車馬迢迢，背負斜陽，揚起一尾滾滾浮塵，一路向東。

趁人馬歇息腳力，一個身影站上了景山，晚風拂動博袖長衫。

他就是曹植，時年31歲。

山水形勝之地，才情激蕩涌動。

曹操登臨碣石，寫了《觀滄?！?。

面朝浩淼洛水，他的三兒子作了《洛神賦》。

洛神樣貌如何？

其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。

至于賦中女子是誰，是真實女子，還是心中意象，抑或眼中幻象，已無從考究。

一句話，洛水女神，真俊zùn！

到底有多俊呢？通過《洛神水賦》,河南衛(wèi)視為我們做了復刻。

河南衛(wèi)視在還原傳統(tǒng)美學上，可謂誠意滿滿。從唐宮夜宴、到芙蓉池、到紙扇書生、再到飛天。

近年來，各種國潮、國風方興未艾，《長安十二時辰》精美忠實的服化道，《延禧攻略》的國韻配色，還有各色中國元素的商品。

當然，我們也看到披著古裝的現(xiàn)代瑪麗蘇電視劇、打著民族旗號的生意。只要不是胡拼亂湊、漫不經(jīng)心的謬誤，倒可以勉強接受。

畢竟文化美學不只是博物館里的冰冷展示，不只是象牙塔里的陽春白雪，其復興和歸來必然是步入到街巷弄堂、遠播村落寨屯，帶著濃重的煙火氣、世俗味。

文化美學也可以被稱作文明，流淌在每一代人的骨血里，傳承不息。

李澤厚先生的《美的歷程》溯流了這個過程，從龍飛鳳舞的圖騰、到理性之光的文字青銅、再到思辨的先秦、浩氣浪漫的秦漢、驚艷璀璨的隋唐、個體人文的明清……，告訴我們自己是誰，從哪里來，要到哪里去。

為什么四大文明古國，唯獨中華存在？因為其他三個文明都湮沒在歷史長河中，只留下地理概念的皮囊。

當然，過去有一段時間，我們也沉淪了。在迷茫中，走過了極度自大-懷疑自我-極度自卑-自我發(fā)現(xiàn)的自信重建之路。這種重建之路是鳳凰涅槃的，是建立在實力回復基礎之上的。

那么，什么才是應有的自信呢？

我就是這樣，我喜歡這樣，并平等對待別人。

不會刻意去迎合歪果仁的好惡，給到超國民待遇，降低條件上好大學，優(yōu)先加急處理他們的要求。不會因為一句夸贊、一個手勢，心里就樂開了花，到處宣揚。

不會因為不一樣的膚色，就盛氣凌人、指指點點，無故給他們制造麻煩。

而應像盛唐，包容不同文化與美的向心力，讓不同文化的人心向往之。

如果有文化美學的自信，就不會以瞇瞇眼造型來概括國人形象。而是應該知道環(huán)肥燕瘦，各有其美。

景軒覺得，洛水女神，真俊zùn!

（文耕坊—景軒bookhiker）