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約翰·赫維·米利爾曾說過一句：

“男女平等，無論是在家庭還是社會中，都應享有同等的權利和機會。”

托克維爾曾在《論美國的民主》中盛贊美國女性的貢獻，認為她們是這個國家繁榮和國力強大的重要推手。

在《女士接力：美國變革者》中，九位女性以不同的背景和經歷，展現了共同的追求：自我實現和女性權益的推動。

本書是由哈佛大學美國文明史博士、美國文明研究大家錢滿素領銜主編，南京師范大學外國語學院美國文明研究所撰寫。選取9位美國歷史各個時期最具代表性的公共女性人物，為這些蓋棺定論的歷史人物立傳，致敬無畏的女權先行者。

她們的故事是對女性力量最好的詮釋。

穆罕默德阿里·吉娜說過一句：

“世界有兩種東西很強大，一是劍二是筆，此二者在世間均具威猛之力競相爭鋒；世間尚存第三種力量，那便是女子之力。”

書中講到埃莉諾，這位女強者是前美國富蘭克林·羅斯福的第一任夫人。

1945年春天，她的人生迎來新的篇章，開始更加積極地投身于活動，續寫她的專欄。

在接下來的近二十載里，她始終是美國民眾心中的重要人物。

生命的最后兩年，埃莉諾的身體飽受白血病之苦。

盡管病痛折磨，她的工作熱情始終穩定未減。

她一直為種族平等、世界要和平一致堅守吶喊，直至生命的最后一刻。

1962年她深知自己的時日無多，或許僅剩數月，甚至數周。

她承受著巨大的痛苦，但她無畏死亡，對關心她的人說：“我不懼怕死亡。”

1962年11月7日，埃莉諾·羅斯福辭世，享年七十八歲。

《紐約時報》為她的離世冠以這樣的標題：“她是世界婦女新角色的象征。”

她以她的行動和精神，改變了白宮女主人的傳統形象，成為了各種社會活動的積極倡導者。

她的精神跨越了國界，影響了整個世界，成為了20世紀全美乃至全世界最杰出的女性之一。

她不受傳統束縛，敢于挑戰權威，用她的智慧和勇氣為女性爭取權益，為全世界的事業作出了巨大貢獻。

她起草了聯合國的一部宣言，這一偉大的文獻至今仍然是我們追求平等、自由和正義的重要基石。

她告訴我們要全心全意去追求自己的夢想，不要在乎別人的眼光和批評。

我們要學會擁有勇氣，不是在一夜之間變得英勇無比，而是在每一次面對困難時，都能比上一次更加堅強和勇敢。

尼爾·阿米斯特朗的言論：

“無論男女，都應享有平等的權利、機會和自由，這些不應受到性別的限制。”

伊麗莎白·卡迪·斯坦頓，一位婦女權利的先驅和領袖，她與安東尼共同努力，發起了第一次婦女權利大會，并親自起草了《哥倫比亞宣言》。

她是全國婦女選舉權協會的創始人，她的貢獻不可估量。

在伊麗莎白所生活的時代，女性的社會地位極為低下。她們不被允許接受正式的學校教育，只能在家中學習一些女紅、家政和如何服務男性的技能。

即使是社會上層家庭的女性，也只能接受一些如拉丁文、音樂、舞蹈和禮儀等有限的教育。

這種教育限制了女性的視野和可能，使得她們難以進入社會，從而陷入了一種惡性循環。

在那個時代，女性無法參與律師、醫生、軍人、演員等多數公共場合的職業。

盡管有少數女性擁有相關的資歷，但社會仍然不接受她們。

女性沒有投票權，甚至有時會被無理地謠傳為巫婆。

女性結婚后，她們的主要工作就是生育和料理家務，平均每隔一到兩年就要生育一次。

美國社會普遍認為柔弱和隱忍是女性的最美特質，面色蒼白被認為是女性最美的容貌。

許多女性會通過化妝或放血的方式讓自己看起來蒼白。

這些化妝品中常常含有大量的鉛，導致許多女性因此患病甚至死亡。

連續的生育和這種不健康的生活方式使得女性的健康狀況普遍較差，這又進一步強化了女性劣于男性的觀念，進一步加深了女性的困境。

1840年她與一位擁有相同理念的丈夫步入了婚姻的殿堂。

就在她們準備參加世界反奴隸制會議時，卻遭遇了因性別歧視而被拒之門外的困境。

這一事件深深觸動了伊麗莎白，她意識到女性權利的重要性，并下定決心為女權事業而奮斗。

她一次偶遇到了同樣被擋在世界反奴隸制大會門外的盧克利希亞·莫特。

幾位勇敢的女性創始人共同起草了著名的《觀點宣言》。

這份宣言以《獨立宣言》為藍本，但將焦點轉向了性別平等，共同爭取廢除性別歧視。

伊麗莎白發現不公正的法律使得女性的工作和生活空間受到了極大地限制，甚至連墮胎都被視為破壞傳統家庭的行為。

而女性在婚姻中，除非能提供丈夫通奸或自己受到殘酷虐待的證據，否則幾乎無法擺脫不幸的婚姻。

自那時起，伊麗莎白的心中便種下了女權主義的種子。

她堅信婦女應該和男人享有同等的權力。

美國的法律規定，女性在經濟和法律上都要依附于男性，這樣的不公平待遇應該得到徹底地廢除。

為了實現一致的男女平等，女性也要擁有與男性同等的權利，那就是選舉權。

經過多年的努力，1920年8月18日，美國憲法第十九條修正案正式生效，標志著美國婦女終于獲得了與男性平等的投票權。

這一重大成就，是婦女運動長達七十多年的不懈奮斗的結果。

即便在今天，世界各地依然存在著對女性的歧視和壓迫。

特別是在印度這樣的國家，女性的地位更是令人堪憂。

2022年，印度一位年僅13歲的女孩在遭受四人侵犯后報警，卻在警局內再次遭到警察的侵犯。

這樣的案件令人震驚，更令人痛心的是，法官竟然認為女性就應該這樣被欺負。

這樣的國家已經走到了極其危險的邊緣，卻仍然沒有人站出來為女性爭取權益。

埃莉諾這樣的偉大女性，不僅為美國增添了光彩，更成為了全世界女性的榜樣。

我們應該向她學習，爭取我們應有的權利。

同時我們也應該認識到，如果一個國家多次發生類似的強奸案、殺人案等惡性事件，而法律卻遲遲不進行修改和完善，那么只會讓更多的人走上違法的道路。

因此作為如今的公民，我們應該關注法律的完善和實施，為構建更加公正、和諧的社會貢獻自己的力量。

愛倫·坡曾說過一句：

“在這個人世間我們可以劃分為三類：男人、女人，以及瑪格麗特·富勒。”

富勒這位女權主義的早期倡導者，以她獨到的眼光和堅定的信念，為女性權利鋪設了道路。

她堅信只要給予女性平等的教育機會，她們就有能力追求平等的政治權利。

在富勒看來，女性應當自由選擇自己的職業道路，而不是被局限于社會所強加的“女性”角色。

富勒警告女性，婚姻并非生活的全部，女性不應過度依賴丈夫。

她在其著作中寫道：

“我希望女人能為了上帝而活，這樣她們就不會把任何一個男人，尤其是那個并不完美的男人，當作她們的神，從而陷入盲目的崇拜。她們也不會因為軟弱而接受不適合自己的東西。”

富勒挑戰了傳統的性別觀念，她認為男性和女性并不是絕對的，而是每個人身上都存在的兩個方面。

她甚至提出女性內心也分為兩個部分：理智和“抒情”或“女性”的一面。

富勒的著作《十九世紀的男性》被認為是美國第一本主要的女權主義作品。

她在1839年至1844年期間，為波士頓的女性開設了“談話課堂”，推動了女權運動的發展。

這些討論的內容被記錄在《19世紀的女人》中，這部著作剖析了男性主導社會的思想偏見，提出了“女性氣質”、“社會協作意識”以及“基于女性間深厚姐妹情誼”的女權理論觀念。

富勒主張以女性為中心，弘揚女性情感中積極、仁慈的一面，進一步凸顯母親的力量以及作為社會凝聚力的母愛精神。

同時她對婚姻的看法也在這部著作中得到了充分地體現。

她敏銳地觀察到，社會普遍存有一種觀念：在婚姻的框架內，男性被視為家庭的主導者。

在法律體系中，女性的權益和兒童的權益被放在一起討論，似乎暗示了她們與男性的地位并不平等。

這本書將個體的思考與全人類的發展緊密結合，倡導女性應當享有更大的精神自由和智力自由。

在她看來，這樣的自由不僅能夠激發女性的潛能，還能促進男性和女性的共同成長，最終實現全人類的覺醒和進步。

她的女性教育觀在美國教育思想史上獨樹一幟，她堅信女性應該接受良好的教育，發展自己的才能。

她的聲音成為了“紐約的公共良知”，為女性爭取平等和尊重作出了卓越的貢獻。

她成為了十九世紀美國女性的生活典范，展現了女性在社會各個領域中的力量和價值。

常言道：

“天下沒有無緣無故的英雄，只有勇往直前的普通人。”

在美國的歷史長河中，女性群體從未停止對自由與平等的追求。

時代在變，女性的先驅者亦不斷涌現，她們以堅定的信念和不懈的努力，書寫著數百年的奮斗史詩。

這是一場跨越百年的接力，只為了打造一個更加平等的社會，使每一個生命都能得到公正地對待。

-THE END-