清代初期，隨著流人進入寧古塔之地，中原地區豐富的文化也同時得到了傳播，本土特色文化和中國傳統文化思想的有機融合，促進了“蠻荒之地”文化的繁榮和社會的穩定發展。宗教作為中華民族傳統文化的不可分割的一部分，很快就為當地人所接受，并對他們的生活產生了較大的影響?？滴跞荒?，坐落在牡丹江市郊下乜河的天仙宮建成，從此，以弘揚儒家、佛教、道教為主體的寺廟，在牡丹江進入發展的鼎盛時期。上世紀四十年代中期廟宇建設戛然而止，土地改革之后，大小廟宇不斷遭到破壞和拆除，到了“文革”期間牡丹江寺廟已蕩然無存。
據不完全統計，截止到1945年，牡丹江市區內共有道觀廟宇24座，其中關帝廟15座，娘娘廟5座，龍王廟4座。另外，還有佛寺4座，清真寺一座。

道教宮廟

　　1．天仙宮（下乜河娘娘廟）
天仙宮，亦稱下乜河娘娘廟，據說是清康熙三十一年（1692年），由孫天依牽頭籌資興建。天仙宮位于市江南興隆鎮下乜河村西北，距今牡丹江大橋南頭（東側）約150米，背靠牡丹江南岸。正殿三間，正位供奉云霄、瓊霄、碧霄三位娘娘；東山墻前供奉眼光娘娘、痘疹娘娘；西山墻前供奉送子娘娘、收生娘娘；東南角、西南角還供奉十不全、蟲王爺等多位小型神像。
1929年村民關陵闊出面籌款整修大廟各殿。1943年大廟重新修繕，壁畫出自廟宇繪畫專家王順興之手，院墻的殘圮處也修補一新。1945年光復到1948年，天仙宮做過我軍14團的團部，下乜河村辦公室，下乜河小學還將東廊房改做兩個教室。
天仙宮最后一位主持是孫明海，孫道士羽化后，其徒李明緒管理天仙宮和乜河關帝廟。1946年宮中道士陸續還俗。

下乜河娘娘廟

　　2．九城寺、娘娘廟
九城寺位于市郊沿江鄉卡路村西北約1公里處的鳳凰山南麓，廟的北院墻緊靠濱綏鐵路路基南邊。該寺得名源于此地曾有九個泉眼（亦稱九龍泉）和鳳凰山上有座古城（廟就坐落在古城門前約20米處）。據傳，出資興建該廟的是山西洪同縣來牡丹江一帶挖參的林國權。廟宇何時興建、首任道長何人？無從可考。
九城寺原是一座關帝廟，建在夯土高臺之上，廟為三間（長約9米、寬約6米）青色磚瓦、木石結構、白灰口的建筑。大廟門檐上懸掛著一塊魏姓書法家題寫的“九城寺”金字匾額。廟內正位供奉三尊泥像：中間為關羽坐像，左右分別是關平、周倉的立像。東偏位供奉有龍王爺、蟲王爺、火神爺三尊小型塑像，西偏位供奉城隍、五道、鬼王三尊小型塑像，廟內墻壁上繪有關于關羽英雄事跡的壁畫。后來，在關帝廟西又建了一座與關帝廟同樣大小，同樣結構的娘娘廟。在兩座廟中間的空隙處（約1.5米寬）和娘娘廟西各建一狐仙堂（高約2米，前后長約2米），各供一尊狐仙。
關帝廟東南側的東廊房供管理廟宇的道士居住，娘娘廟的西南側的西廊房是屯中公用碾磨房。東廊房南為鐘樓，西廊房南為鼓樓，鼓樓內除一面鼓外，還拴一匹泥塑的棗紅馬，人說是關羽的坐騎。
大廟的正南偏東是山門，門外立著兩桿旗桿，山門正對關帝廟的中門。土圍墻連接于山門兩側，占地面積約一坰。在廟西南約500米遠處有一座青磚壘起的道士墳。廟的周圍生長著許多古榆，上世紀四十年代樹的直徑約1米。由于整個廟宇被古榆所籠罩，從遠處看只見榆林不見廟，風景甚為雅致。
清朝光緒二十六年（1900年）庚子之亂，攻克寧古塔的俄國軍隊將廟院墻的西北角拆除了一段，廟內所有塑像被俄國占領軍搗毀，大殿內精美壁畫中人物的眼睛也全部被俄國人用刺刀刺破，萬幸的是廟宇沒有任何損毀。1942年，由卡路屯和廟附近村屯老百姓捐資重新修繕了兩座廟。重修時，在原來塑像處都立上了牌位，上書某某神位，墻上的壁畫由教書先生苑墨林重新繪制。
1958年生產隊興修水利時，拆走了山門前的旗桿和夾石，后來廟相繼被毀壞，1966年被全部拆毀。
3．乜河關帝廟
乜河關帝廟坐落在市江南興隆小學的西北約100米處，建筑為青色磚瓦、白灰口、木石結構，廟內正位供奉關羽、關平、周倉三尊泥塑像。據《寧安縣志》（1926年版）記載：“關帝廟有五：……一在城東北六十里乜河屯，正殿三楹，禪堂三楹，大門三楹，乾隆四十八年（1783年）建?！?br/>1900年6月，廟內孫老道與朱國棟等人在廟門前的旗桿上掛起“滅洋”抗俄的大旗,張貼招募義和團布告，在廟內設壇，教習拳術，操練刀矛，參加者500多人。協助清軍抗擊沙俄侵略軍的義和團員，他們手持大刀長矛為保衛乜河鎮、寧古塔英勇無畏地與武器精良的俄軍進行了殊死搏殺，戰斗失敗后大部分壯烈殉國。8月28日沙俄軍隊攻克乜河，惡意報復的俄軍將廟的山門、禪堂燒毀后還不解氣，還將正殿塑像全部砸毀，但正殿房屋尚完好。后來，人們捐資重新簡單修善，在原來的位置上又供奉起關羽的牌位。
乜河關帝廟1900年由孫老道管理廟宇。民國和日偽時期，一姓牛的道士負看管之責。光復后，天仙宮的李明緒也擔任了關帝廟的管理，李明緒羽化后，由白姓道士接任。1958年廟被拆毀。
4．溫春關帝廟、娘娘廟和龍王廟
溫春關帝廟位于溫春鎮南、公路橋東北的山坳里，坐落在在人工平整出來的第三級平臺之上，距北橋頭約300米遠。據說由一位姓唐的挖山人捐資所建，建于何年已無考處。
廟內正位供奉關羽坐勢泥塑像，左右供奉關平、周倉立勢泥塑像。緊靠關帝廟西邊，后來相繼建成娘娘廟和龍王廟，兩座廟同樣大小，面積各為方八尺。兩座廟的北墻與關帝廟的北墻在同一條直線上。三座廟中間的距離約為1米多。平臺東頭是供道士居住的廊房兩間（長約6米、寬約3米），在關帝廟東窗前的架子上掛著一個鐵鑄的大鐘。
1945年光復后，廟的山門被蘇聯紅軍用大炮轟毀。當時該廟主持是孔廣仁，收有一年輕的道徒?？椎朗恐械壬泶?，有文化，善書法，經常給當地人治　?1946年末，孔道士師徒被強拉到范家屯接受群眾的批斗，屈打成招的孔道士交待說其徒弟有槍，因此其徒被群眾打死。當日夜，77歲的孔道士在溫春南山后的東坡上吊身亡。1966年廟被全部拆毀。
5．敖東大屯關帝廟
敖東大屯關帝廟，亦稱北大廟，位于市郊區溫春鎮共榮村一組（敖東大屯）北約2公里處的老黑山西部南麓，牡丹江西岸。建廟的詳細時間不可考，據張文彬（1912年生）老人說，他長輩講是建于康熙十幾年，由來自河南開封的張姓族長牽頭籌款，附近村屯民眾捐資而成。
廟為青色磚瓦、白灰口、木石結構的建筑物，正殿三間（約長9米、寬6米）。廟內供奉畫在木板上的關羽、關平、周倉三位畫像。正殿東南側是供管理廟宇的道士居住的廊房兩間．廟周圍土圍墻，南面山門正對正殿大門，山門前有兩桿旗桿。
若站在北面山頂鳥瞰此廟，可見廟院坐落在一面依山、三面環水的一方平地中央，廟宇古樸，秀麗壯觀。院內果樹成行，院外綠樹成蔭．院前田連阡陌，綠野無垠，南鄰村舍，雞犬之聲相聞。此處山清水碧，鳥語花香，風光優美，空氣清新，無都市之喧囂，有自然之恬淡，實為出家人修貞養性的好場所。
廟中最后的兩位道士一位叫賀玉祥，山東人，大高個，經常在廟里打拳，修煉過避谷。另一位道士姓吳，他們倆年齡相仿，土改時都有60多歲．土改后還俗。這所廟宇于1948年被全部拆毀。

關帝廟

　　6．大團關帝廟、龍王廟
大團關帝廟位于市郊區興隆鎮大團村的東南部，在公路東約100多米處。此地原有一座土墻、草蓋、面積為方八尺的舊關帝廟。清朝光緒二十年（1894年）舊廟拆除，由李占熬、李德仁、付義三人牽頭籌款，李占熬捐助木料，全村80余戶村民捐出建廟資金，在原地重起新廟。
廟為青色磚瓦、白灰、木石結構建筑。正殿三間，廟內供奉關羽、關平、周倉泥塑像。東山墻前供奉著立姿的土地、蟲王、馬王三尊小型泥塑像，西山墻前供奉著站立勢的判官、鬼王、城隍三尊小型泥塑像，東南角是一木板做的佛龕（高80厘米、長50厘米、寬30厘米），內供奉南海觀音菩薩。
距關帝廟約3米遠，東側有一座龍王廟，內供奉龍王爺、龍王奶奶兩尊小型泥塑像。西為狐仙廟，內供狐仙和狐仙奶奶兩尊小型泥塑像。
關帝廟東南側是供管理廟宇的道士居住的東廊房三間，西南側是當倉庫用的西廊房三間。廟的周圍有土圍墻，山門前有兩旗桿。院中央有一棵兩摟多粗的古榆樹，樹下有用木板做的小山神廟，內供奉山神。
該廟有充做香資用的廟地1.2坰。廟建成后由道士管理，道士羽化后，就由村里的獨身老人關長山、付國志先后照看。1947年土改時，有人把幾尊大型塑像的胸腹剖開，想要搜取里面裝的寶物，結果找出三塊如心臟形狀的銀塊，這大概就是關羽、關平、周倉塑像中的心臟標志吧！又過了一年，塑像也被毀掉了。1960年此廟才全被拆毀。
7．東和關帝廟
東和關帝廟位于市郊區溫春鎮東和村西北，在小河南面、公路東約500米處。正殿為小三間（約6米長、4米寬），墻為石頭砌的，蓋為三層寸板封固。廟內供奉關公等三尊小型泥塑像；東西山墻前供奉鐵拐李、送子娘娘等六尊小型泥塑像。廟前有一棵兩摟多粗的古榆，樹的大杈上掛著一個鐵鑄大鐘。廟毀于1947年。
　　8.鐵嶺河關帝廟、娘娘廟
鐵嶺河關帝廟位于市郊鐵嶺鎮政府西北約200米處的鎮食品站院內。1938年宋和清出面籌款，村民各戶捐資建成。大廟青色磚瓦、白灰口、木石結構。正殿三間（長10米、寬8米、高約4米），建筑物特點鮮明：前檐探出1米，每間由40厘米粗的紅色大明柱分清，房脊兩端高翹，四個檐角欲飛，雕梁畫棟，非常雄偉壯觀。
殿內只供奉一尊較大型的關公塑像，只見黃臉（一般是紅臉）關公，右手扶案持書、左手拈髯靜思、神態悠然安祥，名日：關羽夜觀《春秋》。這尊塑像的造型，在牡丹江市區諸多關帝廟中是獨一無二的。
關帝廟西有一座1941年建成的娘娘廟，也是青色磚瓦、白灰口、木石結構，面積為方八尺。廟內供奉送子娘娘泥塑像。緊靠關帝廟東山墻外，是道士居住的一間半耳房。此廟的門前也有兩旗桿。
自1938年關帝廟建成后，相繼由戴老道、孫老道和宋老道管理廟宇。1947年關帝廟內的塑像被拆毀，關帝廟大殿后來被改作他用。
　　9．新安街的關帝廟
新安街關帝廟位于市內東新安街南、大安路東的福民街5號（今牡丹江制鍋廠暖氣片翻沙車間位置）。正殿三間（約10米長、8米寬），青色磚瓦、白灰口、木石結構。約建于民國初年。正位供奉關羽坐勢泥塑像，左右為關平、周倉的立勢泥塑像。正殿東山墻外有一間半道士居住的耳房子。有小院和大門，大門外有旗桿。偽滿時，有一位韓老道主持廟務，接待香客。1949年前后，廟內塑像被毀，1966年廟被拆除。
10．放牛溝關帝廟
放牛溝關帝廟位于市郊沿江鄉放牛村東北部，在村中心大道東約30處。青色磚瓦、白灰口、木石結構，面積約方八尺。廟內正位供奉畫在墻上的關羽、關平、周倉的畫像，關羽的像居中間位置，坐勢，比關平、周倉的像要高一些。東西兩側的山墻上還供奉畫在墻上的蟲王爺、土地、出神、馬王等畫像。廟前有兩棵約4摟多粗的古榆樹，西面榆樹下有個洞，當時迷信傳說狐仙住在里面，有神靈。
由于無人管理和年久失修，廟于60年代初自然坍塌。兩棵古榆尚在，常有人去燒香磕頭，往其枝條上拴系紅布條，1966年古榆被全部伐倒。
11.新立村關帝廟
新立村關帝廟位于市郊溫春鎮新立村東北角。1936年由陳尚仁出面張羅，村民捐款建成。青磚青瓦、白灰口、木石結構，面積約15平方米（5米長、3米寬）。廟內正位供奉畫在木板上的關羽坐勢畫像；左右兩側供奉畫在木板上的關平、周倉的立勢畫像。廟沒有圍墻、山門和旗桿，周圍有十余棵榆樹護圍廟宇。無道士和專人管理。1966年拆毀。
12.東村的三座關帝廟
市郊區東村鄉東村舊社會曾有三座關帝廟。
清末滿族人趙德春（1860-1945年）所建的關帝廟，位于東村的東山根，石頭地基，土坯墻、青瓦蓋，面積為方八尺。廟內供奉用大張厚硬紙畫的關羽坐勢畫像，左右為關平、周倉的立勢畫像；關平往左依次是城隍、山神、蟲王的畫像；周倉往右依次是土地、龍王、馬王的畫像。當地人稱之為九圣寺。實際上是趙德春的家廟，趙家每代有一人專門管理廟事，此廟沒有圍墻，但有旗桿。1966年拆毀，拆毀前廟的管理者為趙興真。
滿族人趙福榮前輩所建的關帝廟，位于村東南，土坯墻、板蓋，面積為方八尺。也是家廟，建廟時間早于前者。廟內供奉用大張厚硬紙畫的關羽、關平、周倉等七位神的畫像，俗稱七圣寺。自廟建成至五十年代趙福榮家管理其間，代代有一專人管理。由于多年失修，廟于上世紀五十年代自然倒塌，遺址處現已成良田。
王家關帝廟，位于村南1公里處。由王姓前輩所建，土坯墻、木板蓋，面積方八尺。內供奉大張厚硬紙畫的關羽、關平、周倉等七位神的畫像，亦稱七圣寺。王家代代有專人管理廟宇，1947年拆毀。
13．敖東西甸子關帝廟
敖東西甸子關帝廟位于市郊區溫春鎮共榮村二組（敖東西甸子）南，小河溝北約20米處，土坯墻、青瓦蓋，面積方八尺。廟內供奉畫在高1.5米、寬1米的木板上的關羽畫像。廟無道士管理，建于何年，何人所建？均已不詳。1947年拆毀。
14．樓房關帝廟
溫春鎮樓房村北約300米處，有座面積為方八尺的關帝廟，是于文祥和李景榮組織人力在1945年春夏之交建成的。土坯墻、草蓋。廟內正位供奉寫有關羽、關平、周倉名字的木板牌位，東山墻前供奉城隍、山神、蟲王三神的木制牌位，西山墻前供奉土地、龍王、馬王三神的木制牌位。廟是建在一個已坍塌的土地廟舊址上，廟前有一棵百年的古松樹。無道士管理，1947年被毀，古松也于1965年遭雷劈后伐倒。
15、敖東大屯娘娘廟
敖東大屯娘娘廟位于市郊區溫春鎮共榮村一組南，河北約20米處，青色磚瓦、白灰口、木石結構，面積為方八尺。內供奉畫在墻上的送子娘娘畫像。周圍是土墻圍成，南面是大門。據年老者說：該廟建于清朝，由張氏族中每代族長專門管理，實際上是張氏的家廟。1948年拆毀。
16.朱家屯龍王廟
今市西郊沿江鄉朱家屯南，海浪公路橋北頭約500米的江岸上原有一座龍王廟。面積為方八尺的青磚瓦、白灰口、木石結構建筑。廟內供奉龍王爺、龍王奶奶的泥塑像。在春、夏、秋三季廟門總是開著的，沒有道士管理。1943年牡丹江漲大水將廟沖走，片瓦無存。
　　17.河西村龍王廟
位于市郊東村鄉河西村南，有一土坯墻、木板蓋，面積為方八尺的龍王廟。廟內供奉龍王爺牌位。此廟建于三十年代末的偽滿時期，1947年土改期間被拆毀。

清真寺

清真寺

　　牡丹江市區清真寺最早建于1925年，當時市區的穆斯林不足百人，由韓德寶阿訇籌款買了三間房，做為穆斯林老鄉聚會場所，韓任教長。1931年牡丹江回族穆斯林已有千余人，沙海軒阿訇主持在原地址修建了清真寺（現在的市區清真寺），寺內設有大殿、沐浴室、辦公室，總面積198平方米。1932年沙海軒外遷，由哈爾濱清真寺的阿訇梅喜元、麻英信來牡主持寺內教務。1935年沙海軒返牡，重任清真寺教長，直到牡丹江解放。1946年由尚阿訇主持維修了（老第二醫院東，原青少年之家舊址處）日本遺留下來的一個廟做清真寺，沒過幾年就停止使用了。解放后，市區清真寺由張皓東阿訇任教長。1952年市區穆民增加到了3000人，這年修建了清真女寺，位于現清真寺西50米處，由韓晶羽任阿訇?！拔母铩遍_始，穆斯林被迫停止宗教活動。

佛寺

　　據文檔記載，1946年牡丹江市區內還有下乜河龍華寺，代表金昌圭，佛教徒45人；廣德寺（西新安街1331號），主持道興亻首，佛教徒90人；法定寺（西長安街3969號），布教師劉相玉，佛教徒165人；西新安街19番地5號觀音寺，代表姜玩星，佛教徒42人；七星區照慶街大同佛教會，佛教徒15人；郊區南崗村協和街三觀廟，佛教徒4人。（整理/陳達）