引言

自從釋迦牟尼創(chuàng)立佛教以來，全世界有無數(shù)一心向善、慈悲為懷的高僧，用畢生精力修行佛法，致力于普度眾生。雖然聽起來像是影視劇中的情節(jié)，但在現(xiàn)實(shí)生活中，并不是沒有得道高僧，我國(guó)歷史上著名的玄奘法師、鑒真法師都做出過巨大貢獻(xiàn)，死后多年依舊被后人敬仰。對(duì)于佛教徒來說，圓寂后若能肉身不腐，就相當(dāng)于修成正果，能夠做到這一點(diǎn)的法師并不多見。

01

1995年4月，九華山通慧禪林里，有位女師太端坐在中間，身邊站著幾位弟子。只聽?zhēng)熖闷届o的語(yǔ)氣交代幾位弟子，表示自己坐化之后，只需要把遺體放在早已準(zhǔn)備好的大缸里，然后密封即可。說完之后，這位師太便專注誦經(jīng)，不再進(jìn)食，也不再與人交流，幾位弟子安靜地退出房間。

我們都知道，人都是肉體凡身，一旦失去生命動(dòng)力，就會(huì)在微生物的作用下腐爛變質(zhì)。但是7天之后，幾位弟子沒有聽到誦經(jīng)的聲音，就悄悄打開房門，結(jié)果發(fā)現(xiàn)師太已經(jīng)圓寂，他們謹(jǐn)遵遺愿，將遺體放在了大缸里，然后密封，供奉在寺廟中。

當(dāng)時(shí)不會(huì)有人想到，這位85歲的師太真的坐化成佛，因?yàn)樵谥袊?guó)歷史上，雖然出現(xiàn)過很多肉身菩薩，但是女法師非常少。3年零2個(gè)月后，幾位弟子打開大缸后，不僅沒有聞到任何異味，而且看到師太端坐其中，甚至還長(zhǎng)出1寸多長(zhǎng)的黑頭發(fā)。

經(jīng)過仔細(xì)觀察，弟子們發(fā)現(xiàn)師太的牙齒完好、指甲完好、身體有彈性，連毛孔都看得一清二楚，兩手動(dòng)作卻發(fā)生變化，右手呈現(xiàn)出給病人扎針的姿勢(shì)，這也是她生前行醫(yī)時(shí)的常用動(dòng)作。很顯然，師太已經(jīng)坐化成佛，也是中國(guó)佛教史上首尊比丘尼，她的法號(hào)叫仁義師太。

02

仁義師太原名姜素敏，出生于1911年，那正是清王朝被推翻的年份。不過，姜素敏的家人思想很封建，對(duì)待女孩的態(tài)度很傳統(tǒng)，即便清朝已經(jīng)覆滅，他們還是逼迫女兒纏足，這讓年幼的姜素敏不堪其苦。

舊社會(huì)的女孩不能像今天這樣，自由自在地讀書學(xué)習(xí)，只能養(yǎng)在深閨中，平時(shí)也只能學(xué)些女紅、刺繡、琴棋書畫之類的技能，讀書的時(shí)候，家里的限制更嚴(yán)格。不過，姜素敏對(duì)這些東西都不感興趣，反而喜歡鉆研佛經(jīng)，還偷偷溜出去聽法師誦經(jīng)。

久而久之，姜素敏就對(duì)佛教產(chǎn)生了興趣，并打算出家為尼。父母看出女兒的心思后，當(dāng)然很生氣，開始禁止她出門。后來，為了改變女兒的想法，姜素敏的父母強(qiáng)行把她嫁出去。那時(shí)的姜素敏雖然很反感，但是沒辦法，就放棄了出家的想法，專心和丈夫過日子，生活很平靜。

但是，丈夫在一次反抗封建制度的活動(dòng)中不幸去世，姜素敏心灰意冷，重新產(chǎn)生了出家的想法，并在五臺(tái)山剃度出家，法號(hào)“仁義”。

03

仁義師太出家并不是為了躲避塵世，正好相反，當(dāng)國(guó)家需要的時(shí)候，她勇敢地站出來，主動(dòng)參加到救亡圖存的運(yùn)動(dòng)中。抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，仁義師太主動(dòng)參軍，以戰(zhàn)地護(hù)士的身份，跟著前線部隊(duì)四處奔走，救治了很多傷員，手腕上還中了一槍。

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，仁義法師回到五臺(tái)山修行，平日里經(jīng)常下山布道，還會(huì)利用自己擅長(zhǎng)的醫(yī)學(xué)知識(shí)，給有需要的人打針治病，在民間有很高的知名度。時(shí)間來到80年代，仁義法師賣掉所有家產(chǎn)，重新翻修了九華山通慧禪林，后來四處行醫(yī)禮佛，最終于1995年坐化圓寂。