管理既有同生產力、社會化大生產相聯(lián)系的自然屬性，又有同生產關系、社會制度相聯(lián)系的社會屬性。即一方面，它是由分工協(xié)作的集體勞動引起的，是社會勞動過程的一般要求，屬于指揮勞動，表現(xiàn)為勞動過程的普遍形態(tài)，由此形成管理的自然屬性。就這方面來講，它主要取決于生產力發(fā)展水平和勞動社會化程度，而與生產關系的性質、社會制度沒有直接的關系。另一方面，管理又是一定生產關系的要求，是一種監(jiān)督勞動，執(zhí)行著維護和鞏固生產關系，實現(xiàn)特定生產目的的職能，由此形成管理的社會屬性，它主要取決于社會生產關系的性質，勞動的結合方式不同，管理的社會性質也就不同。這里明顯把生產力與自然屬性相聯(lián)系；把生產關系與社會屬性相聯(lián)系！ 整個宇宙可分為自在自然和和人化自然兩大部分。自在自然是人類尚未涉足的自然存在的自然。毫無疑問，自在自然中的任何事物，均不會具有社會屬性，而只有自然屬性。而人化自然則是人類已經(jīng)涉足的自然。人化自然里的一切事物，包括社會——人類生活共同體——本身就是自然里的事物當然具有自然屬性；同時，社會的事物，由于它是目前所知自然界中最高級動物——自然界的特殊部分人類社會的，所以它又同時具有人類社會獨特的社會性——在階級社會里則表現(xiàn)為階級性。自然的事物由自然屬性決定其必然具有自然屬性本質。社會的事物由二重性決定其必然同時具有自然屬性本質和社會屬性本質。社會經(jīng)濟基礎是社會的事物，因此它必然具有二重性。作為其自然屬性本質——內容——內部特殊矛盾的一個方面，是生產力；作為其社會屬性本質——內容——內部特殊矛盾的另一個方面，是生產關系。唯物辯證法認為，任何事物的運動都是其自身內部矛盾的表現(xiàn)形式。也就是事物內部矛盾推動該事物發(fā)展變化。因此，社會經(jīng)濟形態(tài)——社會經(jīng)濟結構——社會經(jīng)濟基礎的發(fā)展變化就不能不是其內部生產力與生產關系的矛盾。可見，把社會主義的本質表述為發(fā)展生產力——其自然屬性本質和消滅剝削——其社會屬性本質階級性——無產階級性，是很準確、很全面、很英明的。發(fā)展生產力是沒有階級性的，是一切社會經(jīng)濟形態(tài)所共有的。當然也是社會主義社會具有的。在我國的現(xiàn)實重大意義還在于，我們以前對社會主義本質的理解只偏重于從其社會屬性方面去尋找，是“以階級斗爭為綱”，一大二公，談資色變。而忽視了社會主義本質的自然屬性方面——大力發(fā)展生產力，以致使我國的生產力沒有得到應有的發(fā)展。