三、哲學(xué)上勇攀辯證思維巔峰

王仲禮在理論研究的過(guò)程中，深刻地體會(huì)到：哲學(xué)是理論研究的基礎(chǔ)，哲學(xué)功底深厚度決定理論研究的高度！為此，王仲禮下苦功夫深入學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。《資本論》雖然很難懂，但遇到困難不低頭，一有時(shí)間就學(xué)，深入閱讀了不下三遍，掌握了馬克思主義哲學(xué)的辯證思維。

王仲禮創(chuàng)正確詮釋社會(huì)主義本質(zhì)世界第一。1848年馬克思恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》提出了社會(huì)主義概念，至今175年。鄧小平1980年第一次使用社會(huì)主義本質(zhì)概念，1992年初南方談話表述了：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”這是世界上第一個(gè)社會(huì)主義本質(zhì)的表述。

1992年12月18日《人民日?qǐng)?bào))發(fā)表的王銳生（中國(guó)歷史唯物主義學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、顧問(wèn)）《正確理解社會(huì)主義的本質(zhì)》的文章，王仲禮認(rèn)為不妥，寫了《運(yùn)用辯證思維全面準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的本質(zhì)》（得到紅旗出版社的肯定、發(fā)表并頒獎(jiǎng)。運(yùn)用辯證思維全面準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的本質(zhì) - 王仲禮 - 職業(yè)日志 - 價(jià)值網(wǎng) (chinavalue.net)），運(yùn)用馬克思辯證思維的二重性原理——自然屬性和社會(huì)屬性，第一次正確詮釋了社會(huì)主義本質(zhì)：自然屬性本質(zhì)發(fā)展生產(chǎn)力，社會(huì)屬性本質(zhì)消滅剝削。

首先、從鄧小平的提法看，鄧小平1992年初南方談話：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”這句話里全是逗點(diǎn)，全是說(shuō)的社會(huì)主義的本質(zhì)！其次、用馬克思主義辯證思維的“二重性”來(lái)看：“社會(huì)主義的本質(zhì)”屬于社會(huì)的事物，它就必然具有“二重性”：自然屬性和社會(huì)屬性。A、自然屬性是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。B、社會(huì)屬性是消滅剝削、消除兩極分化、最終達(dá)到共同富裕。結(jié)論：肯定詮釋：社會(huì)主義的自然屬性本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。社會(huì)主義的社會(huì)屬性本質(zhì)，是消滅剝削、消除兩極分化、最終達(dá)到共同富裕。

王仲禮運(yùn)用馬克思哲學(xué)正確詮釋《白馬非馬》（

白馬非馬（公孫龍?zhí)岢龅恼軐W(xué)命題）_百度百科 (baidu.com)）公元前二三百年前就有這樣的“哲學(xué)”文章，足見我國(guó)的文化底蘊(yùn)甚深！但，這是詭辯論！是錯(cuò)誤的！ 白馬非馬，在實(shí)踐中肯定是錯(cuò)誤的！因?yàn)椋坏遵R是馬，其它任何顏色的馬都是馬！不但雌性的馬是馬，雄性的馬也是馬！但，實(shí)踐中具體的白馬，不是抽象理論中的“馬”！理論中的馬是沒(méi)有顏色、沒(méi)有性別等任何非本質(zhì)特征的馬。例如，割去一條腿的馬，或割去四條腿的馬，也是馬。這是馬克思哲學(xué)中“具體”和“抽象”的內(nèi)容。例如，具體的桌子有各種顏色，各種材質(zhì)，各種形狀......，抽象的桌子就沒(méi)有這些非本質(zhì)內(nèi)容了！“具體”的黑色桌子是“抽象”桌子里的內(nèi)容，但“具體”的黑色桌子不是“抽象”的桌子，它只是一個(gè)具體的特定桌子。

王仲禮在世界上第一次正確詮釋了社會(huì)主義本質(zhì)和白馬非馬！

依靠自學(xué)，從零開始，六年時(shí)間，勇攀業(yè)務(wù)技術(shù)、理論研究和辯證思維巔峰，堪稱奇跡！