經(jīng)常看穿越網(wǎng)文的我總結(jié)了一個(gè)規(guī)律，一般都是女主前世被人陷害而死不瞑目，穿越回去重新走一遭，在已知自己命運(yùn)的走向和各個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的情況下，女主仿佛開了掛一樣，改變自己的悲慘命運(yùn)。

但是除了穿越這種虛擬的小說(shuō)情節(jié)外，我們?cè)趺茨軌蚩赡苤雷约旱拿\(yùn)呢？又怎么可能去改變自己的命運(yùn)呢？說(shuō)不定你努力改變的命運(yùn)也許就是原定的命運(yùn)呢？

但是當(dāng)我看到《了凡四訓(xùn)》這本書的時(shí)候，真的讓我很驚訝，真的有人可以算出人的命運(yùn)，也真的有人可以立天改命。

袁了凡原名袁黃，易學(xué)大師孔先生算出他什么時(shí)候可以考取功名，能做到什么樣的職位，能受俸祿多少，全部算得一毫不差，這讓袁黃大為震驚，也讓他相信了命這個(gè)東西，認(rèn)識(shí)到這些都是命定的。

孔先生還算出他只能活53歲，膝下無(wú)子，后來(lái)經(jīng)過(guò)云谷禪師指點(diǎn)幡然醒悟，改名“了凡”，意思是從凡夫之中得到了脫，洗心革面。從此他斷惡修善、行善積德，徹底改變自己的命運(yùn)，命中沒(méi)有兒子后來(lái)求得了兒子，命中不中進(jìn)士考取了進(jìn)士，壽命也延長(zhǎng)到了74歲。

《了凡四訓(xùn)》其實(shí)是一本家書，是作為父親的袁了凡寫給自己的兒子的，其實(shí)原本命中他是無(wú)子嗣的，但是通過(guò)他的行善和努力，他真正的做到了“我命由我不由天”。

袁了凡改變命運(yùn)之后，用自己的親身經(jīng)歷，結(jié)合大量真實(shí)生動(dòng)的事例，融通儒道佛三家思想，寫成《了凡四訓(xùn)》，全篇分為“立命之學(xué)”，“改過(guò)之法”，“積善之方”，“謙德之效”四個(gè)部分。

第一訓(xùn)：立命之學(xué)

所謂‘立命’，就是要?jiǎng)?chuàng)造命運(yùn)，而不是被命運(yùn)來(lái)束縛。

袁了凡早年遇到過(guò)一個(gè)算命先生，這個(gè)先生給他算了一卦，說(shuō)他將來(lái)在縣考中可以考到14名，府考能考到71名，提學(xué)能考到第9名。結(jié)果第二年的考試中，果然如這位先生所料，考試的名次分毫不差。后來(lái)，這位先生又接連給他卜了幾卦，每次都算對(duì)了。

于是了凡請(qǐng)教此生的命運(yùn)，算命先生說(shuō)他只能活到五十三歲，做官只能做三年半，膝下無(wú)子，半生無(wú)福。

因?yàn)樗忝壬脑拰覍覒?yīng)驗(yàn)，所以袁了凡對(duì)此深信不疑。自此之后，聽天由命，不思進(jìn)取。

直到有一天，他遇到云谷禪師點(diǎn)化后，懂得了“命自我立，福自己求的道理”，人的命運(yùn)掌握在自己的手上，行善積德絕定可以改變改名，從此了凡斷惡修善、廣行諸善，改變了自己的命運(yùn)。最后在69歲時(shí)，給兒孫留下這段話：

造命者天，立命者我；力行善事，廣積陰德，何福不可求哉？

袁了凡先生將自己所經(jīng)歷，所見到改造命運(yùn)種種的考驗(yàn)，告訴他的兒子，不要被命運(yùn)束縛住，并且應(yīng)竭力行善，“勿以善小而不為”；也必須努力斷惡，“勿以惡小而為之”；如此，則一定可以改變自己的命運(yùn)，所謂“斷惡修善”，“災(zāi)消福來(lái)”，這是改造命運(yùn)的原理。

第二訓(xùn)：改過(guò)之法

要改命運(yùn)，先改自身：清除內(nèi)心的一些妄念，改正過(guò)去的不足。

善改過(guò)者，未禁其事，先明其理。

犯了錯(cuò)不重要，重要的是要明白錯(cuò)在哪里，這樣才能保證不會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤。

了凡認(rèn)為，欲要改過(guò)，一定要有三顆心，一是羞恥之心，二是敬畏之心，三是發(fā)勇之心。

王陽(yáng)明曾言自己的學(xué)說(shuō)是“致良知”之學(xué)，這個(gè)致良知就是羞恥之心。

所謂敬畏之心，就是說(shuō)人生在世，一定要有敬畏的東西，舉頭三尺有神明，有所敬畏，人做事情就不會(huì)太出格。

第三個(gè)是發(fā)勇之心，就是說(shuō)，人意識(shí)到錯(cuò)誤之后一定要在行動(dòng)上體現(xiàn)出來(lái)，要勇于改正錯(cuò)誤。

第三訓(xùn)：積善之方

積善之家必有余慶。書中主張行善積德。它可貴之處，是教會(huì)我們辨別什么是真善，什么是偽善。

是故人之行善，利人者公，公則為真；利己者私，私則為假；茍有一毫媚世之心，即為曲；有一毫憤世之心，即為曲；乃知人為善，不論現(xiàn)行而論流弊，不論一時(shí)而論久遠(yuǎn)。

為大眾謀利的是真善；謀取私利的是偽善；發(fā)自內(nèi)心的是真善；跟風(fēng)、為賺名聲的是偽善。一時(shí)好心卻造成長(zhǎng)久惡劣影響的，也是偽善。

第四訓(xùn)：謙德之效

最后，要做到為人謙和。唯有“謙”，方能保住所積累的善果。

人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動(dòng)天地。

了凡對(duì)朋友說(shuō)，如果上天真要賜福給一個(gè)人，那么首先就會(huì)賜予他智慧。

一個(gè)有智慧的人知道萬(wàn)物的廣度，有著謙卑處下的胸懷，狂妄自大的是浮夸的，也是無(wú)知的。

一個(gè)人只有懂得謙遜的道理，才能踏踏實(shí)實(shí)地積累些東西，才能獲得上天的青睞，獲得福報(bào)。

“命由我作，福自己求”。一個(gè)人做到“立命、改過(guò)、積善、謙德”這四點(diǎn)，那么福氣、運(yùn)氣，自然會(huì)降臨。

修善就自然得福，造惡就自然折福。

一個(gè)極善的人，盡管本來(lái)他的命數(shù)里注定吃苦，但是他做了極大的善事，這大善事的力量，就可以使他苦變成樂(lè)，貧賤短命變成富貴長(zhǎng)壽；而極惡的人，盡管他本來(lái)命中注定要享福，但是他如果做了極大的惡事，這大惡事的力量，就可以使福變成禍，富貴長(zhǎng)壽變成為貧賤短命。

積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃！

《了凡四訓(xùn)》可是有些年代的老書了，很多年輕人和我一樣不喜歡讀，不過(guò)當(dāng)我讀到度陰山版的《了凡四訓(xùn)》后覺(jué)得還真的值得推薦，不但把原文講解清晰，還結(jié)合當(dāng)下時(shí)代給出了新的解讀。

像書中了凡建議吃素以增福，但是度陰山也同樣說(shuō)，動(dòng)物肉中有人體質(zhì)所需的蛋白質(zhì)、脂肪等，人長(zhǎng)期吃素容易出現(xiàn)營(yíng)養(yǎng)問(wèn)題，吃肉吃素還是根據(jù)個(gè)人的選擇。

這讓我想到一句“盡信書不如無(wú)書”，我們?cè)诳疵恳槐緯臅r(shí)候，要懷揣敬畏之心，同樣也要有自己的想法，由此，度陰山的版本讓我感到很信服。