本文承接【我的學生時代·高校食堂往事·其六】。

既然之前我們一直在聊“紅燒肉”，不妨借機再聊聊學校的建筑。

我們學校赫赫有名的“紅燒肉”食堂，正門口的頂部，并沒有其他學校“俗氣”的“一食堂”“二食堂”等這種標識，而是四個鎏金大字——“食色 性也”！

你聽聽，多么有內涵！

到底是我們校長的題字，非同一般！

但是，根據校史館館藏資料的說法，興建新校區時的這位校長，給食堂的題字，其實是“食色香味 性也”！

也不知道是不是工程隊把題字焊接在門口頭“劃了水”，還是因為甲方結算不爽快，總之，“香味”二字沒焊接好，某一天凌晨4點04分居然掉下來了！

還好是凌晨，沒有砸到學生，也沒有砸到花花草草，更不會影響到躲在草叢中的男男女女——理論上也不會有男男女女凌晨躲在學校的草叢里吧！

總之，【香味】就從我們的食堂轟然墜地！

發生這個“意外”的時候，題字的校長還在任，據說校長祖上乃是明嘉靖朝皇家方士，玄而又玄的上古奇門遁甲之法幾百年間一直通過直系血統秘傳，于是，他覺得這種蹊蹺可能是個“神諭”，覺得僅僅剩下了“食色 性也”，很有深意！

于是，懲戒相關責任方也只是“高高舉起、輕輕放下”，畢竟，沒有人受傷，也沒人把這種事兒捅到社會去——差不多得了！

嗯！想想看，有哪個學校能把《孟子》中【告子】的觀點，如此正大光明地提醒眾人？

教育，尤其是高等教育，就應該走在時代的前端，這樣才能引導新生代推陳出新！

對于我們這些學生而言，“食色 性也”也不是什么需要回避的內容，根據馬斯洛先生的五級需求理論，食與色恰好是最基本的最核心的兩大生理需求，食是保證自身個體的存在，色則是物種的延續！

如此想來，幾千年的古人比這位名叫亞伯拉罕的先生更早看穿了【人性】——暖飽才能思淫欲嘛！

瞧，“食色 性也”又是一種“融匯古今、中西合璧”！

我們這些學生不得不打心眼兒底佩服首任校長的眼光、學識與魄力！

額外提一句，【香味】二字再也沒在這座宏偉的食堂出現。

當然，這位題字的校長看著新校區慢慢建起來期間，并不是全盤接受那些聲名顯赫的布局規劃師和享譽盛名的建筑設計師的想法。

像我們學校的圖書館造型，就源自這位校長的劃時代構想。

校長提議，圖書館建成一個中心有圓形花園的標準正方體建筑。

說的形象一些就是一個正方體再挖去一個等高的圓柱體，圓柱體的圓半徑應是正方體邊長的二分之一。

據說，這是校長某天失眠，徹夜難眠的他想到了自己苦難的奮斗史，有些心中的苦悶宛如骨鯁在喉——咽，咽不下去；吐，吐不出來。

而他的夫人和子女都不在身邊，凌晨時分想尋個人訴說恐怕都難有傾聽者，遂在客廳踱步。

不經意間，校長瞄到了陳列柜上的古銅錢收藏冊，煩悶之余，拿起來隨手翻開一頁，全是孔方兄，不由得想起許多學者都說這銅錢的外圓內方象征著東方人的行事原則，雖然外面看似圓滑，內心卻是自知有方正的原則。

校長一轉念，就想到了自己年輕時遭遇到的那些居心叵測者，真可謂是外方內圓，衣著打扮行為舉止看似忠厚老實，實則內心的道德已經淪喪到與圓無異——看上去既沒有起點，也沒有終點。

緊接著，校長有種豁然開朗的感覺。

當然，其他人肯定會對校長這種奇怪的想法和莫名其妙的數字表示十分不解。

其實以校長的地位，無視任何反對意見也可以。

但是呢，他很誠懇地解釋道：

“中國自古就有天圓地方之說，這正方體的正方形基座，就相當于【地】，這其中圓形的花園就象征著【天】，因為坐地才能觀天，這方形中嵌了一個圓以示【地中含天】。

當然，如果圓形的地基上造一個立方體的建筑也可以理解為【遠天望地】，但這造型恐怕就不那么好看了！“

校長還補充說：

“易經中有‘乾‘、’坤’二卦，分別意指‘天‘、’地’，且乾卦為‘一’，坤卦為‘二’，所以，這就是正方形邊長須是圓形半徑兩倍的原因。再者，這‘乾’表‘陽’、’坤’表‘陰’，可表男女、可示福禍、可意哭笑等等，陰陽、晝夜、寒暑、上下乃至世間諸事皆是這般一正一反相輔相成，看似一雙，實則包含萬物！”

不管校長祖上乃是明嘉靖朝皇家方士的說法是不是真，但校長對易經之類的東西肯定是有些研究的。

不料，有“好事者”提出一個問題：“這么一來，那不就像個井了嗎？走在花園里仿佛坐井觀天了吧？“

校長微微一笑：“這正是另一層用意所在，有【坐井觀天】的錯覺，才有助于告誡人們不要只限于固步自封的自我世界，要盡可能多地走出校園接觸社會，將感性認識與理性認識有機統一，知行結合才有助于【完人】的形成，這樣的寓意不是顯得十分深刻嗎？”

面對這中華古老文化展現無遺且寓意深刻的造型概念，這位提出反對意見的“好事者”頓時啞口無言。

后來，這座象征“天地”的圖書館就這么成為了學校的標志性建筑物。

想當年，我查閱校史館的這些館藏資料時，真是目瞪口（狗）呆啊！

后來長大了，各種褲衩子造型、BRA造型的“先鋒建筑”看多了，也就見怪不怪了！

順帶再補充一個校園靈異事件。

說等新校區基本建成投入使用后，某天校方領導聚餐，那位曾經就圖書館造型提出反對意見的“好事者”，在飯局中途突然上吐下瀉，醫院診斷為食物中毒，對其多次洗胃后發現排毒效果不佳，又采用灌腸的方法進行排毒，其過程令其苦不堪言，最后幸無大礙。

令所有人奇怪的是，同樣的菜肴同樣的酒水，僅他一人出現不良反應。

不僅如此，這位“好事者”轉危為安后，居然又遭遇了掛水時有相當量的空氣進入靜脈的罕見事件，還引起急性肺栓塞，一度休克，所幸急救及時，撿回一條命。

之后整整一年，這位“好事者”都平安無事。

寒假結束后，這位“好事者”又遭遇一件至今都無法解釋的怪事。

有一天比較忙，這位“好事者”快到晚上8點才來到學校的停車場準備開車回家，結果，被一只不知道從哪里跑出來的雜毛臟狗咬傷。

他隨即高燒，送至醫院后無論怎么打針吃藥都發熱不退，就在醫生束手無策建議轉院的時候，竟然奇跡般地突然好了。

遺憾的是，從此，他的一只耳朵完全失聰——會診的諸多醫生無法解釋永久性損傷是怎么發生的，更甭說治愈了。

反正，根據“雜毛臟狗”這一描述，保衛處一開始推測這只狗應該來自校外——弄不好是跟著給食堂運蔬菜的車一起進來的，畢竟，雖然學校有時政風堪憂，但學風和教風還是可以的，既然學校明令禁止學生及住校教職工養寵物，加之在此類違禁事物上的查處力度夠大，斷然不會有人愿意因此被學校開除。

那么，這只狗是什么時候以怎么樣的方式溜進校園的呢？

保衛處全體都十分好奇。

于是，大家心想，既然逃過了眾人的“火眼金睛”，總不會逃過校園各處的攝像頭吧！

帶著“恐怕是那時自己沒有注意到”的想法，保衛處幾乎翻看了所有的監控視頻，大失所望的，或者說令人意想不到的是，不僅是停車場的攝像頭，連學校其他角落的攝像頭（如偷偷放在廁所里的），都沒有記錄下這條“雜毛臟狗”的任何影像。

還有一點，當天停車場的兩個攝像頭，其中一個恰好壞了，好的那個存在拍攝死角，“好事者”和他的車被一輛大巴擋住了視角。

總之，一切的巧合太“假”了。

但，這位被狗咬了的“好事者”作為校方領導，是不可能說謊的，被狗咬傷的血痕是的確存在的。

反正，這位當事人聞知后，臉上滿是止不住的驚恐，好像是明白了什么，很快就辭去教職，據說從商去了。

這個校園“靈異事件”連同另一件更詭異的事件是先后發生，據說，這兩件聽上去匪夷所思卻真實存在的事情，可能相互獨立，也可能相互關聯，最后大家口耳相傳，終于讓全校師生發自肺腑的不安，詭異和恐懼的氛圍隨即籠罩整個校園長達一周。

不過，這兩件事之后，學校再沒發生過什么蹊蹺的事兒，大家慢慢地也就當無事發生了。

當然，這些事兒在學生中還是當做“精神遺產”一屆屆地傳，像我就是從一位學姐那兒聽來的。

對了，為了緩和氛圍，這里不妨聊一些“冷知識”。

其實“圖書館”本是個外來詞，由梁啟超先生于1896年根據日語翻譯而成。

歷史上吧，最初是東學西漸，然后是西學東漸，頗符合物理學中所強調的“力的作用是相互的”這一概念。

除此之外，還有“東學悉鑒”。

托日本國門被美國佩里艦隊轟開的福，以1852年“黑船事件”為首開始的一系列變動算是為日本近代歷史轉折點的“明治維新”做足了鋪墊。“明治維新”之后，日本逐漸成為亞洲首屈一指的資本主義強國，讓當時處于水深火熱中的“天朝上國”國民們開始將目光轉向自己曾經的學生以借鑒救亡圖強的方法——很多進步人士去那里求學，無數書籍帶著新思想被翻譯后傳入中國。

時至今日，從日文移植到漢語中的詞在我們的生活里已是司空見慣，例如：

圖書館、俱樂部、低能兒、財團、人權、主義、指導。。。。。。

更不用說現代大家常掛在嘴邊的“萌”、“宅女”、“耽美”等詞語。

對比曾經的“遣唐使”以及著名的“大化改新”，好像也說明了“來而不往非禮也”這東方民族極為推崇的交際方式。

只可惜當年世祖忽必烈沒有【成功】將遠東諸島悉數歸為元朝領土——有想過“神風”的來歷嗎——否則，既沒有幾百年后仍在延續的恩怨紛爭，現在的國人也不至于可供選擇的境內度假島僅是那么幾個。

您說不是？

（未完待續。

本故事純屬虛構，僅為娛樂，所涉各種名稱、無數情節等均為胡扯，除非你身患絕癥，請勿對號入座）