眾所周知，自宋真宗封禪泰山后，在以后的歷史中，再無帝王封禪泰山，強如開拓最廣疆域的元世祖忽必烈，開創“永樂盛世”的明成祖朱棣，創造“仁宣之治”的明宣宗朱瞻基，更有被后世譽為“千古一帝”的清世祖康熙等，都不敢有此一舉，怕自己的德望不夠高，更怕被后人恥笑…但是，在以上威名赫赫的帝王中，有這樣一位皇帝，雖然沒有在泰山行封禪之名，但卻以巡狩名義，大張旗鼓登上泰山鑄成封禪之實，他就是曾6次南巡的清康熙大帝。那么，為什么說他以巡狩之名行封禪之實呢？

這還要追溯到康熙二十三年暨公元1684年，在這一年中發生了很多重要的歷史事件，有4件大事讓康熙帝為之竭心盡力，夜不寐，心不休，其中1件更是足以具備封禪泰山的資本，可這個問題至今還在困擾著我們。

這四件大事分別為：一是定各省錢糧清查法：自康熙皇帝親政以來，朝中大臣欺主年幼，加上戶部管理混亂，各省總督、巡撫更是時常將庫銀挪為私用，名義上是借或先墊付，實際上就是想據為己有，時間一長，無人問津，就算蒙混過關、一筆勾銷了，“羊毛出在羊身上”，欠賬會通過名目繁多的苛捐雜稅，最終轉嫁到老百姓頭上，讓他們深受其害。在電視連續劇《雍正王朝》中有這么一段，四阿哥胤禛在康熙的授意下，向群臣追償國庫欠款，說得就是這個事。三月初七，康熙帝通過實行清查法，有效地堵塞了財政漏洞。

正在新政運行之際，天有不測風云，三月初十，又出事了，正陽門外發生大的火災，民居燒毀無數，受災嚴重。康熙帝不顧危險，親自登上正陽門城樓指揮救火。大家知道，正陽門，又稱“前門”，是老北京城內最高大、雄偉壯麗的一座城門，在明、清兩朝時期，這座門只有皇帝“御駕”時才會開啟，老百姓只能從甕城兩側的門洞出入。這個地方著火，意味著什么？想必大家都知道，這是明擺著不讓皇帝出城啊，你說康熙心中有多別扭！

三是設立臺灣府，實現行政化管理。四月十四，康熙帝決定在臺灣設立臺灣府和臺灣、鳳山、諸羅三縣，設巡道一員分轄，并派兵入駐，同時駐軍澎湖。自此，清代始在臺灣置府設官，開始了國家對臺灣的行政化管理，從而實現了真正意義上的國家統一，這是封禪路上最大的資本，也是康熙皇帝被稱為“千古一帝”的主要原因。四是六月初五，設立海關和海洋貿易稅官，鼓勵民眾“走出去”，做大海洋貿易，在富裕自己的同時，還能為國家創造稅收，對民生有益。

以上四件事情的發生，讓康熙有心力交瘁，更多的是意氣風發。九月十九日，他專門下詔，對自己治下的國家進行積極的評價：“帝王誕膺景命，統御萬邦?！扪龊商焘?，…夙夜孜孜，懋求至理?！驓v逢甲子，世際升平?！院耆适鄿p和之盛治…”。意即我承受天命，統治天下臣民，一直非常努力，追求真理，功德廣博、仁愛，現在天下太平、昌盛…。于是，翰林院編修曹禾奏請封禪，被駁回，吏科掌印給事中王承祖奏請巡狩，康熙批準，還是非常謙遜！

一切準備就緒，九月二十八，康熙帝首次南巡，十月初十日到達泰安，如愿以償登上泰山頂。十一日，以隆重的天子禮儀祭祀泰山神。并派遣大學士明珠、王熙傳諭旨說：“朕夙夜孜孜，…軫念閭閻。諏吉時巡省觀民隱，經行所至，登于泰山，…一覽眾山，登跳九有，…書成“普照乾坤”四字，可于“孔子小天下處”建亭懸額：復書“云峰”二字，可于極頂處磨崖勒石…”，將該年香稅留在泰山，招募工匠，準備材料，維修泰山頂上各個廟宇”。后，在岱頂建乾坤亭，“普照乾坤”匾額懸于亭內。

詔書中康熙說自己外出巡察民情，只是路過泰山，隨之登頂祭拜。事實果真如此嗎？從最初的大臣奏議封禪，到勉強答應巡狩，表面上拒絕封禪泰山的康熙，其實是有原因的！眾所周知，滿人入關后，實行了滿漢不同的民族政策，也引起了漢人的反抗，為平息民族矛盾，康熙帝主動學習漢族文化，并融入其中，在當時的情況下，雖然收復了臺灣，但明朝遺民還不在少數，大部分人還是不認可外族統治，還缺乏封禪足夠的民意支持。

其次，在康熙心目中，如果將泰山納入滿族的精神圖騰長白山中，就會有滿漢文化出自一脈，漢族文化真正的起源就在滿人那兒！于是，在二十五年后的康熙四十八年，他與文淵閣大學士兼吏部尚書李光地的對話中，就有了“…凡山東泰岱諸山來脈，俱從長白山來”的論述，意思是說，泰山龍脈是從長白山延伸過來的。因此，他認為自己到泰山只是巡狩，不是封禪。但事實上，終其一生，他都沒去長白山封禪。所以說在泰山是以巡狩之名，行封禪之實！

最后，還是一匾一石刻說得明明白白。御書“普照乾坤”四字，圣旨要求于“孔子小天下處”建亭懸額；“云峰”二字，在極頂處磨崖勒石…”。為什么這樣安排？在“孔子小天下處”處建乾坤亭并懸額其中，暗指內有乾坤。孔子是天下知識分子的領袖、老師，意味著康熙帝將自己置于天下知識分子之上，威望功德比肩上天，普照兆民，惠澤天下?！霸品濉?，是指泰山的高聳入云，刻在石上，字如其人，可以俯瞰世間，預示著王朝永續，江山永固。

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