唐朝的文化讓我魂牽夢縈，它有一種令我感到心氣相通的氣質。

這次穿越回盛唐，是一次近距離接觸，我感受到這里的開放包容，恣意張揚，釋放個性。

作為女性也能找到自己發揮的舞臺。

穿越回唐朝，我才知道，原來這就叫做“因為自信，所以包容”。

唐朝有著超強的文化自信，他們對外來事物有一種“拿來主義”的精神，有一種舍我其誰的氣魄，所以他們的文化海納百川，包羅萬象。

它融合了草原游牧民族文化和中國傳統本土文化，唐朝的名人個個性格鮮明。

穿越回唐朝，我才知道，為什么我們看到的商人形象大多都是胡人等外族人。

原來雖然唐朝對外足夠地開放，對內卻非常嚴格。

外國人可以入長安經商、出家、當官、考進士，甚至成親，但是本國國民，無故不得出國。

所以我們看到的商人都是外國人的形象，很少有漢族商人。

穿越回盛唐，我才知道，西安市花為什么是石榴花？

原來張賽從安石國引入了一種水果，在長安周邊（應該是現在的臨潼）試植成功，這種水果正是安石榴，后來名石榴。因此石榴象征著絲綢之路。

而且西安盛產的石榴、戶太八號葡萄、核桃都是古絲綢之路時期引入的。

絲綢之路對餐桌的影響一直持續到現在，比如我現在在西安吃碗面，那一定要配上大蒜、香菜和黃瓜絲，而大蒜、香菜、黃瓜也都是那時引入長安的。

穿越回盛唐，我才知道，武則天真的那么狠心將自己小女兒掐死嗎？

原來電視劇里武昭儀狠心把小女兒掐si，陷害王皇后的事情，是杜撰出來的。

一來這個故事只見于《新唐書》，不見于《舊唐書》。因為宋朝人特別反感武則天，所以他們著書有著強烈的立場性，《新唐書》的作者宋祁、歐陽修等人，凡是不利于武則天的說法，他們一概采信。

其二，這段記載本身邏輯不通，如果當時連左右宮女都不知道，那是怎么流傳出去的，武則天肯定不會自己說，還有誰能知道呢？

《唐大詔令集》中還保留著當年高宗廢除王皇后和蕭淑妃的詔書，罪名是“謀行鳩毒”，并不是什么“后殺吾女”，如果是這個原因現成的罪名為何不用呢？

其實武則天立后的過程也是相當曲折，她并不是一開始就神通廣大。在當時她也只是位“工具人”，是唐高宗的一枚棋子。

通過立武則天為后，高宗要達到的目的，是昭示權力在自己這邊，他要向元老重臣宣示獨立性，要奪權。

那時武則天并沒有那么大的能量，不可能憑借自身之力扳倒長孫無忌這樣的重臣，只是當時權臣斗爭，而她剛好受益了。

穿越回唐朝，我才知道，原來武則天稱帝，使用的竟是“降維打擊”的高手思維。

她換了一個維度去解決如何讓自己能夠順利稱帝。

首先，在她垂簾聽政的時期，擔心人民覺得她作為女性太過強勢，從而引起男性的警覺。她特意組織人員編寫“女德教材”，想要麻痹天下的男性，意思就是說“我是講究三從四德的，我是講究男尊女卑的，你們不要擔心”。

然后利用了宗教思維，先是讓薛懷義等人偽造篡改了《寶雨經》的經文，預言武則天當女皇。而后又大造輿論，全國各地獻上祥瑞。

當所有人都糾結武則天女性身份時，她直接換了一個角色，將自己塑造成“轉輪王”，塑造成佛祖所預言的“當王東土”的人。

此時性別已不再是問題，因為菩薩根本沒有性別。

武則天用一個更大的問題來覆蓋原來的問題，讓原來的問題不再重要，真是絕頂智慧啊。

穿越回唐朝，我才知道，為什么有的地方是晚上結婚，有的地方是白天結婚。

原來唐代的婚禮主要是在黃昏舉行的，所以原先“婚禮”是“昏禮”。后來才加了“女”字旁。

后來為什么有些地方婚禮變成了中午舉行呢？應該是在明代，而且起源于下層社會。

而原因卻是令人啼笑皆非，因為傍晚舉行婚禮，燭火燈油是一大筆開支，老百姓掏不起這照明費，于是把婚禮變成了中午舉行。

穿越回唐代，我才知道，原來唐朝以胖為美，并不是當時胖子多。

而是恰恰相反，因為胖子少，它才是美的象征，美永遠是稀罕的，常見的并不叫美。因為少，人們才認為胖代表富貴。

那個年代人們以三層下巴為榮，叫做“頸項三褶”，很多人即使沒有那么胖，也會在自畫像中讓人給自己畫上三層下巴。

這一次的穿越，收獲真是超乎想象。

要問我怎么過去的，于賡哲老師的這本《盛唐到底盛在哪兒》就是一部時間機器，帶我領略那大唐盛世。

這本書讓我全面地了解唐朝審美，歷史，文化，政治，外交，可很顛覆我之前對唐朝歷史的狹隘認知，尤其喜歡的書中有很多對現今網傳信息的辟謠，通俗有趣！！輕松愉快！！