本文是觀展回顧，2023年11月有幸參與山西青銅博物館志愿者北京行，參觀清華大學藝術(shù)博物館，看了“禮運東方”——山東古代文明精粹大展。

這是個號稱“搬空山東”的大展，一級文物目不暇給，講述了山東在中華文明歷史進程中的重要作用。

本人見少學淺，一知半解，寫文就是個學習的過程，錯漏難免，若有指正，感激不盡。

以下便以時間為線，放一些大展中的展品圖片，對個別器物做個簡述。

一、新石器時代

山東的新石器時代文化由以下序列構(gòu)成：

后李文化（6500B.C.~5500B.C.）

北辛文化（5400B.C.~4500B.C.）

大汶口文化（4500B.C.~2500B.C.）

龍山文化（2500B.C.~2000B.C.）

岳石文化（1900B.C.~1600B.C.）

新石器時代的物質(zhì)文化以陶器、玉器為主。

1、后李文化（6500B.C.~5500B.C.），未見到展品。

后李文化工具中研磨器占比到60.7%，出土有炭化水稻，定居程度可能已經(jīng)很高。

2、北辛文化（5400B.C.~4500B.C.）

人們會在永久性居所之外的特定地點，采集季節(jié)性的食物資源，狩獵采集與動植物馴化并存。

3、大汶口文化（4500B.C.~2500B.C.）

到大汶口晚期，農(nóng)業(yè)成熟，人口激增，出土有粟、黍、稻、大豆等農(nóng)作物，豬頭和豬下頜骨常用作隨葬品。墓葬分等級，大墓有100~200件隨葬品，有龜甲、象牙、玉、黑陶高柄杯、豬下頜骨等，男性祖先享受更復雜的葬儀。

大汶口晚期的大口尊上有20多個象形符號，可能是文字或族徽。

這件大口尊上的符號可以看作“日、月、山”或者是“日、云、山”，據(jù)說真有這樣形象的山峰，是日出時的實景。古文字學家于省吾釋讀為“旦”字。

黑陶高柄杯：大汶口晚期，輪制并且十分注重造型美觀的黑陶高柄杯出現(xiàn)，用十分細膩的細陶泥燒成，燒制時滲碳成黑色，器壁厚度1.5~2毫米，是龍山文化時期蛋殼陶的前身。

像一只展翅飛翔的鳥。

4、山東龍山文化（2500B.C.~2000B.C.）

人口增長，遺址數(shù)量極多，以兩城鎮(zhèn)和堯王城為兩大聚落中心，渤海灣開發(fā)了鹽業(yè)生產(chǎn)。墓葬中隨葬有蛋殼高柄杯、玉、鼉鼓、豬頭、豬下頜骨等，隨葬品中酒器和盛食器占比最大。

有頻繁的宴饗活動，有祖先崇拜的禮儀。

蛋殼陶杯是僅見于山東龍山文化的一種黑陶，是我國陶器制作技術(shù)的巔峰之作。其特點為：

①、器壁薄，一般厚度為0.5毫米，最薄的僅0.3毫米，全器重量多數(shù)在50克以下。

②、造型精巧，全器由杯身、高柄和器座構(gòu)成，是分別成型再互相粘合而成。杯身有大敞口或淺盤形的器口，杯身下部垂入高柄中，形成內(nèi)外兩層器壁。

蛋殼陶杯僅見于龍山文化高等級墓葬而罕見于居住遺址，是盛酒的禮器，可能平時珍藏，祭禮中使用，也可能是貴族在葬禮時使用的飲酒器。

5、岳石文化（1900B.C.~1600B.C.）

在山東龍山時期之后文化有所衰落，人口密度下降，陶器粗糙，農(nóng)具增長。甲骨文中的“人方”和漢文獻中的“夷”指的是同一群人，居住在山東南部和江蘇北部，即“東夷”。