閱讀下面的材料，根據要求寫作。

《論語·衛靈公》說：“人無遠慮，必有近憂。”《論語義疏》也曾說：“人當思漸慮遠，防于未然，則憂患之事不得近。”而《列子·天瑞篇》記載了一則這樣的“遠慮”故事：杞國有個人擔憂天會塌地會陷，他還擔心天上的太陽、月亮、星星會掉下來，杞人的“遠慮”被時人嘲笑，被譏之為“杞人憂天”。但今天的科學研究發現，地震是一種有可能發生的地質運動，太陽、月亮、星星作為宇宙中的天體，也是存在撞擊、消失的可能。如此看來，“杞人”之“遠慮”，實屬難得。

個人的安身立命，國家的長治久安，固然需要我們具備“遠慮”的意識與行動，但聯系“杞人”之“遠慮”，我們理應有更多的發現與認識。請結合材料寫一篇文章，體現你的理解與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【文題解析】：這是一道思辨性材料作文題。材料首先舉了有關《論語》的兩個名句，指出“遠慮”的重要性，認為“遠慮”可以防患于未來，讓人提前意識到潛藏的隱患，并提前解決掉危機。與此相對的是，《列子·天瑞篇》則對“杞人憂天”提出了批判：批評部分人不做好實地觀察，而盲目擔憂。而今天科學研究的發現，這說明人們并非一味地否定“杞人憂天”，否定的是無根據的“杞人憂天”。

所以，我們在寫作時，對是否“遠慮”不應一味地肯定，也不應該一味地否定。我們應對是否“遠慮”，要給出一個適當的前提條件。這個遠慮，在思想上，是出于對未來切實的、充分的思考的，而非盲目地胡思亂想。在行動上，也需要做好實地觀察以切實觀察到“遠慮”的存在，以及做好危機的解決措施。只有這樣，不管是不是“遠慮”，都是正確的考慮。

立意：

1.是否“遠慮”，要看實際情況。

2.“遠慮”與“近憂”應有效結合。

3.“遠慮”，不應只“慮”，更應施行。

【佳作賞析】：高瞻遠矚，居安思危

“心無備慮，不可以應卒”，墨子一語道破人類應該如何面對錯綜復雜的世界，如何面對一切措手不及的突發狀況。尤其在這個“我消滅你，與你無關”的時代，在這個“敵人”隨處潛伏，不可預料的社會，我們更應該高瞻遠矚，心懷憂患。

心懷憂患，“居安思危，思則有備，有備無患”。打敗尼康的，不是佳能，竟是2000萬的柔光自拍；打敗康師傅方便面的，不是白象、東三福，而是美團、餓了么外賣平臺，他們怎么也沒想到，與自己無關的產業最后竟消滅了自己。究其根源，還不是這些企業在這樣一個萬物互聯的時代，格局不夠，無備有患。正如以前瞻性放眼未來，充滿憂患意識的影片《流浪地球》告訴我們的一樣：人需遠慮，還要近憂，如此我們才不會“流浪”。

華為為何能立于不敗之地，一次又一次令國人沸騰？還是在于其有長遠眼光、全球視野，當別的手機廠商盯住流量、注重外形之時，華為已經在擁有領先世界的5G技術之下又將眼光投入到正在興起的無人駕駛領域。難能可貴的是，高瞻遠矚之下，華為又能常懷憂患意識。華為的企業文化推崇“狼”的精神，以敏銳的嗅覺，警覺的姿態，假想一切不可預見的“敵人”，常懷進攻之志，永葆奮斗者的風貌。正是這份“遠慮”“近憂”，讓華為長盛不衰，愈顯鋒芒。

馮夢龍在《警世通言》中說道：”常將有日思無日，莫待無時思有時。”生活中，我們只有居安思危，既需遠慮，又要近憂，才可以退求進，以危求安，不被別人“消滅”，長存于世。尤其在這個“跨界打劫”、飛速變化的時代，你永遠也無法想象下一個競爭對手會是誰，打敗你的不是“敵人”，而是這個不可預測的時代，我們唯一能做的就是保持一個開闊的視野，多維思考問題，說不定想到的某些點，就能串聯成線，就可以比別人早一點看到未來，看到機遇。“歲月已往者不可復，未來者不可期，見在者不可失”，面對不可預料的未來，唯有立足當下，心懷憂患，多一份危機感，才會多一份面對未知的從容！

“紛繁世事多元應，擊鼓催征穩馭舟”。只有增強憂患意識，高瞻遠矚，做到居安思危、知危圖安，才能把握主動權，化解風險挑戰，個人如此，國家亦如此，如此才能確保中國夢的航船破浪前行，行穩致遠。