見識，最簡單的理解就是：看見，并認識。看得見的是事物的表象，認識的是事物的內在即本質。這是我們對于這個世界萬事萬物了解的整個過程。在對世界的逐步了解中，構成了我們每個人思想體系的大致輪廓，最終形成我們每一個人獨立的見識。
見，是識的前提和基礎，首先就需要我們用眼睛去發現世界。途徑無他，三者：走出去，用身體去接觸世界，此為一也，所謂“行萬里路”。多閱讀，讀好書，借用智者先賢的眼睛，站在他們的肩上幫你看世界，此為二也，所謂“讀萬卷書”。除此之外，尚有一聽，聽聽他人怎么說，從傾聽中增長見識，此為三也。用心的傾聽，有時勝過閱讀的意義。
莊子云：井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。
莊老夫子說的這三句話，其實可以將之視作對見識最好的解釋。井底之蛙你不能與它描述大海的壯闊，因為它本身的身居空間一直就很狹小，看不到更大的世界。你不能與夏天的蟲子探討冬天的寒冷，因為它受生存周期所限，到不了冬天就死了。鄉野村夫你很難和他談經論道，因為他沒有接觸過這些東西的教化，認知層次決定了無法與你進行有效的溝通，你非得與他談論最后就難免"對牛彈琴"。
很多時候，我們不但需要認識對方是怎樣的人，同時也要認識到自己是怎樣的人。老話講就叫“物以類聚人以群分”，不在同一個水平線上的交流，注定會很辛苦而且適得其反。能夠認識到自己的不足，是一件幸事，它可以鞭策你不斷向前。如果發現對方不是你理想的溝通對象，最聰明的做法就是盡快離開。這也就是莊老夫子所說的——不可以語。
如果很不幸，由于各種原因導致我們的見識少層次低，怎么辦？只要自己能深刻認識到這一點，就不怕，正如前文所說：走出去、多讀書、用心聽。
即使身居陋室，我們也要心懷天下，用眼、用耳、用腳，去提升我們的見識。
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