食色性也，男人對(duì)漂亮的異性感興趣是天性，對(duì)漂亮女人毫無抵抗力。

可凡事都有例外，在古代，中原男子對(duì)匈奴女人，哪怕是長(zhǎng)得再漂亮的女人，也不敢感興趣。非但不感興趣，往往見了還退避三舍，就像小白兔躲避大灰狼那樣。

是匈奴屬于異族，讓中原男子產(chǎn)生心理障礙嗎？非也。

《辭海》上關(guān)于“異族”的定義是：不同的種族。具體來講，就是文化不同，居住地不同，語言、文字、生活習(xí)慣不同，外貌往往也有明顯區(qū)別。

東亞其他國家跟中國人一樣，都是黃皮膚、黑眼睛和黑頭發(fā)，使用的文字也類似，但是語言不同，基因也不同，居住地相隔千萬里，所以他們對(duì)我們來說也算是異族。

匈奴算不算異族？

匈奴人多半是黃皮膚，黑頭發(fā)，僅僅根據(jù)這些外貌特征，還不能說他們就跟我們是同種族。

匈奴民族是游牧民族，在世界分布很廣。他們的后代突厥人在歐洲有兩部分，一部分居住在高加索,一部分分布在中伏爾加河地區(qū)(今天的俄羅斯韃靼自治共和國）。

由于朝代的更迭和歷史的變遷，中原人和北方游牧民族進(jìn)行融合，相互之間的基因開始高度重合。

所以說，匈奴人對(duì)我們來說不能算是毫不相干的異族，大家的后裔融合在一起，都屬于中華民族。這不是簡(jiǎn)單的推斷，而是有充分依據(jù)的。

在《史記·匈奴列傳》中，司馬遷老先生對(duì)此是這樣記載的：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳維。”

也就是說，漢族和匈奴人在遠(yuǎn)古時(shí)期就是同一個(gè)人種，擁有一個(gè)共同的祖先，都屬于華夏一脈。

這就推翻了另外一種說法：現(xiàn)在北方漢人之所以有阿拉伯基因和阿爾泰基因，完全是游牧民族征服之后，產(chǎn)生了混血導(dǎo)致的。

匈奴人雖然總體上跟漢人屬于同一個(gè)人種，有同一個(gè)祖先，但是有的匈奴人相貌與漢族人明顯不同。在歷史的變遷中，他們的命運(yùn)不同，生活區(qū)域不同，導(dǎo)致了兩個(gè)民族還是有明顯差異的。

首先，兩個(gè)民族的生活方式不同，漢族以種地為主，是農(nóng)耕民族。匈奴以放牧為主，是游牧民族。

其次，漢民族有自己的文字，匈奴人則沒有。

根據(jù)司馬遷老先生《史記·匈奴列傳》記載：匈奴“毋文書，以言語為約束。”也就是說，最初的匈奴人他們是沒有文字的。

漢民族的語言是漢語，匈奴人不說漢話，他們有自己的語言，屬于阿爾泰語系，也有人說突厥語就來自匈奴話。

不管不怎么說，因?yàn)樗幍沫h(huán)境不同，兩個(gè)民族的性格和習(xí)俗還是有明顯差異的。

農(nóng)耕民族生活區(qū)域是固定的，生活方式就是地里到家里，最多幾里路。

中原農(nóng)耕民族住宅相對(duì)固定，沒有戰(zhàn)亂等外因的話是不會(huì)主動(dòng)遷徙的，一輩子過著老婆孩子熱炕頭的生活。

因此，漢民族性格比較保守，有儲(chǔ)蓄意識(shí)，觀念也比較封閉，做事情中規(guī)中矩，思想受到了封建禮教的束縛，十分保守。

反觀游牧民族，基本沒有固定住所，他們是馬背上的民族，走到哪住到哪，四海為家。

匈奴人生活的草原一望無際，天地遼闊，這形成了他們無拘無束的豪放性格。草原上的女子，也熱情奔放，敢想敢做。不像中原女子那樣，一輩子圍著鍋臺(tái)轉(zhuǎn)，大門不出，二門不邁。

在婚姻習(xí)俗上，兩個(gè)民族也大相徑庭。

中原民族講究君臣父子和人倫，父親跟兒媳有染會(huì)被人恥笑，兒子也不能跟母親輩分的亂來。否則的話，會(huì)受到輿論譴責(zé)，被唾沫星子淹死。

而匈奴人則不然，父親如果死了，兒子擦干眼淚之后，會(huì)化悲痛為力量，把繼母娶到屋里，開始恩愛尋歡。若是哥哥不幸去世，弟弟也會(huì)毫不猶豫，把嫂子娶回家。

如果不這樣做，大家還會(huì)說你沒有擔(dān)當(dāng)，不夠意思。——《史記·匈奴列傳》：“父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之。”

在中原，女子在家聽父母，出嫁聽丈夫，丈夫死了，要服從兒子。

比如《女兒經(jīng)》就告誡女性：父母罵，莫作聲，哥嫂前，請(qǐng)教訓(xùn)……丈夫說，莫使性，慢開口，勿胡言……”總之，古代中原女子整天如履薄冰，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，一輩子沒有出頭之日。

在匈奴，全然沒有這些說道，女子地位很高，不說跟男人平起平坐吧，一個(gè)個(gè)全都是女漢子。

她們真正可以撐起半邊天，不需要在男人跟前示弱。

講一個(gè)真實(shí)的故事，就不難看出匈奴女人是多么強(qiáng)大。

漢武帝時(shí)期，有個(gè)著名的使者名叫張騫，奉命到西域去。使命是向那里的小國表示，大漢愿意跟大伙聯(lián)合起來，對(duì)付大家共同的敵人匈奴。

可是事不湊巧，當(dāng)張騫經(jīng)過河西走廊的時(shí)候，遇到了匈奴的騎兵。張騫一行被扣押，囚禁在匈奴的監(jiān)獄。對(duì)方將他關(guān)了十年，張騫爭(zhēng)取機(jī)會(huì)逃脫，到了西域。

不過那里的國王對(duì)大漢沒有信心，不愿意跟匈奴作對(duì)。張騫無奈，只好返回。這次他擔(dān)心被抓，就改變了行軍路線。

不得不說，張騫的點(diǎn)兒太背，回來的時(shí)候竟然再次被匈奴騎兵撞見，成為俘虜。

這次匈奴單于下了決心，一定要說服張騫，讓他放棄大漢國籍，為匈奴服務(wù)。但是無論匈奴如何軟硬兼施，張騫依舊不改初心，表示自己絕不會(huì)背叛祖國，背叛漢武帝。

單于一計(jì)不成又生一計(jì)，決定采用美人計(jì)，軟化他的堅(jiān)定立場(chǎng)。

匈奴人給了張騫一個(gè)漂亮姑娘，把二人關(guān)在屋里，讓生米做成熟飯，然后拜堂成親。張騫雖然身材魁梧，奈何對(duì)方也身高馬大，力大無比，竟然被對(duì)方制服。

當(dāng)時(shí)張騫只有25歲，在此之前在皇宮里當(dāng)侍衛(wèi)，長(zhǎng)得一表人才，是標(biāo)準(zhǔn)的帥哥加猛男。匈奴姑娘很快就喜歡上了張騫，而且日久生情，真正愛上了他。

有一天晚上，姑娘對(duì)張騫說：“我的猛男啊，你跟我說實(shí)話，你想不想回國？”

張騫思索了一下說：“我做夢(mèng)都想。”

“既然如此，我想辦法幫助你逃走吧。”匈奴姑娘說。

張騫聽了之后并沒有激動(dòng)，對(duì)逃跑不抱任何希望。他知道在茫茫戈壁中，沒有導(dǎo)航的年代，很容易迷失方向。而且沙漠里水源奇缺，氣溫極高，還沒有食品，即使不迷路也難活著走出來。

看到張騫反應(yīng)冷漠，沒有信心，匈奴妻子鼓勵(lì)說，一切包在我身上，沒有過不去的火焰山。結(jié)果在匈奴妻子的幫助下，張騫戰(zhàn)勝了千難萬險(xiǎn)，奇跡般脫險(xiǎn)，返回到了祖國。

作為一名女性，而且是匈奴女性，史書上對(duì)她不會(huì)太多篇幅進(jìn)行描述，只有寥寥半句話——“騫與胡妻及堂邑父俱亡歸漢”。

張騫是漢人，對(duì)大漠地形根本不熟悉，想要成功逃脫，沒有妻子的協(xié)助是不可想象的。

由此可見，匈奴女人的手段十分了得。

在《史記·匈奴列傳》司馬遷就說過這樣的話：“壯者食肥美，老者食其余。貴壯健，賤老弱。”

意思是，在匈奴，人們不同情弱者。如果你是體弱的話，就不會(huì)有同等的權(quán)力，分肉的時(shí)候只會(huì)分給你最少最差的。這就要求女子個(gè)個(gè)風(fēng)風(fēng)火火，能騎馬射箭。如果跟中原女子那樣，說話燕語鶯聲，走路不敢出聲，說話用手絹擋住嘴巴，要不了多久，便會(huì)被餓死。

也只有孔武有力的姑娘，匈奴小伙子才會(huì)喜歡，不然的話很可能會(huì)成為剩女，無人問津。

情況放在中原，恰恰相反。如果一個(gè)女子走路大大咧咧，說話大呼小叫，會(huì)被認(rèn)為沒有教養(yǎng)。誰把這樣的女子娶回家，肯定會(huì)被弄得雞犬不寧。這哪里是娶媳婦，分明是娶回個(gè)祖宗回家。要不了多久，非把父母給氣死不可。

別看張騫娶到了一位通情達(dá)理、敢愛敢恨的匈奴姑娘在前，可似乎后世的中原兒郎也沒有被這個(gè)榜樣帶偏，很少有主動(dòng)與匈奴女子結(jié)為秦晉之好的案例。

究其原因，還是因?yàn)閮蓚€(gè)民族的文化差異，匈奴女子的這種性格特質(zhì)，導(dǎo)致了守舊的中原男子哪怕是打光棍，也不敢娶匈奴姑娘進(jìn)門。即使她們長(zhǎng)得再好看，也只能避而遠(yuǎn)之。

不過，人的性格是會(huì)隨著環(huán)建改變而改變的，匈奴姑娘的這種草原奔放型性格，如果她們來到中原，時(shí)間長(zhǎng)了，也未必不會(huì)入鄉(xiāng)隨俗，做出改變，秒變成知書達(dá)理的小可愛。

參考史料：《史記 匈奴傳》《漢書·張騫李廣利傳》《張騫傳》