南陽迷笛音樂節(jié)的荒誕事件，大概就是在中國(guó)有很大號(hào)召力的迷笛音樂節(jié)，收攤的時(shí)候遇上了集體哄搶，隨后主辦方，當(dāng)?shù)毓俜骄M(jìn)行了回應(yīng)。相關(guān)內(nèi)容早已充斥各大社交媒體，細(xì)節(jié)和詳情不再贅述。

我想簡(jiǎn)單談一下個(gè)人看法：這件事的背后，隱藏著比我們?cè)S多人想象中更為深刻更為隱秘也更為可怕的真相，在一句網(wǎng)絡(luò)謠言的引領(lǐng)下，大批當(dāng)?shù)剞r(nóng)民就云集而來，以拾荒的方式偷走了不屬于他們的東西，對(duì)原有音樂會(huì)的帳篷格局進(jìn)行了一次徹底的清洗。到底如何理解這樣的事件？

地域黑顯然是不合適的。有人說是當(dāng)?shù)乩习傩仗F了。并不是，當(dāng)?shù)厝硕奸_著車，架著三蹦子，騎著電瓶車進(jìn)去哄搶，穿著打扮，顯然生活條件并不差，跟20年前已經(jīng)有了天壤之別。

有人搬出傳統(tǒng)社會(huì)差序格局的分析框架，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)缺乏現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)意識(shí)。并不是，傳統(tǒng)社會(huì)并不意味著可以隨便拿別人的東西，差序格局所代表的親疏遠(yuǎn)近在任何社會(huì)都存在，熟人社會(huì)對(duì)待陌生人也并不會(huì)打砸搶，否則“道不拾遺、夜不閉戶”是怎么來的？這些分析框架都脫離了真實(shí)場(chǎng)景，因此不具有解釋性。

從真實(shí)場(chǎng)景來說，當(dāng)?shù)毓俜娇隙ㄊ亲钔葱募彩椎模瑥霓k會(huì)的角度來說，音樂會(huì)辦得非常成功，短短幾天，15萬樂迷涌入，4萬當(dāng)?shù)刂驹刚邿崆橛押茫缃幻襟w上到處都是對(duì)河南老鄉(xiāng)的贊譽(yù)之聲，在河南長(zhǎng)期處于小透明狀態(tài)的南陽很是刷了一波存在感，以至于官方媒體南陽日?qǐng)?bào)喜不自勝，在音樂會(huì)結(jié)束當(dāng)天，集體拾荒尚未開始之際就發(fā)表了社論《迷笛，給南陽帶來了什么》。

文章以“一節(jié)出圈，全城出彩”為主旨，指出：引入迷笛音樂節(jié)，這是南陽順應(yīng)城市發(fā)展潮流、為城市注入青春活力的大膽探索，這是南陽發(fā)揚(yáng)“四敢”精神、書寫高質(zhì)量發(fā)展新篇章的生動(dòng)寫照。

這篇社論深情款款：在這四天里，南陽人走出熟悉的圈子，從樂迷身上看到了不一樣的世界。四天里，數(shù)萬樂迷有音樂聲中的歡呼，有泥濘地里的瘋狂，也有露營(yíng)地里的不隨意丟棄垃圾的文明和自律……樂迷也用自身的行動(dòng)感動(dòng)著南陽人。南陽人視這群年輕樂迷若遠(yuǎn)方的貴客，看著他們風(fēng)雨中奔波的樣子，只希望他們“踩過這片泥濘的土地，不再會(huì)有泥淖的人生！”這份飽含深情的祝福，是發(fā)自南陽人骨子深處最深沉的愛。

這樣的評(píng)價(jià)顯然是來自當(dāng)?shù)刈罡唛L(zhǎng)官的授意，從官方角度來看，通過音樂節(jié)來撬動(dòng)城市發(fā)展，是“辦一次會(huì)，興一座城”的發(fā)展邏輯。這樣的邏輯我非常熟悉，石家莊辦搖滾節(jié)，淄博辦燒烤節(jié)，都是發(fā)展自家城市的努力，這樣的努力應(yīng)該得到尊重。有所作為要好過無所作為。

這體現(xiàn)了當(dāng)?shù)毓俜接兴鳛榈男坌模m然歷史上的南陽威名赫赫，出了諸葛先生，但現(xiàn)在的南陽即使是在河南省內(nèi)都是 GDP 排名倒數(shù)、城市化水平比較低的一個(gè)地級(jí)市，是真的臥龍，體量很大，能趴著絕不坐著。 從內(nèi)部很難促動(dòng)，那就需要像迷笛音樂節(jié)這樣的外來刺激，推動(dòng)城市發(fā)展。 所以南陽當(dāng)?shù)鼐W(wǎng)友留言： 這潑天的富貴終于輪到南陽了！ 然而遺憾的是，地方官媒的雄文剛一刊發(fā)，就立即發(fā)生了哄搶的事件，使得官方的努力全部白費(fèi)。

問題在于，官方也好，迷笛的樂迷也罷，都是屬于精英階層的自主行動(dòng)，整個(gè)音樂節(jié)再成功，都與當(dāng)?shù)氐睦习傩仗貏e是農(nóng)民農(nóng)村毫無關(guān)系。這些來自城市的文藝小青年，來到南陽的泥地上又唱又跳，跟發(fā)瘋似的坐在泥地上扭動(dòng)身體。他們坐的是官方安排的公共交通，吃的是官方安排的盒飯，唱的跳的是廣場(chǎng)舞大媽不能理解和共情的重金屬搖滾，住在自己帶來的帳篷里……他們獲得了宣泄，官方獲得了政績(jī)。

主場(chǎng)的農(nóng)民呢？他們作為這片泥地的“主人”（主人這個(gè)說法不一定對(duì)，但土地是國(guó)家和集體的），這一切都跟他們毫無關(guān)系。有個(gè)段子說得好，他們?cè)谶@兒蹦蹦跳跳好幾天了，炒得人睡不著覺，我們拿點(diǎn)東西怎么了？這構(gòu)成了一個(gè)隱喻， 當(dāng)這片土地上發(fā)生的東西跟這片土地上的人沒有關(guān)系的時(shí)候，這片土地上的人唯一能夠獲利的途徑就是乘散場(chǎng)的時(shí)候去撿點(diǎn)“洋落”， 并且唯恐去晚了，分點(diǎn)殘羹冷炙的機(jī)會(huì)都沒有了。

于是，官方通報(bào)中那個(gè)散步謠言，稱“音樂節(jié)結(jié)束了清理現(xiàn)場(chǎng)”的陳某就成了背鍋俠。據(jù)說此人引發(fā)了周圍居民的哄搶行為。在我看來，這最多只是一個(gè)誘因，真正的原因是當(dāng)?shù)鼐用竦貌坏揭魳饭?jié)所帶來的“發(fā)展機(jī)遇”：平均GDP上去了，但在利益分配上有問題，沒有和當(dāng)?shù)剞r(nóng)民形成“利益共同體”，因此一呼之下，應(yīng)者云集，這場(chǎng)面熟悉不熟悉？所以最可怕就是有人一呼百應(yīng)。最應(yīng)該做的就是樹立以人民為中心的發(fā)展理念。