2022年8月6日下午《生態(tài)倫理學(xué)》教材編委會(huì)2022年第一次會(huì)議以騰訊會(huì)議的線上方式順利舉行。本次會(huì)議由北京林業(yè)大學(xué)周?chē)?guó)文教授主持，來(lái)自高等教育出版社、清華大學(xué)、北京大學(xué)、北京林業(yè)大學(xué)、哈爾濱工業(yè)大學(xué)、吉林大學(xué)、北京師范大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)等全國(guó)各大高校及科研出版機(jī)構(gòu)的40多位專(zhuān)家學(xué)者匯聚一堂，為本教材的編寫(xiě)提供學(xué)術(shù)見(jiàn)識(shí)與寶貴經(jīng)驗(yàn)。

高等教育出版社編審武黎老師提出教育部對(duì)高等教育的教材創(chuàng)新高度重視，《生態(tài)倫理學(xué)》教材既是本科專(zhuān)業(yè)課教材，也適用于通識(shí)課教材。本教材要注重理論知識(shí)，點(diǎn)亮人文關(guān)懷和價(jià)值引領(lǐng)，努力編寫(xiě)成理論性、實(shí)踐性與通識(shí)性的精品教材。注意讀者定位與教材特點(diǎn)，希望主編和編委們?cè)谙嗷ヅ浜现邪l(fā)揮所長(zhǎng)。

吉林大學(xué)劉福森教授認(rèn)為本教材實(shí)踐部分與理論部分密不可分，建議古代的生態(tài)倫理與當(dāng)代社會(huì)的生態(tài)倫理做一定意義上的區(qū)別。并提出發(fā)展倫理與生態(tài)倫理的關(guān)系問(wèn)題，認(rèn)為生態(tài)倫理不是從個(gè)人角度談?wù)搯?wèn)題，而要立足于整個(gè)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題來(lái)展開(kāi)。中國(guó)人民大學(xué)歐陽(yáng)志遠(yuǎn)教授認(rèn)為教材內(nèi)容的編寫(xiě)難度要大于專(zhuān)著和論文，教材從基本概念開(kāi)始，其后應(yīng)該是基本范疇，然后在基本范疇基礎(chǔ)上形成基本命題，最后在命題基礎(chǔ)上再形成基本原理。清華大學(xué)盧風(fēng)教授提出要精確教材定位，注重內(nèi)容要點(diǎn)關(guān)鍵概念的強(qiáng)調(diào)，參編者要透徹了解自己所負(fù)責(zé)的部分。哈爾濱工業(yè)大學(xué)葉平教授評(píng)價(jià)此書(shū)的編寫(xiě)具有創(chuàng)造性、飛躍性，對(duì)于生態(tài)倫理學(xué)所涉及的內(nèi)容已基本囊括，并提出了在教材編寫(xiě)過(guò)程中要注重人類(lèi)中心主義、非人類(lèi)中心主義、大地倫理、動(dòng)物倫理等理論觀點(diǎn)。北京師范大學(xué)劉孝廷教授提出要結(jié)合編寫(xiě)馬工程教材的經(jīng)驗(yàn)，注重學(xué)術(shù)性與政治性定位，堅(jiān)持系統(tǒng)、完整的科學(xué)性，并建議教材導(dǎo)論標(biāo)題章節(jié)結(jié)構(gòu)的修改及后續(xù)內(nèi)容評(píng)析思路工作要到位。南京師范大學(xué)曹孟勤教授認(rèn)為要注重教材章節(jié)之間的關(guān)系與邏輯，基本觀點(diǎn)、基本原理、最新理論研究成果要呈現(xiàn)出來(lái)，建議加入生態(tài)美德倫理、生態(tài)正義倫理等觀點(diǎn)的研究。廣西大學(xué)楊通進(jìn)教授認(rèn)為生態(tài)倫理的行為規(guī)范層面還需達(dá)成共識(shí)，生態(tài)倫理學(xué)的實(shí)踐部分需多加歸納，避免重復(fù)，并提出了增加全球責(zé)任、全球生態(tài)文明建設(shè)等概念理論的觀點(diǎn)。

北京大學(xué)徐春教授提出要注重教材理論內(nèi)容邏輯的推敲和理順，增強(qiáng)怎么看待和處理生態(tài)倫理學(xué)和環(huán)境倫理學(xué)的關(guān)系梳理，以期幫助學(xué)生建立生態(tài)倫理價(jià)值觀。復(fù)旦大學(xué)王國(guó)豫教授提出在生態(tài)倫理學(xué)的實(shí)踐篇中適當(dāng)加入生態(tài)倫理學(xué)的方法與生態(tài)倫理的案例。天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)佟立教授提出將生態(tài)倫理學(xué)教材觀點(diǎn)資料引用羅列出來(lái)，選用代表性的理論及較新的觀點(diǎn)，并認(rèn)為教材就是課本，要讓廣大學(xué)生讀的懂。廈門(mén)大學(xué)徐朝旭教授認(rèn)為要注重習(xí)近平生態(tài)文明思想的倫理意蘊(yùn)，同時(shí)，環(huán)境正義、生命的關(guān)愛(ài)與關(guān)懷倫理不應(yīng)忽略。

東南大學(xué)陳愛(ài)華教授提出教材要用圖例要形成共識(shí)，教材作為集體創(chuàng)作要求同存異。東南大學(xué)劉魁教授認(rèn)為要教材注重馬克思主義生態(tài)倫理學(xué)的完善，更關(guān)注生態(tài)倫理的重大實(shí)踐問(wèn)題。南京林業(yè)大學(xué)曹順仙教授認(rèn)為實(shí)踐篇要從學(xué)生的角度多考慮，與第一部分核心要義相呼應(yīng)，體現(xiàn)出習(xí)近平生態(tài)文明思想的最新貢獻(xiàn)。哈爾濱工業(yè)大學(xué)遲學(xué)芳教授提出可以將教材中案例放在章節(jié)前，圍繞其進(jìn)行講授。

北京市科學(xué)技術(shù)研究院張惠娜研究員提出教材加入生態(tài)之“道德”觀點(diǎn)，將生態(tài)倫理學(xué)與新冠肺炎疫情、核戰(zhàn)爭(zhēng)等全球性突發(fā)公共事件聯(lián)系起來(lái)，共謀全球可持續(xù)性發(fā)展。廣東省委黨校余澤娜教授提出要增加關(guān)于生態(tài)倫理學(xué)發(fā)展史的相關(guān)內(nèi)容。北京航空航天大學(xué)田英老師表示新文科是個(gè)機(jī)遇，應(yīng)充分把握。江南大學(xué)孫越教授認(rèn)為要注重學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。北京林業(yè)大學(xué)蔡紫薇老師提出要注重基本理論概念的闡釋?zhuān)蛟熘袊?guó)特色的生態(tài)倫理學(xué)。杭州師范大學(xué)陳楊老師認(rèn)為教材中關(guān)于生態(tài)美德倫理學(xué)、生態(tài)正義等方面概念框架還需進(jìn)一步加強(qiáng)。高等教育出版社呂昀瞳編輯對(duì)《生態(tài)倫理學(xué)》教材編寫(xiě)的具體規(guī)范及體例要求做了詳細(xì)的介紹。

與會(huì)專(zhuān)家學(xué)者共同認(rèn)為《生態(tài)倫理學(xué)》最新版教材將在守正與創(chuàng)新中繼往開(kāi)來(lái)，該教材以馬克思主義生態(tài)觀為遵循，以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，以中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)倫理觀念為憑鑒，以西方生態(tài)倫理學(xué)的有益理論為參考，構(gòu)想基于中國(guó)情境與中國(guó)道路的生態(tài)倫理學(xué)。大家一致認(rèn)為《生態(tài)倫理學(xué)》教材是在中西生態(tài)道德之間凝煉共商共建共享美好環(huán)境的生態(tài)倫理，闡釋在世界的多樣化境遇之間以生態(tài)秩序與環(huán)境正義的倫理規(guī)范，以綠色發(fā)展促進(jìn)人與自然和諧共生之現(xiàn)代化的道德路徑，分析在自然至上化、生態(tài)平衡化、資源循環(huán)化與環(huán)境持存化的格局之中的道德標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)建出與生態(tài)中國(guó)和綠色地球相適應(yīng)的生態(tài)倫理愿景及美好生活實(shí)踐。

其后，北京林業(yè)大學(xué)周?chē)?guó)文教授對(duì)此次會(huì)議作了總結(jié)，闡釋了關(guān)于生態(tài)與倫理的十點(diǎn)思考，一、生態(tài)，從總體上而言是自然之物; 二、從人與自然生命共同體理念的層面加以審視，生態(tài)倫理是人類(lèi)的道德行為規(guī)范面向自然界的約定;三、生態(tài)倫理是關(guān)乎人融入自然界這個(gè)生態(tài)大系統(tǒng)的倫理規(guī)范; 四、生態(tài)倫理是更重視生態(tài)系統(tǒng)整體式存在的倫理范式;五、習(xí)近平生態(tài)文明思想蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)倫理觀念;六、生態(tài)倫理學(xué)攸關(guān)于生態(tài)與環(huán)境這兩個(gè)對(duì)象式的關(guān)鍵概念，是關(guān)切生態(tài)倫理的知識(shí)范疇與學(xué)科體系;七、生態(tài)倫理學(xué)是一種新的集成式倫理體系;八、生態(tài)倫理學(xué)是體現(xiàn)人類(lèi)面向保護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)完整性、穩(wěn)定性及和諧性的倫理體系;九、在中西生態(tài)道德之間凝煉共商共建共享美好環(huán)境的生態(tài)倫理;十、生態(tài)倫理的內(nèi)涵不是簡(jiǎn)單人性的形而上學(xué)結(jié)構(gòu)，而是自然的、環(huán)境的和社會(huì)的生態(tài)存在式審視。最后，周?chē)?guó)文教授對(duì)眾多學(xué)者們?yōu)椤渡鷳B(tài)倫理學(xué)》編委會(huì)2022年第一次會(huì)議及教材編寫(xiě)所提出的建議及意見(jiàn)表示感謝。編寫(xiě)組專(zhuān)家學(xué)者初步擬定框架結(jié)構(gòu)及交稿計(jì)劃，為后續(xù)工作創(chuàng)造了良好的基礎(chǔ)。(北京林業(yè)大學(xué) 周冬盈 王虹媛)