妙合自然趣，人工費(fèi)剪裁。

昔年游覽地，都上畫圖來。

------黃賓虹

《尋找記憶》

關(guān)于這批作品，主要來源于2008年在鳳凰采風(fēng)的一些記憶。如果是去過鳳凰的人，應(yīng)該都可以找到一些熟悉的場景，比如沱江，還有兩岸的吊腳樓。其實(shí)每次與老爸談起創(chuàng)作思路什么的，他每次都會(huì)提起說是關(guān)于自己當(dāng)下的一些狀態(tài)什么的，雖然很多時(shí)候我并沒有看懂。而這批畫里確實(shí)有很多顯而易見代表他自己一些狀態(tài)或者更準(zhǔn)確的說是他對(duì)于生活甚至是人生的一些態(tài)度的符號(hào)。或許是作為女兒的身份，所以更能去理解他這些表達(dá)。因?yàn)槠綍r(shí)大多時(shí)候都在聆聽教誨，所以便是他這些觀點(diǎn)的直接接受者。比如老爸會(huì)告訴我應(yīng)該好好去享受孤獨(dú)的狀態(tài)，時(shí)刻保持一種一切順其自然的人生態(tài)度；而對(duì)于知識(shí)這種東西永無止境，應(yīng)該多看書，各個(gè)領(lǐng)域都應(yīng)該涉及，所以他也老戲稱自己所了解的東西很雜；又比如在繁華世事無論發(fā)生什么也應(yīng)該保持自我，而不是隨波逐流等等，特別是在對(duì)待藝術(shù)這種東西上，他也一直抱以“聊以自娛”的態(tài)度。體現(xiàn)在畫中比如孤身一人的泛舟，比如隨風(fēng)飄著的楊柳，比如直流而上的小舟，比如在眾多形色匆匆的人群中駐足的二三人。再比如他一貫以來帶有的古代“士人”作風(fēng)，以壺為樂，茶為伴，書為客，畫為趣，加之從幼年時(shí)期便跟著師傅學(xué)習(xí)書法、國畫。因此在他這種類型的很多作品上，都很嚴(yán)格的遵守了詩書畫印一體的畫面。除此之外，這次的這批畫的畫面經(jīng)營上，主要是大片水墨塊配以一些具象的事物，這種處理方式可能與老爸最近的閱讀內(nèi)容相關(guān)，記得家里書架上有一套的黃賓虹文集，而最近他正是又在重溫這套書。里面黃賓虹寫道：“一幅好畫，亂中不亂，不亂中又有亂，其氣脈必相通，畫即有靈氣，畫有靈氣，氣韻自然生動(dòng)?！?/p>

其實(shí)，觸動(dòng)我的是對(duì)于尋找記憶的這一概念。這應(yīng)該從8年前的一個(gè)插曲說起。在8年前，去鳳凰的時(shí)候，抱以一種文藝?yán)锨嗄甑男膽B(tài)，老爸也必然會(huì)去參觀沈從文先生的墓地。當(dāng)?shù)侥沟貢r(shí)候，發(fā)現(xiàn)并沒有墳冢，只有一塊6噸多重的天然五彩石。恰逢當(dāng)時(shí)有一位當(dāng)?shù)氐睦险咭苍诖颂帲险哂弥?dāng)?shù)氐姆窖裕跣踹哆兜卣f了很多，或許是在介紹沈從文老先生，或許是在介紹這個(gè)所謂的景點(diǎn)，或者也只是話話家常。然而中國語言的博大精深，所以老爸并沒有聽懂這位老者在說些什么內(nèi)容。但是望著這個(gè)只有一塊五彩石的墓地，再望望旁邊正帶有特色方言說話的老者，仿佛間在當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境下這位老者的形象以及他的話語已然成為了架起時(shí)空的橋梁，完成了一種跨越時(shí)空與沈從文老先生的對(duì)話。同樣地，對(duì)于這批畫來說，他看似是在描繪內(nèi)心中對(duì)8年前的游覽地記憶的過程，又何嘗不是通過這畫中的意象，也在尋找了8年前自己的一些所思所想，與8年前的自己對(duì)話，在結(jié)合8年來的變化以及當(dāng)下的一種狀態(tài)，更好地找到接下來藝術(shù)創(chuàng)作的方向。其實(shí)就這段時(shí)間的通話了解到，老爸最近在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作中沒有什么靈感，每次信誓旦旦說想畫某個(gè)主題、某個(gè)系列的作品后，卻在一段時(shí)間后發(fā)現(xiàn)很多東西都變了，然后又毀掉了剛有靈感的一些苗頭。也許這批尋找記憶，或者說是尋找初心的畫作，能使他在以后的創(chuàng)作中更加清楚自己的方向，找到自己定位。而讓我明白的是，或許有時(shí)候藝術(shù)給我們帶來的不僅只是美感，它有時(shí)候也能利用自己的一些符號(hào)，喚起我們一些關(guān)于過去的記憶，去尋求一些本心的東西，從而更好的去思考當(dāng)下。

文/盧暢2016.4.寫于博羅尼亞大學(xué)

湘西鳳凰印象系列 心白

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作者簡介：

盧秋生，字心白，自號(hào)無為客。幼時(shí)愛涂鴉，喜書、樂畫。非各類協(xié)會(huì)成員，也非各種書院、畫院之士。生活以壺為樂、茶為伴、書為客、畫為趣。