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本次內容提要

前段時間，我整理發布了我的大一和大二期間日記，參見：

大一日記合集：

大二日記合集：

現在，我繼續整理發布我的大三日記，希望給大家更多啟發，也讓大家獲得更多研究素材。

已經發布的內容參見：

本次繼續發布第三篇，時間跨度為2000年10月20-27日。

這段時間的日記中，記錄了我是怎么從心理學走向哲學，并準備報考哲學專業研究生的。

我在進入大學之后，由于感到深深的迷茫，就一直在想辦法尋找方向。

那個時候，我就通過閱讀周國平先生的書籍，獲得了一些啟發和慰藉。

接著，受他影響，開始關注哲學。

后來，又結識了一位研究中國哲學的老師——丁為祥老師，也深受感染。

于是， 之前還在考慮報考心理學研究生，而到了這個時候，終于決定要繼續在哲學領域進行深造了。

以下是日記正文：

1

生活經歷及感悟

2000.10.20

下午時間寫成《茶館》本子。

晚玩樸克，屢出錯牌，最后一把絕好牌竟被垮莊，對手笑，對家急，我心如止水。

撲克我總是玩不精，這反映出我學新東西不快，但我愿意在感興趣的方面緩慢而執著地做下去，比如讀書，健身。

下午如約去**處，他帶我拜會了老*——一個抽煙厲害，身體不大好的中年人。

交淡時聽的多，說的也不少，但總心存敬畏感，以至談自己未能很深入。（出來時**說感覺我“沒放開”，“像在作思想匯報”）。他似乎認為我沒做過深入的哲學思考（當然確實沒有，但能感知某些問題的重大性和復雜性，讀書是為求得解決或者說使自己能更請楚更明顯地認識到這些問題，從而促發思考）。

他對周國平的評價讓我有些吃驚但又并非無法接受，這是第二次聽到對周的反面意見（頭一次是*叔，也是中年人）。

臨走時告訴我要反思自己是怎么長這么大的（實則做哲學思考，再讀劉小楓《沉重的肉身》（當晚翻了，是講現代性倫理的）。

晚去***處，弄好了文稿《尋求智慧的人生——我讀周國平》存進軟盤，準備明天去打印。

他跟我談到他辦教育實踐學社的事，還讓我去講講話（下周末），盛情一片，看來不去不行。

晚，抽最后一顆煙，只幾口，便對那味生厭，滅了，連煙盒扔進垃圾桶。

實際上，還是搞不懂為何要吸煙，不希望成“習慣”。

平時抽煙多在晚飯后或晚間散步或獨坐時，似覺可“配合”思考，確實起到一定作用，有時抽覺著味挺香，心曠神怡。

那么，或許是今晚抽的時候不對？！沒有該不該抽的問題，只有想不想抽的事。

人們認為抽煙的最大危害是健康及壽命，晚讀羅素傳記，知其煙齡長達78年，臨死前也未放棄抽煙斗的嗜好。

下午打了一下午撲克，晚修改打印稿《尋求···》，實難滿意，覺得前面部分行文生硬！這是由于大段摘錄周原文所致，不喜歡這種寫作方式。

這說明作者的淺陋和幼稚，我以后不這樣了，此文就當作我目前狀況的一個寫照和與以后寫作的分界線吧.（若問我為何已意識到此文的問題仍不放棄，因為此乃約稿，不打算（懶得）重寫的。）

不想看書，現在書看太多了，思考太少了或者說時間太緊了，不夠既看書又思考的，再次較為強烈地感到：我要“下山”，像查拉斯圖塔拉那樣，我也感到了力量的充盈，需要放出一些。

而且，在做教師與學生交往的同時，思想會活躍和明晰得多——與此時讀書相比，若說更長遠一些的情況，也想到了，大不了終老小縣城，永遠做個麥田里的守望者。

昨晚讀維特根斯坦傳記，得知他做了六年小學教師和四年修道士（都是自愿）。

2

還在抉擇人生方向

我說的多了點，但我確實不知該怎樣說。

下午課上看雜志，**轉過頭來“批評”我這種行為，我跟他說，我這是在學“做人”。而課上講的是教人“做事”，他大笑，“學做人是拿在嘴上說的嗎？！”我惶然了！

我當時看的是《青年文摘》，上面有了老師推薦的一篇《給中國學生的一封信》，我還看到一個在農村教書20年的中學物理教師的事跡。

今天上課無心，晚讀尼采和羅素。

晨，爸來電話，告訴我他們單位已籌建網站，給員工每家都拉了根專線。

聽了很振奮，這兩天一直在思考，物質生活的好壞到底重不重要。結論傾向于“不重要”。

現在我想，“一個民族，一個人，究竟活比死好，富比窮好”，確實這樣。

這一輩子要怎么活？難道因為終點是否定一切的死亡就“無所用心”了嗎！

“生活是最重要的，不求什么不凡和不朽，活得真實自在，此生足矣“（我在《尋求···》中的話）

可是，什么是生活呢？除了讀書和思考，我的生活里還有什么？

看來，我是有所用心的，把用心之事變為自己的職業，當是不得不做的最佳的抉擇。

那么，做個學者和教師吧，把今生不得不做怎么也割舍不掉的事拿來做職業，能做的不好嗎？做得好的職業能不是最適合自己發揮價值的職業嗎？

人不該“不勞而獲“，既然終生得依附同類生活，總要為別人做點什么。

當然，做得越多越好，而且，最好是做自己喜歡又適合做的工作。這樣，不但自己可活得充實自在，別人亦因你受惠，當是不枉此生了。

讀《尼采文集》第35-40頁，服膺于其偉大又樸實的洞見。

“我不知道除了以游戲方式處理偉大事業以外，還有更好的方式。“！！P44

我在怎么生活呀？晚上早早回來，坐**床邊胡扯一通，有人說話便去搭訕，以在玩笑中品嘗到點說話的樂趣為滿足……

生活沒有目標，難過啊！*問我如何打算，我說還沒定。

人若不進取，焉能活踏實？生活死氣沉沉，原地踏步，這樣是在污辱生命！

我不做苦行僧，生老病死，人生的苦還少嗎？能爭取好條件，活得舒適點，為何不去？這難道不是天經地義嗎？（佛徒見笑了。）

我沖動什么，又怨憤什么？可笑，誰逼你了，誰限制你了？是觀念，或更準確一點說，是在這個沒有上帝的世界上生存的荒謬感，一切皆虛妄。我做什么都沒用，死了就一了百了，那么我該做什么呢？

做自己喜歡做的事，這不錯吧。可又不能不考慮謀生問題，不能不考慮整個家庭（比如回家鄉教書，收入之低會給生活帶來很多麻煩——這里不能再“理想主義”了！）。

而若放開手腳去追求物利，我又做不到，并非懷有“君子喻于義，小人喻于利“的想法，只是打心眼里不好逐利，那么這樣吧，精神生活第一，物質生活也不能一點不管，就追求個盡量不影響精神生活的物質條件吧，勿”恥于言利“了！

現今社會，人都得自力更生，消費都在上升（教育為首，對知識型人來說），處處要錢，自己不掙怎么行？花著父母的錢還“理想主義”，“不言利”？可恥！說輕點是幼稚。

3

準備報考北大哲學系

晚下著雨，我從研樓回來，打著傘（有點破，老*追著送的），臉燙著。

這一次受“當頭棒喝”的感覺不如上次強了。

*認為這次交談比上次成功，原因是“問題”（我的）凸現出來了——我只不過在他的努力引導下說出了“性”與“死”這兩個人整體的難題而已。

實際上，我認為并非每個進入青春期的孩子都能意識到，我自已便是上了大學后才隱約有感覺，而剛才那樣總結也是由于他提示得相當明顯，我在周國平的自傳（發表于《中國新代思想家自白》）上看到過那樣說法。郭似乎把那問題普遍化了——我表達不清。

今兩次對人談起報考北大哲學系的打算，第一次是**問起，二王知道多鼓勵之辭；第二次對*說起，而他并沒問我考哪個學校。是我不夠自信，說出來以求精神援助？他多從事務的可行性給我分析和建議，實即提醒我要現實些（那時我的臉開始發熱）。我確實沒多大把握堅持這打算，但聽了他的話決心加倍努力。

走時，他建議我回來寫下當下想法（感受）。我照辦了，管它是否利于成長呢，我喜歡這么做，不得不這么做——這正是我寫日記的原則。

交往，我喜歡順其自然，不愛有意包裝和費心思，到我想去又機會合適時，自會去的，不為求教，只是聊卿。

“與好友會晤是快事，但必須自己有話可說，才能真正快樂”。我正是這么看，不當他們是老師的，不過*的“組織好語言，帶著問題去”的建議倒值得聽取。

思，我是怎么長大的？

挺順蕩，沒多少憂慮，沒為“性”和“死”的問題困擾（這樣說不夠準確，實際上，童年曾有一夜睡在母親身邊，忽因擔心起她的死而大哭起來，但從未想起自己的死；上初中后對“性”很好奇，翻了許多書報，還幻想，卻對女同學沒動過非分之想；高中有了暗戀的對象。高三時諸念皆休，只想將來做什么合適。再有，友情、學習的樂趣讓我很充實）。

不算敏感，天性樂現，心地善良，愿讓別人活得好。雖意識哲學問題較晚（慧根不深），但悟性不差，胸懷也夠寬容，故而讀書未入偏狹之途；因天性樂觀，雖有思不解或知難未進，但一直在積極生活著，偶有彷徨，卻能較快恢復正常狀態；欲望不多，知足厭貪，能耐寂寞，可守清貧。

再思，我適不適合搞哲學？

搞哲學需要什么硬件，不甚明了，但憑以上分析，軟件材料（氣質品性等）還可以，而這些我認為都不如下一條重要：個人的興趣。還有什么比做喜歡做的事更報償人的？研究哲學本身即是快事，即使不成，還可做個好老師嘛。再說，誰能在選路前肯定自己此行價值大于其它——或許有，但很少，且他們也只是“相信”而不可“證實”（只有上帝才能看清）。

所以，這個問題根本不成為問題，哲學是我的人生理想，非職業理想，或許將來我會在后者上遇挫，但只要堅持了前者，今生無悔，這還不夠嗎？

又思：為何告別心理學？

因為我長久以來的探索，是哲學給我的幫助最大，且只在哲學園地找到了回應（那些我所喜歡的心理學家也可歸入哲學家一列，如弗羅姆，而弗洛伊德、榮格等大家亦算是哲人）；因為在心理學領域沒遇到我所敬佩的導師（還健在的），而哲學方面有周圍平、丁為祥等好老師；因為我不喜歡也不適合搞自然科學化的心理學；因為我喜歡以體驗或思辯（西方）為主要探索方式的哲學。

“哲學和學教是痛苦靈魂的收容所。許多人懷著無可排遣的生命的苦惱，終于在哲學和宗教中找到了寄托。

可是，倘若有人因此決心獻身哲學，卻是一種誤會。這就好比病人因為患病，便自以為獲得了當醫生的資格一樣。”（周國平）

哈，首先我不是病人，第二，我選擇哲學不是因為“患病”，而是出于愛好，而且，我也希望安撫那些痛苦的靈魂——這不是易事，我知道。

下午去書市，又買了上百元的書，包括《西哲史》《中哲史通》《科學史》《覺悟之路》等，準備系統學習了。

晚讀《中哲史通》，興味盈然，丁對我哲學上的引導作用很大，我讀中西哲史是受他直接影響的。

作于2000年大三期間

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