（孟云與柳柳對(duì)話(huà)）

先來(lái)看一個(gè)故事！

1881年，慈禧老佛爺將17歲的心腹宮女張怡賞給69歲的左宗棠做妾。張怡是西安知府之女，自幼接受良好教育，詩(shī)詞歌賦、琴棋書(shū)畫(huà)、女紅廚藝樣樣精通，人也貌美端莊。

大婚之夜，左宗棠卻說(shuō)道：娶你本非我愿，但圣命不能違，事已至此，可行兩全法，對(duì)外你仍是我的妾室，在家里你就做我的孫女吧！

左宗棠仁義，不想做“一樹(shù)梨花壓海棠”那種大煞風(fēng)景之事。

自此，張怡便在左家安心住下，和左家孫輩一起讀書(shū)，一起接受家規(guī)教育。三年光陰轉(zhuǎn)瞬即逝，張怡褪去了宮中的習(xí)氣，成長(zhǎng)成一個(gè)知書(shū)達(dá)禮、見(jiàn)識(shí)廣博、家學(xué)深厚的大家閨秀。而她也盡全力侍候左家一家老小，以報(bào)答左宗棠的恩情。

1885年，左宗棠在73歲的高齡不幸死在福州。

張怡以孫女之禮披麻戴孝三叩九拜，與左家人厚葬了左宗棠。左宗棠死后，張怡失去了在左家待下去的理由，她想要以下人的身份留在左家報(bào)答左宗棠的厚待之恩。然而左家人卻拿出了左宗棠之前留下的遺囑。

1888年，張怡為左宗棠守孝三年，然后遵左宗棠遺囑，以親孫女的身份風(fēng)光嫁給潮州李鵬萬(wàn)的二兒子李曉帆。李家大度開(kāi)明欣然接納張怡，并要求家人尊重張怡。

張怡與李曉帆婚后育有四子，張怡本著做媳婦的本分，上孝順公婆，下養(yǎng)育兒女，將李家打理的井井有條，深得李家人的喜歡。而更重要的是她深得左宗棠家風(fēng)的精髓，在她的影響下，這也成了李家的家風(fēng)。李家出來(lái)的孩子個(gè)個(gè)正直善良、勤儉謙虛，自強(qiáng)不息。

張怡的三兒子李云經(jīng)尤為優(yōu)秀，他在時(shí)局動(dòng)蕩、家境式微的情況下，自強(qiáng)不息，努力尋找人生突破口。后與妻子莊碧琴生下李嘉誠(chéng)。

國(guó)事變遷，李嘉誠(chéng)12歲時(shí)背井離鄉(xiāng)，浪跡香港，從茶樓跑堂、鐘表店做伙計(jì)開(kāi)始，一步步登頂摘下華人首富的桂冠，成為香港的第一個(gè)華人大班，開(kāi)創(chuàng)了龐大的商業(yè)帝國(guó)。

李嘉誠(chéng)位于香港中環(huán)的長(zhǎng)江集團(tuán)總部大樓的70層的辦公室里，掛著一幅他親自選中的對(duì)聯(lián)：

發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福。

擇高處立，尋平處住，向?qū)捥幮小?/p>

李嘉誠(chéng)在全球賺的盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)，卻沒(méi)有留下一間爛尾樓，也從來(lái)不賺最后一個(gè)銅板。

李嘉誠(chéng)和一些把自己的事業(yè)干沒(méi)的企業(yè)家的差距，從他們祖母的時(shí)代，就已經(jīng)見(jiàn)高低了。

這就是大多數(shù)人不知道的故事，英雄自有出處，只不過(guò)你我不知而已！

晚清四大名臣之中，左宗棠家教不錯(cuò)，曾國(guó)藩也不甘落后。曾國(guó)藩的后代們過(guò)得怎么樣呢？一句話(huà)概括：曾國(guó)藩恩澤后代，人才輩出。這個(gè)家族是中國(guó)近二百年以來(lái)最成功的家族。曾國(guó)藩家族八代中，沒(méi)有一個(gè)敗家子，三代之后，依然出人才。李鴻章后人也是建樹(shù)良多，張之洞后人亦是。在此不再贅述。

（曾家后人成就）

以四大名臣為例，就是為了闡述古往今來(lái)一個(gè)淺顯的道理，門(mén)閥世家，名門(mén)望族不是一個(gè)空洞的概念，不是一個(gè)可恥的符號(hào)，都是一代一代人自強(qiáng)不息奮斗的結(jié)果。

曾國(guó)藩考中進(jìn)士已經(jīng)27歲了，李鴻章跟他父親前后腳考中了進(jìn)士，左宗棠一輩子考不中進(jìn)士，以舉人身份干到一方諸侯，最后被慈禧太后恩賜了一個(gè)進(jìn)士身份。張之洞算是神童，1850年13歲的張之洞參加鄉(xiāng)試，取得了第一名的好成績(jī)，成了秀才。15歲時(shí)，張之洞再次參加了鄉(xiāng)試，這次又是第一名，成為了舉人。本來(lái)中進(jìn)士如探囊取物，可是由于太平天國(guó)事件爆發(fā)，科舉推遲，也在26歲中了進(jìn)士。

不管朝代如何更替，家族觀念歷朝歷代都是與主流的意識(shí)形態(tài)并行不悖。

口耳相傳的家族理念，是市面上的流行讀物無(wú)法替代的。

筆者曾經(jīng)在知乎上回答這樣一個(gè)問(wèn)題：女生一輩子不談戀愛(ài)、不結(jié)婚、不生小孩，這樣可以嗎？

筆者答：戰(zhàn)國(guó)思想家楊朱主張貴己、重生。貴己的最高境界是向死而生。而能做到向死而生的，都是一個(gè)自律的人，一個(gè)高貴的人，一個(gè)大寫(xiě)的人。能做到以上，干什么事都是負(fù)責(zé)的，談婚論嫁是自然的事情，毫不猶豫的事情。反之就不一定，所以，種瓜得瓜、種豆得豆，這種事情做不做，自己最有發(fā)言權(quán)。

再深挖一下楊朱的觀點(diǎn)。

他認(rèn)為 “古之人損一毫利天下不與也，悉天下奉一身不取也。”損傷自己的一根毫毛來(lái)有利于天下是不干的，而讓普天下來(lái)奉養(yǎng)他一人也是不取的。即不為別人損害自己的自由，也不為自己損傷別人的自由。

“人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。”人人都不損傷一根毫毛，人人都不有利于天下，那么天下就太平了。社會(huì)就容易和諧。

這種理念，雖然在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期比較超前，但是放在當(dāng)下，卻是一點(diǎn)都不落后。

前任4以及前任系列給我的印象就是用“前任”串聯(lián)起來(lái)一次又一次的戀愛(ài)。用現(xiàn)象級(jí)的橋段來(lái)裝扮青年男女的青蔥歲月，卻不涉及本質(zhì)。

前任4中，孟云與柳柳的對(duì)話(huà)就是對(duì)未來(lái)的無(wú)知和恐懼。

孟云問(wèn)，人為什么要結(jié)婚？

柳柳回道，用一紙文書(shū)鎖定彼此的承諾，有了文書(shū)，愛(ài)的保鮮期過(guò)后，放棄承諾者要付出代價(jià)。

孟云回道，如果用代價(jià)來(lái)約束愛(ài)情，還是不是真愛(ài)？

現(xiàn)象級(jí)的問(wèn)題到此進(jìn)入死循環(huán)。

談婚論嫁的年紀(jì)，苦等愛(ài)情不來(lái)（哪里有那么容易等到）就會(huì)享受獨(dú)處，獨(dú)處慣了，就走不出舒適圈，自己走不出來(lái)，就不要把別人帶進(jìn)來(lái)。因?yàn)檫@樣會(huì)對(duì)自己不利，也會(huì)給對(duì)方造成傷害。

前任系列就是制造戀愛(ài)泡沫的泡泡機(jī)。大賣(mài)是因?yàn)橛刑嗟纳倌猩倥谫I(mǎi)。

這些90、00后的父輩都是65、70、80后。

趕上改開(kāi)的春風(fēng)，許多65、70、80后為了告別窮苦日子，遠(yuǎn)走風(fēng)頭更盛的沿海城市去奮斗打拼。

與父輩割裂，地域和文化的割裂就成為借口。

說(shuō)到底，家族觀念斷層，他們的父輩就沒(méi)有從上一代得到傳承。懂者恒懂。

如果沒(méi)有家庭、家族觀念，缺的課都無(wú)法去補(bǔ)。

如果接受不了戀愛(ài)與婚姻的自然銜接的文化，家族傳承，家族觀念就是鏡花水月。

家族傳承是一個(gè)正循環(huán)的概念。有此概念，才會(huì)一代一代拾級(jí)而上，固本培元，把一家拓展為一家族。無(wú)文化，沒(méi)有家庭的理念，就為追求人生過(guò)程，而過(guò)度耗損個(gè)體，不知節(jié)余。當(dāng)一個(gè)人，認(rèn)識(shí)到人的高貴之處，就渾身充滿(mǎn)了文化的力量，其他的事都是水到渠成，順其自然！

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