——三星堆解謎不要局限于：中原文明中心論和古蜀國論！

一、三星堆采用“上古語”敘事的方式進行祭祀，通過破解其中的含義，可以準確得到很多信息。

筆者在前面文章中闡述最近已破解了三星堆內涵的“上古語”，它完全不同于迄今為止出現的人類任何一種語言文字形式和形態！它表達事物的方式非常奇特和獨特。人類目前的文字是一些抽象的平面符號，從認識到互相交流需要經過先期的引導和強記，不然無法知曉這些平面符號的任何意義。

這種“上古語”從其特點、形態、表達的方式以及記載反映的事物得出：其發展應該經歷了相當長時期，才能夠達到這種程度，并非短時間形成或是偶然的出現。

當破解三星堆的“上古語”后發現，三星堆其實在采用“上古語”敘事的方式祭祀，記載、敘述了他們所處的時代、當時的科技、生產、生活水平，以及三星堆祭祀的主題等等。

當然其中也有很多讓人震驚的記載：當時的三星堆竟然知道他們的祖先是由魚進化成鳥然后到人這一過程！而這卻是當今自然科學體系通過各種理論論證才得到的結論。

并且三星堆肯定還存在此輪文明的平面文字系統，筆者從公開的文物已經破解了文字的載體及書寫的材料，同時也明白了為何后來沒有傳承下去的原因。并且還得到：文字的演變并非是人為造字而更多卻是從“上古語”演變而來。

二、從解讀三星堆“上古語”的記載可以肯定當時掌握了以下技術，而其中一些技術可能是上一輪文明的延伸。

1.以下一些技術可能是上一輪文明的延伸

a.無論形式、形態完全不同于此輪文明的“上古語”。

b.無法得出是否掌握了其他煉金技術，但至少掌握了用河沙、泥沙淘金的技術。

而此過程要用到汞，煉汞需要朱砂。

朱砂→汞→用河沙、泥沙淘金

從考古證實人類使用朱砂已經有上萬年的歷史，而考古發現山頂洞人就疑似使用朱砂（見下圖）。古人是如何知道用礦石煉制朱砂？以及對朱砂進行很多應用？

c.青銅冶煉，以及制作成復雜的器物技術。

三星堆的青銅成分含量復雜且制作工藝也有難以理解的地方，其技術來自上一輪文明的傳承完全可能。

d.甘蔗人工種植，然后用甘蔗制作糖、蒸餾酒的技術。

筆者正是在2021年3月偶然發現了三星堆的器物與本人從事的祖傳古老的甘蔗酒工藝有某種相同之處，才因此進入三星堆的研究，從此似乎找到了打開上古之謎的鑰匙。

當筆者最初發文解讀三星堆是一個高度的甘蔗文明時，遭到很多人的嘲笑甚至人身攻擊，還有人認為筆者是策劃炒作自己的甘蔗酒。

隨著筆者公布了更多證據后，質疑才逐漸減少，而筆者的論文中還列出了更多證據（暫時未發表，前面文章中對此進行了多次解釋）。隨著筆者最近對三星堆內涵的“上古語”的破解，更能夠充分證實筆者早期的判斷。

●下圖中間是三星堆出土的幾乎完全像甘蔗的文物。

●下圖是三星堆出土的與蒸餾酒有關的器具，筆者能夠完整恢復用此蒸餾甘蔗酒的工藝。

甘蔗種植比糧食更容易，特別是甘蔗可以幾年換種，換種也可以用不能食用的尖部，這對每年都必須使用種子的糧食來說，在古代有相當大的優勢。保留種子本身困難，并且古代本身缺少吃的，在極端饑餓的情況下，把本身用于種子的糧食保留到第二年本身更是難事！并且甘蔗葉還可以喂養大象等牲畜。

試想想：在3000多年前，人們掌握了甘蔗的人工種植，并能用甘蔗制作糖、蒸餾酒，這在當時應該造就并達到怎樣一個繁榮的部落或國家！

然而讓人感到奇怪的是：有人研究后得出甘蔗原產地可能是新幾內亞或印度，后來傳播到南洋群島，大約在周朝周宣王時傳入中國南方。這很大程度上是研究者對此的研究有問題。

而我國記載甘蔗最早種植時期的文獻是：春秋戰國時宋玉（約公元前298-約前222年）所作的《楚辭·招魂》有“膈鱉炮羔，有柘漿兮”等詞句，“柘”與“蔗”通稱。從三星堆出土了甘蔗原型的文物以及大量與甘蔗有關的文物，可以肯定我國甘蔗種植比現有文獻的記載要早得多，從《山海經》的記載，我國甘蔗早期稱呼應該為“建木”或“若木”。

●所以，可能是過去編寫文獻作者的地域限制、信息交流閉塞、對甘蔗稱呼不同等原因造成，文獻記載比我國甘蔗種植的時代要晚甚至幾千年。

同樣蒸餾酒的技術可能一度失傳，三星堆如此發達的釀酒技術在后來的主流文獻中很少被提及。

全世界學者普遍認可現在的白酒蒸餾技術由1-2世紀的猶太人瑪麗蒸香水發明。有關研究認為我國的白酒蒸餾是元朝從意大利傳入，蒙古人遠征中亞、西亞和歐洲，使得西方的蒸餾酒法傳入中土。

以上的幾種工藝或種植技術，除了需要漫長的時間，還需要相當的智慧。而出現的時期與當時整體、系統的科學技術并不相符，所以可能來自上一輪文明。而通過嚴謹的基因技術分析尼安德特人生活在大約80萬年前，后來群落卻從地球上莫明消失了，經過了80萬年發展的人類，能夠誕生一些先進的科學技術然后部分得以傳承完全可能。

●假設存在外星文明，又由于飛船裝載十分有限，外星人運送到地球的植物首選應該是：甘蔗和麻。前者用于解決饑餓——食，后者用于解決溫暖——穿。而這兩種植物都是非常易于種植，適于很多土質及溫度。

筆者高度懷疑這二種植物是否為地球原生。

2.三星堆的“上古語”還記載了：當時已經掌握養蠶織絲、種麻紡麻、水稻種植等技術。

三、三星堆解謎不要局限于：中原文明中心論和古蜀國論

1.如果目前還局限于“中原文明中心論”可能會禁錮學者的考古思維。

中國文明的形成，是以秦漢大一統作為標志形成的。

“中原中心論”是以洛陽為中心的黃河文明，代表人物是夏鼐、安志敏等，盛行于1950～1970年代，越來越多的不是中原原生文化的考古發現，讓“中原中心論”也越來越站不住腳，所以，多元的地區區域原生文化的考古發現，才導致了“多元一體論”的產生。中國早期文明的誕生，目前尚有爭議，但目前總的共識是：多元一體。

除“中原中心論”外還有“滿天星斗說”（蘇秉琦，1970年代以來）、“中國相互作用圈說”（張光直，1980年代以來）等等。

若現在還炒作此話題，還不說三星堆，良渚文化、紅山文化等對“中原文明中心論”都是直接的否定。

所以不要先入為主認為三星堆是在中原文明之后并受到它的影響，同類文物顯示三星堆的器物比中原大致同時代要落后，總不能得到：中原文明比三星堆時代要早，而器物制造技術又比三星堆先進，這樣自相矛盾的結論。難道工藝制造技術后時代比前時代是倒退發展？

破解三星堆的“上古語”也能得到：三星堆應該是商的誕生地，并且還可能延續了更早的上古文明。

2.古蜀國論

目前為了迎合“中原中心論”或者某些學者帶有某種情感而堅守三星堆是“古蜀國”。

“古蜀國”究竟是何時期？

常璩《華陽國志·蜀志》載：周失綱紀，蜀先稱王，有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王。

“古蜀國”也有的指秦朝以前岷江上游興起的土著部落。

然而三星堆顯示的強大實力難道“古蜀國”能具有？只是青銅器的原料單憑古代蜀國都無法完成，消耗如此大的財力和人力更是傳說中的“古蜀國”無法承受。

反過來，如果古代蜀國有如此實力，已經是歷史上的主流，在歷史上會有很大影響，應該會有很多記載而不只是只言片語。

3.局限、固守于中原文明中心論和古蜀國論，對于解謎三星堆可能是畫地為牢以及作繭自縛！

三星堆的輝煌以及向上延伸的歷史可能會超出以前的預想，所以對三星堆的研究要站到一定的高度，比“中原文明論”、“古蜀國”的歷史內涵可能要深遠得多！

首先就形成狹隘的觀點，相當于自縛手腳，自設障礙，對后面的解讀就形成了局限，無法還原歷史的真相！

四、一個大膽（但絕非臆想），而是科學的猜測：四川盆地可能是此輪文明的發源地！三星堆人究竟來自哪里？

筆者在前面的文章中通過對器物、祭祀坑的布局、挖掘報告以及現場挖掘者的疑問等得到綜合結論：三星堆應該是我國的商王朝以國家性質舉行的聲勢浩大的祭祀！并且筆者最近通過破解其內涵的“上古語”的記載也更加證實了這個事實。

商是怎樣而來？

《詩經·商頌·玄鳥》云：“天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武湯，正域彼四方。……”

今天人們探討歷史，很多人是以當今的地理環境、交通狀況、人口經濟等為背景，而根本很少或沒有考慮到上古甚至更遠時期與今天有很大差別。

古代到處是森林、雜草還有野獸，所以陸上交通落后（更遠時期甚至沒有），加之取水不便，于是人們是擇水而居，借水出入。而四川盆地淡水資源豐富，河流發達，正是人們生活的首選。

再看看河流分布圖，黃河、長江都發源于青藏高原，干流都流徑四川。再結合世界史、各種宗教、世界各地古老的傳說以及西藏的種種神秘和傳說，可以得到一種推測：

在地球最近幾千年前（或更早）發生過一次大洪災，世界很多區域的人都經歷了這次大浩劫，而青藏高原可能由于位置特殊逃過了此次世界大災難，然后世界各地幸存的一些人又逃往西藏。這些人主要生活在西藏、青海、甘肅一帶，后來再順著河流往下遷徙，找到了更適合生存的四川盆地。

然后，再用樹木做成簡易船只，順著四川盆地的水系飄流到世界各地，再與原來各地大水后幸存的人交匯、繁衍，形成了后來的世界。

而這些人有更早的尼安德特人以及智人，相對智人，尼安德特人此時期數量上要少得多，也出現了尼安德特人與智人的雜交，三星堆可能就是此種狀況。

然而尼安德特人、智人以及雜交所育的人，在身體及功能也存在一些差別，所以一些遠古傳說、文獻記載了今天看似難以理解的一些人類，比如夏商周時期那些超越當今人類的功能和行為。

一個重大的疑問：即使少量的尼安德特人后來去了哪里？現在還有存在嗎？安德特人與智人的雜交：就如《東周列國全傳》中的有翅膀（雷震子）、荷花心（哪吒）的人，無生殖繁育就自身滅亡而無后代產生。

●當筆者完全目睹三星堆的文物以及解開其中內涵的“上古語”后，以上的推測及眾多神秘、疑問可能會找到答案！

作者簡介：吳粲又名代蔚，畢業于四川大學，策劃學（策劃經濟學）的開拓研究者，并致力于從自然科學角度研究時間。2021年3月偶然發現了與從事的工藝的相關性，進入三星堆的研究，提出了一些新觀點。