙弘殷于顯德三年(956年)去世，柴世宗追贈太尉、 武德軍節度使。施耐庵大概取趙弘殷的“弘”字，以其身后官職，暗藏了一個“洪太尉”。

在洪信前往龍虎山宣請張天師之前，趙匡胤的父親趙弘殷就以“洪太尉”的身份出場了。趙弘殷生下了趙匡胤，豈不就是“洪太尉誤走妖魔”嗎？

很多專家認為，《水滸傳》取材于民間傳說，宋元雜劇平話，我卻不這樣認為。施耐庵寫《水滸傳》主要取材于歷史，包括《宋史》等相關史料，以及他本人所見所聞的明朝真事。而梁山好漢的故事，則以《大宋宣和遺事》《宋江三十六人畫贊》為藍本，進行再創作。

上面所講的趙弘殷、趙匡胤父子，就是出自《宋史》的記載。在依據正史史料的基礎上，施耐庵又綜合野史《大宋宣和遺事》的記載，簡述了趙匡胤的身世及開國過程，隱藏了兩個“洪太尉”。《大宋宣和遺事》是這樣寫的：

感得火德星君霹靂火仙下界降生。于西京洛陽縣夾馬營趙洪恩宅，生下一個孩兒。當誕生時分，紅光滿室，紫氣盈軒。趙洪恩喚生下孩兒名做匡胤。

無需多做解讀，這段話中的火德星君、紅光滿室、趙洪恩，都是《水滸傳》中“洪太尉”的符碼。趙匡胤是“洪太尉”，是“洪太尉”所生，這不是很繞嗎？確實有點繞，究竟為何這樣繞，咱們下文再說。不過，有一點可以在此確認，施耐庵的寓意是十分明確的：趙太尉才是真正誤走妖魔之人。

至此，《水滸傳》中的“洪太尉”全部登場亮相，這個人物所隱喻的都是皇帝，而不是虛構的宋仁宗朝的內外提點、殿前太尉。這些皇帝還都是父子，分別是趙弘殷、趙匡胤，朱元璋、朱標。

那么，施耐庵為何把“洪太尉”寫成了父子皇帝，而且，又是“洪太尉誤走妖魔”呢？

洪太尉誤走妖魔，施耐庵筆下沒有好皇帝

《水滸傳·引首》從趙匡胤的身世以及北宋王朝建立說起，引出了下文的“洪太尉”。雖然誤走妖魔之后，洪太尉只在書中以“洪教頭”的身份出場過一次，但卻統括了全書。

卻說洪太尉打開了伏魔大殿，掀掉了鎮壓妖魔的石碣，此時，“只見穴內刮喇喇一聲響亮。那響非同小可”。隨著這聲響亮，三十六天罡七十二地煞逃出了龍虎山。毫無疑問，這聲響亮，就是“霹靂大仙”的作祟。因而，鎮壓妖魔的石碣背面刻著“遇洪而開”，洪，就是趙洪恩、趙匡胤父子。

梁山大聚義時，是張天師的徒孫住持羅天大醮，同樣是羅天大醮做到第七天時，梁山正西北乾方天門上“一聲響，如裂帛相似”。隨著這聲霹靂般的巨響，一只金盤“從中間卷出一塊火來，如栲栳之形，直滾下虛皇壇來”。原來，羅天大醮就是“皇壇”，難怪誤走妖魔與“妖魔”聚義都要先做這個道場。

霹靂大仙洪太尉再度降臨，收束了梁山大聚義的故事。《大宋宣和遺事》中有這樣一段記載，說的是趙匡胤曾經寫過一首《詠日》詩，詩中有這樣兩句：須臾捧出大金盤，趕散殘星與明月。

這就十分明白了，出現在梁山上的金盤，就是霹靂大仙趙匡胤。而《大宋宣和遺事》的作者卻說，趙匡胤的這兩句詩被后人認為是北宋滅亡的預言詩。北宋被金國滅掉，因而，“金盤”一出，便趕走了殘星與明月——“趙”不就是“走小月”嗎？

上文講到，梁山好漢逃出龍虎山之后，書中說這伙人的使命就是“哄動宋國乾坤，鬧遍趙家社稷”。因而，宋江率領梁山好漢不斷攻打趙宋州府，斬殺趙家官員，連宋徽宗的國舅都不放過。而當“金盤”降臨時，晁蓋、宋江先后發起對曾頭市的作戰，驅逐金兵，“替天行道，保境安民”。

梁山好漢都是徹底的反皇帝的造反派，更是“保境安民”的抗金英雄?！端疂G傳》肯定要寫到梁山抗金保境的英雄故事，絕不可能終局于大聚義，更不可能如《征四寇》那樣，向妖魔皇帝宋徽宗屈膝投降，乞求招安。

北宋的事情講清楚了，那么，“洪太尉”為何又與朱洪武父子有關呢？為何又“楔出”了朱棣、朱允炆呢？我們不妨再來看一段《水滸傳·引首》中的一段話吧：

（太祖）傳位與御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，傳位與太子即位。這朝皇帝乃是上界赤腳大仙。

這段話中，施耐庵寫丟了北宋的一個皇帝，那就是宋真宗，說的是宋太宗直接把皇位傳給了宋仁宗。施耐庵這樣寫，明確的把矛頭指向了朱元璋，大明朝的“洪太尉”直接把皇位傳給了皇太孫朱允炆。所以，明朝的“洪太尉”誤走的妖魔就是“孫立”。

北宋的洪太尉誤走了妖魔，導致了大宋王朝的滅亡。明朝的洪太尉誤走了妖魔，引發了靖難之役。四年內戰之苦，百姓失去太平天下，朱明王朝同樣是一個妖魔王朝。這些故事都將隨著“洪太尉誤走妖魔”而徐徐展開，梁山好漢的故事不斷演繹了兩個妖魔王朝的興起與衰亡，演繹了大明王朝的自相殘殺，相互吞并——梁山大火并隱藏的就是這樣的歷史。

施耐庵的筆下沒有一個好皇帝，難道《水滸傳》還是一部宣揚投降的小說嗎？

評議前王并后帝，《水滸傳》盡顯家國情懷

《水滸傳》有兩首開篇詞，分別是“臨江仙”、“南呂宮·玉嬌枝（賀太守要霸占玉嬌枝）”。歷來，都認為這是一首詞，而且不符合任何詞牌格律，恐怕不是出自施耐庵之手。我經過仔細地求證，認為這是兩首詞，應當就是《水滸傳》原版的開篇詞。因為，“臨江仙”這首詞點明了施耐庵的創作意圖，以及《水滸傳》的深刻寓意：評議前王并后帝。

施耐庵客觀地站在歷史高度，熱情肯定了趙匡胤掃滅五代狼煙，迎來天下太平的歷史功績。同時，盛贊宋仁宗的“三登之世”，道不拾遺，戶不夜閉的天平天下，讓百姓受了些快樂。

但是，因為這個王朝原本就是篡位而得，第一個“洪太尉（趙弘殷）”誕生的同樣是一個“妖魔”。而杜太后的“金匱之盟”改變了皇位傳承世系，這個“妖魔”又再度出世，以梁山上的“杜遷”隱喻了北宋王朝的歷史轉折。火并篡位，始終是這個皇朝的遺傳密碼。先天不足，因而“金盤”降臨，王朝覆滅，梁山好漢“替天行道，保境安民”。

施耐庵對趙匡胤的評價，同樣適用于朱洪武。但是，因為他實在太看重嫡傳，立了朱標的兒子做皇帝，為大明王朝的大火并埋下了無窮的隱患。

《水滸傳》中盡管以“郁保四”這個人物隱含了“欲保四”的寓意，施耐庵也是站在了朱棣的立場之上。但是，朱棣與趙匡胤、趙光義一樣，也是一位謀逆篡位的皇帝，書中對朱棣奪位成功之后的殺戮予以了無情的鞭笞。尤其是在“三打祝家莊”的故事中，暗藏了朱允炆被弓箭射殺的玄機，分明是在指責朱棣弒君篡位。

皇帝是妖魔，王朝是妖魔，梁山好漢是天罡地煞，是專門來擾亂王朝好漢。梁山好漢在家國遭遇外來凌辱的危難時刻，挺身而出，高舉“替天行道，保境安民”的義氣，忠于自己的使命，不效忠任何皇帝，抗金保境，盡顯英雄本色。

因而，《水滸傳》就是一部評議皇帝，歌頌抗金保境英雄的充滿家國情懷的史詩級巨著。