文字｜塵谷行知

記錄片《出路》從三位身處不同社會階層的主人公角度來展開這個現實世界中所存在的種種殘酷游戲，“優勝劣汰”始終都是這個游戲的唯一規則，在整個社會大環境中，似乎一切都是按照這個核心原則來運作，無論窮人，還是家境富裕的人，都依附于這種生存游戲，各自帶著空洞的靈魂，拼了命地往更高層次的未知領域爬行，每個人都像熱鍋上的“蟻族”，試探著那一條可以穿透黑暗的縫隙，而后找到屬于自己的人生出路。

很多人對于這部電影的解讀是：父母越不努力，孩子就越沒有出息。高考是如何讓一個原本貧窮的家庭變得越來越貧窮的。

筆者觀看電影的時候總有一個習慣：將自己置身于電影角色的狀態，去經歷角色的經歷，去感受角色的感受，去遭遇角色的遭遇，如果自己融入不進角色的遭遇，我會決然棄劇，因為泡沫化的東西對我而言只是在浪費時間而已，而一種可以與之產生共鳴的事物，你完全可以通過這樣的事物來提升自己的認知，學到更多未曾領悟過的東西。

因此，在觀看《出路》這部電影的時候，我的心從頭到尾都被某種難以言喻的力量懸掉在半空中，一時無法觸地，久久不能自已，這也令我萌生了想要揭開一些很少人會真正思考的東西的念頭。

馬百娟，小學二年級學生，一個生活在社會最底層的貧苦勞動人民形象，自小家境貧寒，祖輩世代都以耕種貧瘠的土地為主要收入來源，惡劣的外在生存環境，使得她幼小的心靈過早體會到了世間的五味雜陳，如果一個人可以選擇自己的出生，我想她一定不愿意來到這個破敗不堪的人世間，因為對于這一刻的她來說，每天推開家門后眼前所看到的山還是那座貧瘠的高山，山上沒有像學習課本里面所說的那樣充滿了生機盎然，綠樹成蔭，只有沉悶的空氣和永遠也散不完的灰塵迎面撲來。

天地間的每一種生命都有非常頑強的潛質，比如生長在懸崖峭壁上的青松，比如穿行于無邊沙漠里的駱駝，然而，人與其它動植物相比就會顯得非常脆弱，決定一個人是否可以破繭成蝶的，并不是他自身所處的外部環境，而是內部世界里錘煉出來的意志力量，這種意志力通過“夢想”來支撐著，失去夢想后，承載生命能量的框架便會轟然塌陷，從而找不到人生的出路在哪里。

像大多數讀書人一樣，馬百娟是一個有理想有抱負的好學生，在她那稚嫩而別扭的言行舉止中，無不透露著對人生命運的屈服與不甘，一方面，依照上一輩所傳遞出來的思維方式規劃著自己的人生理想：努力學習，考上北京的某一所大學，完成學業后謀取一份穩定的工作，改善生活條件，改變自己和家人的命運。

另一方面，因自身心智上的缺陷，在讀書學習的過程當中很難有效地吸收和消化知識，成績提升不上去，導致思維能力被限定在某一水平，現代人管這種心智叫做“笨”。如此，這個社會的“優勝劣汰”法則開始從她身上凸顯出來。

讀書這條獨木橋于她而言已經被命運無情地折斷了，為了生存，輟學后的她不得不轉變自己的理想，從當初的想要考上大學，轉變為想找一份月薪一千塊的工作，可惜因為年齡問題，她一直在求職過程中處處碰壁，沒有任何公司愿意為她提供一份糊口的工作。

這位出身貧窮的女孩，最終沒有實現她的夢想，沒有通過讀書而改變自己的命運，她徹底屈服于這個世界的游戲法則，于是嫁給了她的表哥，這一年她剛好十六歲，其人生基本已經定型。

徐佳，這位主人公的人生經歷是當今社會中比較普遍的現實寫照，他所成長的家庭環境可以維持最基本的日常開銷，也足以維持他在高考落榜后選擇復讀，直到考取自己理想的大學。

實際上，在徐佳的眼光里，所流露出來的并不是真正的有志青年，更多的是另外一種迷茫若失，即便他最后完成了大學，應聘進了一家與自己所學專業對口的公司，但是他的眼神始終向別人訴說著：我只不過是在隨波逐流。

一個人何以如此執著，以“考取大學”為人生目標，哪怕失敗了兩次，還是會義無反顧地選擇復讀，或許他已經陷入了“高考”的僵局，甚至一提到“高考”二字就會手心冒汗，神經變得異常緊張，但卻樂此不疲，一旦高考完后會陡然有一種落空感涌向心頭。

或許他只是為了兌現心底埋藏的那一份承諾，因為他的父親最大的心愿就是自己的子女能夠通過高考這種人才選拔方式脫離貧窮的生活狀態，不再像自己一樣辛辛苦苦打工一輩子，還要時常受到外人的排擠和冷嘲熱諷，遺憾的是，直到父親去世時，他依然還是沒有考取大學，從而完成父親的遺愿。

這是大多數人都曾有過的心理狀態，認為只要按照父輩們的思想路線去完成學業，便可將一切不可能變成可能，便可找到人生的真正意義。于是每一個學子都往金字塔上面去爬，越接近塔頂，就越容易掉落下去，能夠堅持到最后的人畢竟是少數中的少數，精英中的精英，學歷只是通往成功的一張護身符，這張符只能保鮮你的虛榮，卻無法保證你在這個世界的游戲規則里不被淘汰。

從另一種角度而言，徐佳通過讀書考取了大學，并且找到了一份比較穩定的工作，這似乎已經改變了自己的命運，果真如此嗎？與其說改變了命運，倒不如說是掉進了命運的另外一個陷阱。

袁晗寒，這是影片中呈現出來的第三位主人公，她沒讀完高中就輟學在家，正如這部記錄片的導演鄭瓊說：“她一路上了北京最好的幼兒園、最好的小學、最好的初中、最好的高中，怎么就可以如此輕易地放棄了我一生可能都摸不到的，那么多人削尖了腦袋想擠進去的地方？”

這個女孩子有她自己獨特的一面，或者叫作“叛逆”，她并沒有像其他學子那樣拼命地往“高考”這條獨木橋上擠，而是順從內在某一特質的召喚，追求心靈的自由，在她眼中，真正令人恐慌的并非名落孫山，而是人活著不知道該干什么。

如果一個人成天成宿地感到無所事事，那么這個人極有可能會被逼瘋，帶著這種常人難以理解的對生命的拷問，她放棄了學業，靠著自己還有一些藝術細胞，在不夠專注的繪畫過程中慢慢尋找人生的出路，她所走的路要現在話來說其實就是“佛系”道路。

感覺周圍所存在的一切事物都是可有可無，多一些東西我也不會因此而欣喜若狂，少一兩件東西我也不會郁郁寡歡，她雖然從小成長在物質優越的環境中，卻絲毫沒有感受到這個世界賜予她的任何優越感，與前面兩位相比，屬于精神層面上的貧窮，找不到靈魂的歸依處。

確實如此，書籍里面沒有告訴我們人生的意義是什么。對于貧苦的人來說，人生的意義就在于通過讀書改變自己貧窮的生活面貌。

但是對于像袁晗寒這一類家境富裕的人而言，她們的物質生活已經不再需要作太多的改變了，那么讀書又是為了什么呢？

每個人降生于世，有他獨立的價值表現形式，所謂改變命運，不是改變自己在外人眼中的那個世界，而是改變自己的歸屬世界。

能理解這句話嗎？這是生命的自我歸屬問題，而不是攀附問題，正常人習慣于攀附外在社會條件，覺悟者則會展開自己的內部屬性，將潛能放大，于是人生的出路便會自然示現出來。

玩物喪志，是一個人最悲哀的活法，被物質層面所牽引，必然會招致喪失志向，此“志”亦是心，沒有向心力量的驅動，命運就無法找到出路。

無論是物質匱乏的窮人，還是精神空虛的富人，他的出路就在于時刻激活自己的夢想，強化意志力的主導地位，懂得讀懂自己的心志，一旦發現偏離了初衷，即刻將其拉回軌道，假以時日，定然可以實現夢想。