引言

自從釋迦牟尼創立佛教以來，全世界有無數一心向善、慈悲為懷的高僧，用畢生精力修行佛法，致力于普度眾生。雖然聽起來像是影視劇中的情節，但在現實生活中，并不是沒有得道高僧，我國歷史上著名的玄奘法師、鑒真法師都做出過巨大貢獻，死后多年依舊被后人敬仰。對于佛教徒來說，圓寂后若能肉身不腐，就相當于修成正果，能夠做到這一點的法師并不多見。

01

1995年4月，九華山通慧禪林里，有位女師太端坐在中間，身邊站著幾位弟子。只聽師太用平靜的語氣交代幾位弟子，表示自己坐化之后，只需要把遺體放在早已準備好的大缸里，然后密封即可。說完之后，這位師太便專注誦經，不再進食，也不再與人交流，幾位弟子安靜地退出房間。

我們都知道，人都是肉體凡身，一旦失去生命動力，就會在微生物的作用下腐爛變質。但是7天之后，幾位弟子沒有聽到誦經的聲音，就悄悄打開房門，結果發現師太已經圓寂，他們謹遵遺愿，將遺體放在了大缸里，然后密封，供奉在寺廟中。

當時不會有人想到，這位85歲的師太真的坐化成佛，因為在中國歷史上，雖然出現過很多肉身菩薩，但是女法師非常少。3年零2個月后，幾位弟子打開大缸后，不僅沒有聞到任何異味，而且看到師太端坐其中，甚至還長出1寸多長的黑頭發。

經過仔細觀察，弟子們發現師太的牙齒完好、指甲完好、身體有彈性，連毛孔都看得一清二楚，兩手動作卻發生變化，右手呈現出給病人扎針的姿勢，這也是她生前行醫時的常用動作。很顯然，師太已經坐化成佛，也是中國佛教史上首尊比丘尼，她的法號叫仁義師太。

02

仁義師太原名姜素敏，出生于1911年，那正是清王朝被推翻的年份。不過，姜素敏的家人思想很封建，對待女孩的態度很傳統，即便清朝已經覆滅，他們還是逼迫女兒纏足，這讓年幼的姜素敏不堪其苦。

舊社會的女孩不能像今天這樣，自由自在地讀書學習，只能養在深閨中，平時也只能學些女紅、刺繡、琴棋書畫之類的技能，讀書的時候，家里的限制更嚴格。不過，姜素敏對這些東西都不感興趣，反而喜歡鉆研佛經，還偷偷溜出去聽法師誦經。

久而久之，姜素敏就對佛教產生了興趣，并打算出家為尼。父母看出女兒的心思后，當然很生氣，開始禁止她出門。后來，為了改變女兒的想法，姜素敏的父母強行把她嫁出去。那時的姜素敏雖然很反感，但是沒辦法，就放棄了出家的想法，專心和丈夫過日子，生活很平靜。

但是，丈夫在一次反抗封建制度的活動中不幸去世，姜素敏心灰意冷，重新產生了出家的想法，并在五臺山剃度出家，法號“仁義”。

03

仁義師太出家并不是為了躲避塵世，正好相反，當國家需要的時候，她勇敢地站出來，主動參加到救亡圖存的運動中。抗美援朝戰爭爆發后，仁義師太主動參軍，以戰地護士的身份，跟著前線部隊四處奔走，救治了很多傷員，手腕上還中了一槍。

戰爭結束后，仁義法師回到五臺山修行，平日里經常下山布道，還會利用自己擅長的醫學知識，給有需要的人打針治病，在民間有很高的知名度。時間來到80年代，仁義法師賣掉所有家產，重新翻修了九華山通慧禪林，后來四處行醫禮佛，最終于1995年坐化圓寂。