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中國和泰國并不接壤,泰國泰族和中國傣族是一家人嗎?

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云南是中國少數(shù)民族數(shù)量最多的省份,有25個少數(shù)民族。其中最有知名的少數(shù)民族應(yīng)該要數(shù)傣族。雖然傣族的人口不算多,只有130萬,卻因為潑水節(jié)而聞名全國。

剛剛過去的2023年4月13日至15日,正是傣族潑水節(jié),也是云南少數(shù)民族最具影響力、參與人數(shù)最多的節(jié)日。



▲2023年西雙版納潑水節(jié)吸引了200多萬游客

據(jù)統(tǒng)計,2023年潑水節(jié)西雙版納吸引了200余萬來自全國各地的游客,旅游總收入超21億元。

有意思的是,潑水節(jié)并不是中國傣族獨有的節(jié)日,同樣也是泰國、老撾等國家最隆重的節(jié)日,慶祝的時間和方式與中國傣族完全一樣。



▲泰國潑水節(jié)

泰族是泰國的主體民族,人口4000多萬,占泰國人口的70%左右,是中國傣族人口的30倍。

“傣族”和“泰族”,這兩個名字十分接近。然而,中國和泰國并不接壤。傣族和泰族到底是什么關(guān)系呢?又為何如此相像?



▲中國與泰國不接壤

一、源起中國

湄公河是中南半島主要河流,發(fā)源于青藏高原,在中國境內(nèi)叫瀾滄江,流經(jīng)云南省的西雙版納、德宏傣族自治州,這也是中國唯二的傣族自治州。

瀾滄江流出中國境后,由北向南分布著老撾、緬甸、泰國、柬埔寨等國家,最后從越南注入大海。

在這一片瀾滄江-湄公河區(qū)域,生活著數(shù)個語言和文化習(xí)俗相近的民族,被統(tǒng)稱為泰老民族。



▲瀾滄江-湄公河是泰老民族最主要的遷徙軌跡

泰老民族包括中國傣族和東南亞的泰族、老族、撣族等。有關(guān)泰老民族先民的起源,目前史學(xué)界的主流看法是遷徙說,認(rèn)為他們起源于中國云南,擅長耕種,很早會使用耕牛,喜歡白色服飾。

由于云貴高原的阻隔,包括泰老民族先民在內(nèi)的云南地區(qū)諸民族,雖然從中原王朝引入過一些先進(jìn)的文化和技術(shù),但總體上仍是獨立發(fā)展出自己的文明。



▲云貴高原和橫斷山脈使云南較晚被納入中華文明圈

按中國史書記載,泰老民族先民在公元前5世紀(jì)建立了第一個政權(quán),被中原稱為哀牢國。其鼎盛時期的疆域包括云南南部,以及貫穿中南半島北部的廣大區(qū)域。

中原直到秦漢時期才將云南納入版圖。公元68年哀牢國被東漢滅亡,殘余力量沿湄公河南遷,進(jìn)入中南半島,一部分人還在湄公河中游建立過撣國。



▲哀牢國被東漢所滅

根據(jù)泰老民族先民留下的史料,他們到達(dá)湄公河中下游地區(qū)時,當(dāng)?shù)匾延懈呙奕恕⒚先说韧林用瘢瑸檫w徙說提供了最有力證據(jù)。泰老民族先民作為后來者,大多分布在貧瘠的山區(qū)。

湄公河中下游大部分地區(qū)當(dāng)時屬于高棉人的地盤,先后建立了扶南和真臘王朝,高棉人信仰來自印度的南傳上部佛教,統(tǒng)治著南遷的泰老民族先民。



▲泰老民族普遍信仰南傳上部佛教

受此影響,泰老民族先民放棄原始宗教,開始接受南傳上部佛教,并沿著南遷路線反向傳播,7世紀(jì)中期傳入云南,使南傳上部佛教逐漸成為整個泰老民族的主流宗教。

二、開枝散葉

唐朝初年,云南地區(qū)實行羈縻制度,各民族雖然保持著相當(dāng)大的獨立性,但吸收的中原先進(jìn)文化和技術(shù)也越來越多。

638年,云南的泰老民族先民結(jié)合中國農(nóng)歷和佛歷創(chuàng)立了傣歷,很快擴散到整個泰老民族。

更重要的是,泰老民族先民獲得了重新崛起的機會。783年云南少數(shù)民族建立南詔國,泰老民族先民占有很大比例。

南詔國面積最大時達(dá)75萬平方公里,人口數(shù)百萬,民風(fēng)彪悍,一度與唐朝、吐蕃兩大強國斗得難解難分。



▲南詔國夾在唐和吐蕃之間戰(zhàn)亂不斷

但是,南詔國畢竟人少地貧,又夾在唐與吐蕃之間,一百多年來戰(zhàn)亂不止,902年終因內(nèi)亂而亡。此后,云南地區(qū)又出現(xiàn)多個少數(shù)民族政權(quán),包括著名的大理國,泰老民族先民仍是重要組成部分。

1180年左右,云南地區(qū)的泰老民族先民脫離大理國,以西雙版納為核心建立景龍金殿國,自稱“勐泐(音lè)”,實質(zhì)上是云南地區(qū)泰老民族先民各部落的聯(lián)盟,傣族由此開始形成,奠定了今天中國傣族的分布格局。



▲景龍金殿國以西雙版納為核心

與哀牢、南詔一樣,景龍金殿國也是中原王朝的藩屬國,1192年向宋稱臣。唐宋以來,中原王朝對泰老民族先民有多種叫法,諸如“金齒”、“黑齒”、“白衣”、“白夷”等等,從中可以看出泰老民族先民的一些風(fēng)俗。

13世紀(jì)初,蒙元軍隊大舉進(jìn)攻云南,各族民眾不堪戰(zhàn)亂和殘酷統(tǒng)治紛紛逃離。泰老民族先民的南遷被大大加速,沿著湄公河大量進(jìn)入中南半島。



▲哀牢國是泰老民族的共同源頭

由于地形阻隔、相距較遠(yuǎn),又缺乏充分交流,各地泰老民族先民的語言、風(fēng)俗開始有了分化,但他們都自認(rèn)為是同一個民族,同樣信仰南傳上部佛教。

由佛教節(jié)日演化而來的潑水節(jié),正是這一時期形成的,潑水節(jié)也稱浴佛節(jié),被定為傣歷新年,地位相當(dāng)于漢族的春節(jié),每年傣歷6月中旬的10天左右,連續(xù)慶祝3天。

三、各自建國

隨著南遷人數(shù)的增多,東南亞各地的泰老民族先民開始建立自己的政權(quán),其中最強大的兩個最終將演變成今天的泰國和老撾,其他的則并入了別的國家。

從大理國分裂出來的另一支泰老民族先民,一路跋涉到印度東北部的布拉馬普特拉河北岸,在1228年建立勐頓順罕國,當(dāng)?shù)厝朔Q他們?yōu)椤鞍⑺_姆”,也就是今天印度泰族的祖先。



▲勐頓順罕國位于喜馬拉雅山南麓

湄公河下游與湄南河流域連通,相比之下,湄南河流域地勢平坦、河流縱橫、適合耕種,更能吸引泰老民族先民,人口得到了大幅度增長。從泰老民族先民的整體分布看,最北端是其發(fā)源地云南,最南端則是湄南河流域。

統(tǒng)治湄南河流域的是柬埔寨真臘王國,對他們的壓迫和剝削很沉重。13世紀(jì)初真臘王朝開始衰落,泰老民族先民的實力卻不斷增長,在1238年建立了泰國歷史上第一個統(tǒng)一政權(quán)——素可泰王國,標(biāo)志著泰族的形成。



▲泰國現(xiàn)在仍是重要的大米出口國

素可泰王國經(jīng)常與高棉人發(fā)生沖突,兩國邊境多有變遷,導(dǎo)致一部分泰族人漸漸擴散到柬埔寨西部,成為今天柬埔寨泰族的祖先,一直保持著泰族的語言和文化。

13世紀(jì)末,元朝滅亡大理國平定了整個云南,以西雙版納為核心的景龍金殿國滅亡,故地被納入元朝云南行省。1313年又宣布脫離元朝,建立麓川政權(quán)。



▲麓川政權(quán)趁元朝衰落而自立,但仍是元的藩屬國

緊挨著云南、湄公河中游東岸山區(qū)的泰老民族先民,在1353年建立瀾滄王國,這是老撾歷史上第一個統(tǒng)一王朝,也是中原王朝的藩屬國,今天老撾的主體民族老族開始形成。

1382年明朝攻占云南,中國重新歸于一統(tǒng)。素可泰王國、瀾滄王國、麓川政權(quán)很快向明朝稱臣。明朝稱泰可素王國為“暹羅”,把他們的百姓叫作“泰人”。



▲泰可素王朝是泰國第一個統(tǒng)一王朝

明朝繼承了元朝的土司制度,基本不干涉邊疆少數(shù)民族的內(nèi)部事務(wù)。但這也造成了一些土司時常反叛,麓川政權(quán)便是其中較為突出的一個。

從1436年至1449年,明朝對麓川發(fā)動三次大規(guī)模征伐,麓川雖然認(rèn)輸,卻并未改變土司制度,真正將其瓦解的是緬甸。

1604年,緬甸東吁王朝攻滅麓川政權(quán),云南及緬甸東北部的傣族撣族分裂為無數(shù)個小土司,分別向明朝和緬甸稱臣,或兩面都稱臣。



▲麓川政權(quán)衍生出緬甸撣邦和中國傣族兩個分支

清朝沿用了土司制度,并從清中期開始,加大改土歸流的力度,限制和減少土司數(shù)量,增強對邊疆地區(qū)的管理。從秦漢時期云南被納入中國版圖以來,傣族已經(jīng)成為中華文明的組成部分。

清朝同樣繼承中原王朝對中南半島各政權(quán)的宗主國地位。以泰老民族為主體的國家有三個:暹羅、老撾和南亞的勐頓順罕國,前兩者是中國的藩屬國,后者則與中國沒有關(guān)系;有泰老民族分布的緬甸、柬埔寨、越南三國同樣也是中國的藩屬國。



▲泰老民族語言分布圖

至此,泰老民族在中國和中南半島的分布格局已經(jīng)基本固定。雖然他們相互之間仍認(rèn)為是同一民族,但語言和文化都開始有了差異。像中國傣族和緬甸撣族同樣源自麓川政權(quán),語言可以互通,卻無法與暹羅泰族做到這一點。

四、分道揚鑣

與此同時,歐洲殖民者已經(jīng)來到亞洲東部,他們以貿(mào)易開路,逐步掌握了東亞各國的情況,而東亞各國之間的爭斗也給了歐洲殖民者可乘之機。

18世紀(jì)末,緬甸的貢榜王朝滅亡了印度東北部的勐頓順罕國。可好景不長,英國殖民者在1826年征服阿薩姆地區(qū),使其成為英屬印度殖民地的一部分。



▲印度東北部的阿薩姆人屬于泰老民族

中國也沒有逃過西方列強的魔爪,1841年的鴉片戰(zhàn)爭后,開始逐步淪為半封建半殖民社會。傣族與中華民族的其他成員一起,開啟了反帝反殖民的斗爭。

英國人得到阿薩姆地區(qū)后,很快又盯上了緬甸,1862年占領(lǐng)緬甸南部,繼而在1886年吞并整個緬甸。法國殖民者也沒有閑著,從1885年至1893年,先后征服越南、柬埔寨、老撾,建立了法屬印度支那殖民地。



▲泰國被英法殖民者兩面夾擊

除了泰國外,中南半島上的泰老民族都已經(jīng)被英法殖民者征服。面對這種局面,泰國深切感受到亡國危機,一邊實行西化改革、利用列強之間的矛盾保存自己,一邊激起了泛泰主義思想。

泛泰主義的目標(biāo)是建立一個統(tǒng)一的泰老民族國家,以人數(shù)最多的泰國為核心,囊括泰老民族聚居的所有地方,最終成為東南亞首屈一指的強國。



▲泛泰主義一度把中國壯族也算進(jìn)來

當(dāng)時東南亞各地的泰老民族有2300多萬,僅泰國就有1300萬泰族,這要歸功于熱帶氣候、土地肥沃、水源充足的湄南河流域,生存環(huán)境遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于包括中國傣族在內(nèi)的其他泰老民族。

傣族聚居的西雙版納位于中國內(nèi)陸腹地,遠(yuǎn)離來自海上的列強,可出人意料的是,傣族一直站在中國反帝反侵略斗爭的最前沿。

從1900年抵抗英國入侵的片馬事件,到抗戰(zhàn)期間修筑滇緬公路,傣族為保衛(wèi)祖國邊疆做出了杰出貢獻(xiàn)。



▲傣族積極參與修筑滇緬公路

受泛泰主義的影響,暹羅在1939年改名為泰國。二戰(zhàn)期間,奉行泛泰主義的泰國軍政府竟然加入法西斯陣營,先后向法屬印支、英屬緬甸開戰(zhàn),占領(lǐng)一些泰老民族地區(qū),甚至入侵中國云南。

傣族一如既往地堅決保衛(wèi)祖國的神圣領(lǐng)土,配合中國軍隊給予侵略者迎頭痛擊。這次反侵略戰(zhàn)斗的規(guī)模和持續(xù)時間雖然都不算很大,卻可以算是傣族和泰族唯一的一次交鋒。

五、傣泰雙星

眼看日本法西斯即將戰(zhàn)敗,泰國及時倒向盟國,這才避免淪為戰(zhàn)敗國,泛泰主義幾乎銷聲匿跡。二戰(zhàn)勝利后,東南亞各國迎來了民族解放的高潮。

1945年越南獨立;1947年印度獨立,阿薩姆成為其一個邦;1948年緬甸獨立;1953年柬埔寨獨立;1954年老撾獨立,所有泰老民族都擺脫了殖民統(tǒng)治。



▲中南半島各國在二戰(zhàn)后紛紛獨立

為了規(guī)范本國各民族的名稱,多國重新命名了各自境內(nèi)的泰族,印度是阿薩姆、緬甸是撣族、老撾是老族,中國也在1953年正式命名了傣族。越南和柬埔寨境內(nèi)的泰老民族較少,因此分別沿用了傣族和泰族之名。

經(jīng)過上千年的遷徙和繁衍,泰老民族目前主要分布在中國、泰國、老撾、緬甸、印度、柬埔寨、越南這7個國家,總?cè)丝诮咏?000萬。

他們自稱為同一民族,同樣信仰南傳上部佛教,語言和風(fēng)俗雖然相近,但并非完全一致,相互聽不懂的情況也是存在的。



▲傣族一向有愛國保疆的傳統(tǒng)

中國傣族現(xiàn)有133萬人口,分布在云南省30多個縣。西雙版納、德宏自治州是唯二的傣族自治州,版納傣族人口33.5萬,占該州總?cè)丝诘?2.9%。

改革開放以來,西雙版納的旅游業(yè)得到蓬勃發(fā)展,不僅是潑水節(jié),當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族風(fēng)情都深深吸引著來自全國的游客。旅游業(yè)已經(jīng)成為西雙版納首要支柱產(chǎn)業(yè),2021年該州人均GDP達(dá)51812元,折合7496美元。



▲傣族和泰族的民族服飾非常相似

相比之下,由于歷史、政治、地理等諸多原因,東南亞國家的泰老民族普遍較為貧窮,只有泰國的泰族較好,能與中國傣族比肩,構(gòu)成泰老民族之中的兩顆明星。

20世紀(jì)90年代,泰國曾經(jīng)被譽為“亞洲四小虎”之一,卻由于1997年金融危機及其他不利因素,經(jīng)濟發(fā)展緩慢,2021年人均GDP只有7066美元,不及西雙版納傣族自治州。



▲西雙版納有“小泰國”之稱

然而,泰國總?cè)丝谶_(dá)到6610萬,整體實力尤其是旅游產(chǎn)業(yè)和國際知名度,都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過西雙版納傣族自治州,因此來西雙版納的很多國內(nèi)外游客,會把這里叫作“小泰國”或“小曼谷”。

云南是整個泰老民族的發(fā)源地,傣族在西雙版納生活的歷史,比泰族在泰國更加悠久。兩者可以算是同一民族,文化信仰等方面十分近似,也有一定差別。

兩者的語言屬于同一語系,但不能互通。受緬甸撣族影響的泰北地區(qū)部分泰族,與傣族語言更接近,相互能夠聽懂。

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