清代初期，隨著流人進(jìn)入寧古塔之地，中原地區(qū)豐富的文化也同時(shí)得到了傳播，本土特色文化和中國傳統(tǒng)文化思想的有機(jī)融合，促進(jìn)了“蠻荒之地”文化的繁榮和社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。宗教作為中華民族傳統(tǒng)文化的不可分割的一部分，很快就為當(dāng)?shù)厝怂邮埽λ麄兊纳町a(chǎn)生了較大的影響。康熙三十一年，坐落在牡丹江市郊下乜河的天仙宮建成，從此，以弘揚(yáng)儒家、佛教、道教為主體的寺廟，在牡丹江進(jìn)入發(fā)展的鼎盛時(shí)期。上世紀(jì)四十年代中期廟宇建設(shè)戛然而止，土地改革之后，大小廟宇不斷遭到破壞和拆除，到了“文革”期間牡丹江寺廟已蕩然無存。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截止到1945年，牡丹江市區(qū)內(nèi)共有道觀廟宇24座，其中關(guān)帝廟15座，娘娘廟5座，龍王廟4座。另外，還有佛寺4座，清真寺一座。

道教宮廟

　　1．天仙宮（下乜河娘娘廟）
天仙宮，亦稱下乜河娘娘廟，據(jù)說是清康熙三十一年（1692年），由孫天依牽頭籌資興建。天仙宮位于市江南興隆鎮(zhèn)下乜河村西北，距今牡丹江大橋南頭（東側(cè)）約150米，背靠牡丹江南岸。正殿三間，正位供奉云霄、瓊霄、碧霄三位娘娘；東山墻前供奉眼光娘娘、痘疹娘娘；西山墻前供奉送子娘娘、收生娘娘；東南角、西南角還供奉十不全、蟲王爺?shù)榷辔恍⌒蜕裣瘛?br/>1929年村民關(guān)陵闊出面籌款整修大廟各殿。1943年大廟重新修繕，壁畫出自廟宇繪畫專家王順興之手，院墻的殘圮處也修補(bǔ)一新。1945年光復(fù)到1948年，天仙宮做過我軍14團(tuán)的團(tuán)部，下乜河村辦公室，下乜河小學(xué)還將東廊房改做兩個(gè)教室。
天仙宮最后一位主持是孫明海，孫道士羽化后，其徒李明緒管理天仙宮和乜河關(guān)帝廟。1946年宮中道士陸續(xù)還俗。

下乜河娘娘廟

　　2．九城寺、娘娘廟
九城寺位于市郊沿江鄉(xiāng)卡路村西北約1公里處的鳳凰山南麓，廟的北院墻緊靠濱綏鐵路路基南邊。該寺得名源于此地曾有九個(gè)泉眼（亦稱九龍泉）和鳳凰山上有座古城（廟就坐落在古城門前約20米處）。據(jù)傳，出資興建該廟的是山西洪同縣來牡丹江一帶挖參的林國權(quán)。廟宇何時(shí)興建、首任道長何人？無從可考。
九城寺原是一座關(guān)帝廟，建在夯土高臺之上，廟為三間（長約9米、寬約6米）青色磚瓦、木石結(jié)構(gòu)、白灰口的建筑。大廟門檐上懸掛著一塊魏姓書法家題寫的“九城寺”金字匾額。廟內(nèi)正位供奉三尊泥像：中間為關(guān)羽坐像，左右分別是關(guān)平、周倉的立像。東偏位供奉有龍王爺、蟲王爺、火神爺三尊小型塑像，西偏位供奉城隍、五道、鬼王三尊小型塑像，廟內(nèi)墻壁上繪有關(guān)于關(guān)羽英雄事跡的壁畫。后來，在關(guān)帝廟西又建了一座與關(guān)帝廟同樣大小，同樣結(jié)構(gòu)的娘娘廟。在兩座廟中間的空隙處（約1.5米寬）和娘娘廟西各建一狐仙堂（高約2米，前后長約2米），各供一尊狐仙。
關(guān)帝廟東南側(cè)的東廊房供管理廟宇的道士居住，娘娘廟的西南側(cè)的西廊房是屯中公用碾磨房。東廊房南為鐘樓，西廊房南為鼓樓，鼓樓內(nèi)除一面鼓外，還拴一匹泥塑的棗紅馬，人說是關(guān)羽的坐騎。
大廟的正南偏東是山門，門外立著兩桿旗桿，山門正對關(guān)帝廟的中門。土圍墻連接于山門兩側(cè)，占地面積約一坰。在廟西南約500米遠(yuǎn)處有一座青磚壘起的道士墳。廟的周圍生長著許多古榆，上世紀(jì)四十年代樹的直徑約1米。由于整個(gè)廟宇被古榆所籠罩，從遠(yuǎn)處看只見榆林不見廟，風(fēng)景甚為雅致。
清朝光緒二十六年（1900年）庚子之亂，攻克寧古塔的俄國軍隊(duì)將廟院墻的西北角拆除了一段，廟內(nèi)所有塑像被俄國占領(lǐng)軍搗毀，大殿內(nèi)精美壁畫中人物的眼睛也全部被俄國人用刺刀刺破，萬幸的是廟宇沒有任何損毀。1942年，由卡路屯和廟附近村屯老百姓捐資重新修繕了兩座廟。重修時(shí)，在原來塑像處都立上了牌位，上書某某神位，墻上的壁畫由教書先生苑墨林重新繪制。
1958年生產(chǎn)隊(duì)興修水利時(shí)，拆走了山門前的旗桿和夾石，后來廟相繼被毀壞，1966年被全部拆毀。
3．乜河關(guān)帝廟
乜河關(guān)帝廟坐落在市江南興隆小學(xué)的西北約100米處，建筑為青色磚瓦、白灰口、木石結(jié)構(gòu)，廟內(nèi)正位供奉關(guān)羽、關(guān)平、周倉三尊泥塑像。據(jù)《寧安縣志》（1926年版）記載：“關(guān)帝廟有五：……一在城東北六十里乜河屯，正殿三楹，禪堂三楹，大門三楹，乾隆四十八年（1783年）建。”
1900年6月，廟內(nèi)孫老道與朱國棟等人在廟門前的旗桿上掛起“滅洋”抗俄的大旗,張貼招募義和團(tuán)布告，在廟內(nèi)設(shè)壇，教習(xí)拳術(shù)，操練刀矛，參加者500多人。協(xié)助清軍抗擊沙俄侵略軍的義和團(tuán)員，他們手持大刀長矛為保衛(wèi)乜河鎮(zhèn)、寧古塔英勇無畏地與武器精良的俄軍進(jìn)行了殊死搏殺，戰(zhàn)斗失敗后大部分壯烈殉國。8月28日沙俄軍隊(duì)攻克乜河，惡意報(bào)復(fù)的俄軍將廟的山門、禪堂燒毀后還不解氣，還將正殿塑像全部砸毀，但正殿房屋尚完好。后來，人們捐資重新簡單修善，在原來的位置上又供奉起關(guān)羽的牌位。
乜河關(guān)帝廟1900年由孫老道管理廟宇。民國和日偽時(shí)期，一姓牛的道士負(fù)看管之責(zé)。光復(fù)后，天仙宮的李明緒也擔(dān)任了關(guān)帝廟的管理，李明緒羽化后，由白姓道士接任。1958年廟被拆毀。
4．溫春關(guān)帝廟、娘娘廟和龍王廟
溫春關(guān)帝廟位于溫春鎮(zhèn)南、公路橋東北的山坳里，坐落在在人工平整出來的第三級平臺之上，距北橋頭約300米遠(yuǎn)。據(jù)說由一位姓唐的挖山人捐資所建，建于何年已無考處。
廟內(nèi)正位供奉關(guān)羽坐勢泥塑像，左右供奉關(guān)平、周倉立勢泥塑像。緊靠關(guān)帝廟西邊，后來相繼建成娘娘廟和龍王廟，兩座廟同樣大小，面積各為方八尺。兩座廟的北墻與關(guān)帝廟的北墻在同一條直線上。三座廟中間的距離約為1米多。平臺東頭是供道士居住的廊房兩間（長約6米、寬約3米），在關(guān)帝廟東窗前的架子上掛著一個(gè)鐵鑄的大鐘。
1945年光復(fù)后，廟的山門被蘇聯(lián)紅軍用大炮轟毀。當(dāng)時(shí)該廟主持是孔廣仁，收有一年輕的道徒。孔道士中等身村，有文化，善書法，經(jīng)常給當(dāng)?shù)厝酥巍?1946年末，孔道士師徒被強(qiáng)拉到范家屯接受群眾的批斗，屈打成招的孔道士交待說其徒弟有槍，因此其徒被群眾打死。當(dāng)日夜，77歲的孔道士在溫春南山后的東坡上吊身亡。1966年廟被全部拆毀。
5．敖東大屯關(guān)帝廟
敖東大屯關(guān)帝廟，亦稱北大廟，位于市郊區(qū)溫春鎮(zhèn)共榮村一組（敖東大屯）北約2公里處的老黑山西部南麓，牡丹江西岸。建廟的詳細(xì)時(shí)間不可考，據(jù)張文彬（1912年生）老人說，他長輩講是建于康熙十幾年，由來自河南開封的張姓族長牽頭籌款，附近村屯民眾捐資而成。
廟為青色磚瓦、白灰口、木石結(jié)構(gòu)的建筑物，正殿三間（約長9米、寬6米）。廟內(nèi)供奉畫在木板上的關(guān)羽、關(guān)平、周倉三位畫像。正殿東南側(cè)是供管理廟宇的道士居住的廊房兩間．廟周圍土圍墻，南面山門正對正殿大門，山門前有兩桿旗桿。
若站在北面山頂鳥瞰此廟，可見廟院坐落在一面依山、三面環(huán)水的一方平地中央，廟宇古樸，秀麗壯觀。院內(nèi)果樹成行，院外綠樹成蔭．院前田連阡陌，綠野無垠，南鄰村舍，雞犬之聲相聞。此處山清水碧，鳥語花香，風(fēng)光優(yōu)美，空氣清新，無都市之喧囂，有自然之恬淡，實(shí)為出家人修貞?zhàn)B性的好場所。
廟中最后的兩位道士一位叫賀玉祥，山東人，大高個(gè)，經(jīng)常在廟里打拳，修煉過避谷。另一位道士姓吳，他們倆年齡相仿，土改時(shí)都有60多歲．土改后還俗。這所廟宇于1948年被全部拆毀。

關(guān)帝廟

　　6．大團(tuán)關(guān)帝廟、龍王廟
大團(tuán)關(guān)帝廟位于市郊區(qū)興隆鎮(zhèn)大團(tuán)村的東南部，在公路東約100多米處。此地原有一座土墻、草蓋、面積為方八尺的舊關(guān)帝廟。清朝光緒二十年（1894年）舊廟拆除，由李占熬、李德仁、付義三人牽頭籌款，李占熬捐助木料，全村80余戶村民捐出建廟資金，在原地重起新廟。
廟為青色磚瓦、白灰、木石結(jié)構(gòu)建筑。正殿三間，廟內(nèi)供奉關(guān)羽、關(guān)平、周倉泥塑像。東山墻前供奉著立姿的土地、蟲王、馬王三尊小型泥塑像，西山墻前供奉著站立勢的判官、鬼王、城隍三尊小型泥塑像，東南角是一木板做的佛龕（高80厘米、長50厘米、寬30厘米），內(nèi)供奉南海觀音菩薩。
距關(guān)帝廟約3米遠(yuǎn)，東側(cè)有一座龍王廟，內(nèi)供奉龍王爺、龍王奶奶兩尊小型泥塑像。西為狐仙廟，內(nèi)供狐仙和狐仙奶奶兩尊小型泥塑像。
關(guān)帝廟東南側(cè)是供管理廟宇的道士居住的東廊房三間，西南側(cè)是當(dāng)倉庫用的西廊房三間。廟的周圍有土圍墻，山門前有兩旗桿。院中央有一棵兩摟多粗的古榆樹，樹下有用木板做的小山神廟，內(nèi)供奉山神。
該廟有充做香資用的廟地1.2坰。廟建成后由道士管理，道士羽化后，就由村里的獨(dú)身老人關(guān)長山、付國志先后照看。1947年土改時(shí)，有人把幾尊大型塑像的胸腹剖開，想要搜取里面裝的寶物，結(jié)果找出三塊如心臟形狀的銀塊，這大概就是關(guān)羽、關(guān)平、周倉塑像中的心臟標(biāo)志吧！又過了一年，塑像也被毀掉了。1960年此廟才全被拆毀。
7．東和關(guān)帝廟
東和關(guān)帝廟位于市郊區(qū)溫春鎮(zhèn)東和村西北，在小河南面、公路東約500米處。正殿為小三間（約6米長、4米寬），墻為石頭砌的，蓋為三層寸板封固。廟內(nèi)供奉關(guān)公等三尊小型泥塑像；東西山墻前供奉鐵拐李、送子娘娘等六尊小型泥塑像。廟前有一棵兩摟多粗的古榆，樹的大杈上掛著一個(gè)鐵鑄大鐘。廟毀于1947年。
　　8.鐵嶺河關(guān)帝廟、娘娘廟
鐵嶺河關(guān)帝廟位于市郊鐵嶺鎮(zhèn)政府西北約200米處的鎮(zhèn)食品站院內(nèi)。1938年宋和清出面籌款，村民各戶捐資建成。大廟青色磚瓦、白灰口、木石結(jié)構(gòu)。正殿三間（長10米、寬8米、高約4米），建筑物特點(diǎn)鮮明：前檐探出1米，每間由40厘米粗的紅色大明柱分清，房脊兩端高翹，四個(gè)檐角欲飛，雕梁畫棟，非常雄偉壯觀。
殿內(nèi)只供奉一尊較大型的關(guān)公塑像，只見黃臉（一般是紅臉）關(guān)公，右手扶案持書、左手拈髯靜思、神態(tài)悠然安祥，名日：關(guān)羽夜觀《春秋》。這尊塑像的造型，在牡丹江市區(qū)諸多關(guān)帝廟中是獨(dú)一無二的。
關(guān)帝廟西有一座1941年建成的娘娘廟，也是青色磚瓦、白灰口、木石結(jié)構(gòu)，面積為方八尺。廟內(nèi)供奉送子娘娘泥塑像。緊靠關(guān)帝廟東山墻外，是道士居住的一間半耳房。此廟的門前也有兩旗桿。
自1938年關(guān)帝廟建成后，相繼由戴老道、孫老道和宋老道管理廟宇。1947年關(guān)帝廟內(nèi)的塑像被拆毀，關(guān)帝廟大殿后來被改作他用。
　　9．新安街的關(guān)帝廟
新安街關(guān)帝廟位于市內(nèi)東新安街南、大安路東的福民街5號（今牡丹江制鍋廠暖氣片翻沙車間位置）。正殿三間（約10米長、8米寬），青色磚瓦、白灰口、木石結(jié)構(gòu)。約建于民國初年。正位供奉關(guān)羽坐勢泥塑像，左右為關(guān)平、周倉的立勢泥塑像。正殿東山墻外有一間半道士居住的耳房子。有小院和大門，大門外有旗桿。偽滿時(shí)，有一位韓老道主持廟務(wù)，接待香客。1949年前后，廟內(nèi)塑像被毀，1966年廟被拆除。
10．放牛溝關(guān)帝廟
放牛溝關(guān)帝廟位于市郊沿江鄉(xiāng)放牛村東北部，在村中心大道東約30處。青色磚瓦、白灰口、木石結(jié)構(gòu)，面積約方八尺。廟內(nèi)正位供奉畫在墻上的關(guān)羽、關(guān)平、周倉的畫像，關(guān)羽的像居中間位置，坐勢，比關(guān)平、周倉的像要高一些。東西兩側(cè)的山墻上還供奉畫在墻上的蟲王爺、土地、出神、馬王等畫像。廟前有兩棵約4摟多粗的古榆樹，西面榆樹下有個(gè)洞，當(dāng)時(shí)迷信傳說狐仙住在里面，有神靈。
由于無人管理和年久失修，廟于60年代初自然坍塌。兩棵古榆尚在，常有人去燒香磕頭，往其枝條上拴系紅布條，1966年古榆被全部伐倒。
11.新立村關(guān)帝廟
新立村關(guān)帝廟位于市郊溫春鎮(zhèn)新立村東北角。1936年由陳尚仁出面張羅，村民捐款建成。青磚青瓦、白灰口、木石結(jié)構(gòu)，面積約15平方米（5米長、3米寬）。廟內(nèi)正位供奉畫在木板上的關(guān)羽坐勢畫像；左右兩側(cè)供奉畫在木板上的關(guān)平、周倉的立勢畫像。廟沒有圍墻、山門和旗桿，周圍有十余棵榆樹護(hù)圍廟宇。無道士和專人管理。1966年拆毀。
12.東村的三座關(guān)帝廟
市郊區(qū)東村鄉(xiāng)東村舊社會(huì)曾有三座關(guān)帝廟。
清末滿族人趙德春（1860-1945年）所建的關(guān)帝廟，位于東村的東山根，石頭地基，土坯墻、青瓦蓋，面積為方八尺。廟內(nèi)供奉用大張厚硬紙畫的關(guān)羽坐勢畫像，左右為關(guān)平、周倉的立勢畫像；關(guān)平往左依次是城隍、山神、蟲王的畫像；周倉往右依次是土地、龍王、馬王的畫像。當(dāng)?shù)厝朔Q之為九圣寺。實(shí)際上是趙德春的家廟，趙家每代有一人專門管理廟事，此廟沒有圍墻，但有旗桿。1966年拆毀，拆毀前廟的管理者為趙興真。
滿族人趙福榮前輩所建的關(guān)帝廟，位于村東南，土坯墻、板蓋，面積為方八尺。也是家廟，建廟時(shí)間早于前者。廟內(nèi)供奉用大張厚硬紙畫的關(guān)羽、關(guān)平、周倉等七位神的畫像，俗稱七圣寺。自廟建成至五十年代趙福榮家管理其間，代代有一專人管理。由于多年失修，廟于上世紀(jì)五十年代自然倒塌，遺址處現(xiàn)已成良田。
王家關(guān)帝廟，位于村南1公里處。由王姓前輩所建，土坯墻、木板蓋，面積方八尺。內(nèi)供奉大張厚硬紙畫的關(guān)羽、關(guān)平、周倉等七位神的畫像，亦稱七圣寺。王家代代有專人管理廟宇，1947年拆毀。
13．敖東西甸子關(guān)帝廟
敖東西甸子關(guān)帝廟位于市郊區(qū)溫春鎮(zhèn)共榮村二組（敖東西甸子）南，小河溝北約20米處，土坯墻、青瓦蓋，面積方八尺。廟內(nèi)供奉畫在高1.5米、寬1米的木板上的關(guān)羽畫像。廟無道士管理，建于何年，何人所建？均已不詳。1947年拆毀。
14．樓房關(guān)帝廟
溫春鎮(zhèn)樓房村北約300米處，有座面積為方八尺的關(guān)帝廟，是于文祥和李景榮組織人力在1945年春夏之交建成的。土坯墻、草蓋。廟內(nèi)正位供奉寫有關(guān)羽、關(guān)平、周倉名字的木板牌位，東山墻前供奉城隍、山神、蟲王三神的木制牌位，西山墻前供奉土地、龍王、馬王三神的木制牌位。廟是建在一個(gè)已坍塌的土地廟舊址上，廟前有一棵百年的古松樹。無道士管理，1947年被毀，古松也于1965年遭雷劈后伐倒。
15、敖東大屯娘娘廟
敖東大屯娘娘廟位于市郊區(qū)溫春鎮(zhèn)共榮村一組南，河北約20米處，青色磚瓦、白灰口、木石結(jié)構(gòu)，面積為方八尺。內(nèi)供奉畫在墻上的送子娘娘畫像。周圍是土墻圍成，南面是大門。據(jù)年老者說：該廟建于清朝，由張氏族中每代族長專門管理，實(shí)際上是張氏的家廟。1948年拆毀。
16.朱家屯龍王廟
今市西郊沿江鄉(xiāng)朱家屯南，海浪公路橋北頭約500米的江岸上原有一座龍王廟。面積為方八尺的青磚瓦、白灰口、木石結(jié)構(gòu)建筑。廟內(nèi)供奉龍王爺、龍王奶奶的泥塑像。在春、夏、秋三季廟門總是開著的，沒有道士管理。1943年牡丹江漲大水將廟沖走，片瓦無存。
　　17.河西村龍王廟
位于市郊東村鄉(xiāng)河西村南，有一土坯墻、木板蓋，面積為方八尺的龍王廟。廟內(nèi)供奉龍王爺牌位。此廟建于三十年代末的偽滿時(shí)期，1947年土改期間被拆毀。

清真寺

清真寺

　　牡丹江市區(qū)清真寺最早建于1925年，當(dāng)時(shí)市區(qū)的穆斯林不足百人，由韓德寶阿訇籌款買了三間房，做為穆斯林老鄉(xiāng)聚會(huì)場所，韓任教長。1931年牡丹江回族穆斯林已有千余人，沙海軒阿訇主持在原地址修建了清真寺（現(xiàn)在的市區(qū)清真寺），寺內(nèi)設(shè)有大殿、沐浴室、辦公室，總面積198平方米。1932年沙海軒外遷，由哈爾濱清真寺的阿訇梅喜元、麻英信來牡主持寺內(nèi)教務(wù)。1935年沙海軒返牡，重任清真寺教長，直到牡丹江解放。1946年由尚阿訇主持維修了（老第二醫(yī)院東，原青少年之家舊址處）日本遺留下來的一個(gè)廟做清真寺，沒過幾年就停止使用了。解放后，市區(qū)清真寺由張皓東阿訇任教長。1952年市區(qū)穆民增加到了3000人，這年修建了清真女寺，位于現(xiàn)清真寺西50米處，由韓晶羽任阿訇。“文革”開始，穆斯林被迫停止宗教活動(dòng)。

佛寺

　　據(jù)文檔記載，1946年牡丹江市區(qū)內(nèi)還有下乜河龍華寺，代表金昌圭，佛教徒45人；廣德寺（西新安街1331號），主持道興亻首，佛教徒90人；法定寺（西長安街3969號），布教師劉相玉，佛教徒165人；西新安街19番地5號觀音寺，代表姜玩星，佛教徒42人；七星區(qū)照慶街大同佛教會(huì)，佛教徒15人；郊區(qū)南崗村協(xié)和街三觀廟，佛教徒4人。（整理/陳達(dá)）