@秦楚刊號

武當山，相傳有一個地方沒有三世功德不能去！這個地方就是紫霄宮！

紫霄宮是武當山道教建筑群中現存最完善、規模較大的宮殿之一，是武當山道教協會所在地，是中外游客香客和海內外朋友、社會各界名流念茲在茲的風景名勝所在。她背依展旗峰，山勢躍動欲奔，石色如鐵，好像一面迎風飄展的旗幟，襯托出宮殿建筑的莊嚴風采。宮門前有禹跡池和金水橋,面對三公、五老、寶珠、蠟燭、香爐諸峰,右為雷神洞，左為蓬萊第一峰。周圍山勢形成二龍戲珠寶椅狀，紫霄宮在正中,宮內外松杉挺拔，花木繁盛，環境清幽，氣場宜人,古人稱之為“紫霄福地”，有“云外清都”之譽。其建筑風水布局被業內人士嘆為觀止。

紫霄宮的沿革

紫霄宮創建于北宋道教皇帝徽宗宣和年間1119——1125）;元代重建，名“紫霄元圣宮”;明永樂十年增建，賜額'太玄紫霄宮”;明嘉靖三十一年（1552年）擴建到806間;中華人民共和國成立后，曾幾度修聾，保持了原貌。現存建筑182間,建筑面積85535平方米，建筑及遺址面積7.4萬平方米。1982年被國務院公布為全國重點文物保護單位。1984年，作為全國重點宗教活動場所對外開放。

紫霄宮中軸線上的主要建筑

紫霄宮的建筑憑借山勢，采取欲揚先抑、先疏后密、首尾相顧遙相呼應的手法建成。中軸線上主體建筑有:龍虎殿朝拜殿、紫霄大殿、父母殿等，數百級寬闊的石階依山疊砌，層層崇臺氣象森嚴,殿堂樓閣鱗次櫛比，紅墻翠瓦宏大壯觀，遠遠望去威嚴肅穆，極具皇家道場的氣派。

龍虎殿:穿過金水橋，沿石階而上，便是龍虎殿，為紫霄宮第一重山門。殿外為八字墻，墻上飾以琉璃瓊花孔雀等圖案。殿內莊嚴肅穆。正中神龕上供奉王靈官，披甲執鞭，面容威嚴；兩側分別供奉青龍、白虎泥塑神像，怒目圓睜，齜牙咧嘴，身著甲胄，手持戈戟,高大威武，形象生動傳神，使人望而生畏。據考證，這兩尊神像為元代著名塑像家劉元一派的傳世作品，是武當山泥塑藝術珍品。據說，道宮之外“凡有天J龍虎君者為天關”。龍虎殿明間為穿堂通道，是]與殿的混合體，也是紫霄宮的天關所在。

御碑亭：

出龍虎殿后門，但見石欄蹬道兩旁對稱聳立著兩座順鳳馱御碑亭，坐落在亭臺之上。御牌亭為明水樂年間救建，1998年10月修復如初。亭為重檐歇山頂，紅墻翠瓦，四方各開拱門一孔，亭內置鼎質馱御碑。碑文分別為明成祖《下大岳太和山道士》《御制大岳太和山道宮》與玉虛宮碑文同。頻員身體的各個部位呈現出負重之態。

十方堂：

沿飾欄石磁道而上，便是十方堂。原為十方叢林，是云游道士掛單的地方，這和佛教頗有相似之處。相傳，在明翱時，香客信士只能在此切拜真武;只有皇帝造臣到武當山條祀時，才能到紫霄大股。因此，稱為切拜殿。清末易其名為十方堂。殿內正中神龕上供奉元代銅鑄鎏金真武像，兩側分別供奉呂洞賓像和張三豐像。在神龕壁上彩繪古時的二十四孝圖，游客從中可以領悟到一些忠孝的哲理。 同時也折射出武當山是道教全真派的重鎮。王重陽在宋元之際創建的全真道教時，提倡儒釋道三教合，欲作仙先作人，做人百善孝為先，所以在道教宮觀才會有儒家倡導的關于孝道的經典畫面。

紫霄大殿：

穿過十方堂，豁然開朗，一座幽靜雅適的青石壩地的大院映人眼簾，在三層飾欄崇臺之上便是紫霄大殿。這也符合古人“仙人喜樓居”的觀念。

紫霄大股是紫霄宮之正殿，是一座正檐歇山式的建筑，面闊進深均為五間，翠瓦丹墻雕梁畫棟，雄偉壯觀。頂飾鴟吻吞脊，九脊上飾以各種珍禽異獸；飛檐裝有兩對飛龍四只彩風，顯得鳥革暈飛,莊嚴神奇。屋脊上正中有個閃閃發光的寶瓶，寶瓶上有四根銀絲仲向四方，各由一個娃娃牢牢牽著。這四個娃娃叫“四個苦娃”，是姜子牙的四個兒子。相傳，姜子牙封神結束后.他的四個兒子也讓其父為他們封神,于是姜子牙便封他們為“神上神”，專干扶紫霄殿脊寶瓶的差使。無論是酷暑嚴寒，還是風雨雷電，這四個娃娃都堅守崗位，確保寶瓶不動搖，真不愧為“神上神”。看來古代先賢姜子牙是在風雨中教育子女百煉成鋼啊！這也是道教“雜而多端”的有力佐證。

最讓人眼花繚亂、贊不絕口的是大殿內部。它不僅飛金流碧、富麗堂皇，而且構思巧妙，富含哲理。其內額坊、斗拱、天花均繪有彩色圖案，中央屋頂藻井浮雕龍戲珠，四周繪八卦圖案，象征道教“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的基本思想。整個大殿由36根杉木巨柱支撐，含義為36天罡甘愿做真武部下，為真武大帝效力。殿中石雕須彌座上的神龕局部，飾有四條金龍兩只金鳳，龍翔鳳舞，姿態生動；龕內供奉明朝御制銅鑄飾金神像；神案上陳列著御制香爐、蠟臺、寶瓶等供器，均為銅鑄鎏金，渾然-體，熠熠生輝。

紫霄大殿內有數以百計的珍貴文物，均為元、明、清三代塑造的各種神像和供器，大部分為銅鑄飾金,琳瑯滿目,美不勝收。大殿正中供奉真武神像，為明代泥塑彩繪貼金，像高4.8米，頭戴冕旒，身著帝服，雙手捧圭，端坐寶座，為武當山現存最大泥塑像。這尊神像，般人把他當作玉皇大帝，原因是因為頭戴冕旒。但據道教專家分析認為應為“真武大帝”。大殿左神龕中供奉著一尊明末清初紙糊貼金真武神像(現已被收藏)，高0.89米，寬0.26米，神態自若，衣褶清晰,線條流暢，手法細膩，是我國迄今發現年代最早、保存最完好的“紙糊神像”。在很長一段時間人們一 直認 為它是銅鑄鎏金神像，直到2003年4月13日，文物工作者在進行文物檢查時，才意外發現為紙糊神像。

令人驚奇的是，這尊像不僅表面沒有脫落，而且內部也沒有絲毫損傷和蟲蛀現象，它集聚了我國古代紙糊、雕塑、貼金、彩繪、防腐等工藝的精髓，是一件難得的文物珍品，它的發現對研究我國古代紙糊工藝有很高的價值。大殿右側橫放著一根約10米長、直徑約0.3米的杉木。相傳，這根杉樹木是從別處飛來的一根神杉,因此稱它為“飛來杉”。它有一種特殊的功效是可以傳聲音:在神杉的一頭輕輕敲擊,在另一頭就可以聽到較大的聲音，所以，人們又稱它為“響靈杉”。由于敲擊的人多了，杉木的兩端已形成了深達數厘米的小坑。“紫霄聽杉’也就成為武當山的一大景觀。

父母殿：

在紫霄大殿后的崇臺之上有一座父母殿，是中國人“報本返始”觀念的外化形態。清代重建。殿內神龕中央供奉著真武大帝的父母明真大帝和善勝皇后,左右神龕內供奉著送子娘娘、觀音等神像。昔日久婚不育的善男信女常常到此求子，據說還十分靈驗呢!當然這大多是人的心理作用罷了。

值得一提的是：

紫霄宮不僅是重要的道教建筑，還有過一段光榮的革命歷史。1931年5月，賀龍率領紅三軍駐扎武當山。道總徐本善帶領道眾夾道歡迎，組織太子坡、中觀等宮觀道眾熱情接待，協助部隊安排好520多名傷病員治療和休息。當時紅三軍司令部和后方醫院就設在紫霄宮。賀龍還與徐本善結為良友，習練武當拳。撤離武當山時，賀龍為答謝道友們對紅三軍的支援，代表全軍贈送給徐本善2斤黃金，并題一副楹聯：“偉人東來氣盡紫，樵歌西去云騰霄。”徐本善字偉樵，這副楹聯是嵌字對。父母殿曾是賀龍將軍的臥室和辦公室，至今在父母殿右側門上方額書“紅三軍司令部”幾個字，殿內還保存著賀龍將軍當時的辦公桌椅、床鋪等物，簡陋樸素。

福壽堂和六十元辰殿:紫霄大殿廣場左右兩側有兩座規模稍小的殿字一福壽堂和六十元辰殿。福壽堂的神龕上供奉著財神、壽星和藥王孫思邈。在神龕兩旁置兩株明代鐵制蠟臺，俗稱“鐵樹開花燈”，為我國發現最早的鍛畫珍品，被列為國家級文物。 蠟臺高2.65米，最大直徑0.95米。鍛鐵零件焊接成鐵樹開花狀，飾以重彩，底部為三龍足鼎峙，上為多棱角花團，中部根鐵桿撐著上部的兩個球形花團，制作精美，象征玉枝翠葉瓊花，繁茂美滿數只孔雀嬉鬧其中，一條游龍穿游在花叢里，象征吉祥如意。股內還陳列著許多神像、供器、法器、道衣，以及道教經書等珍貴文物。六十元辰殿內供奉著三目四首八臂的斗姆元君神像：四周懸掛著六十位星辰畫像，這和現代年輕人看星座預測命運有異曲同工之處。

下期繼續。