引言

杜甫的詩歌在宋代有崇高的地位，歷來研究者絡繹不絕。宋代繼承《秋興八首》大量創作“秋興”詩豐富了詩歌美學。“秋興”詩因秋起興，因景生情，體現了詩人在外界事物刺激下產生詩情的創作模式。宋玉開悲秋之先河，悲秋詩歌便沿襲發展為詩人的審美偏好，宋代“秋興”詩傳承延續了這種“悲秋”的詩歌美學。

一、情景共生的詩學審美

《唐音癸簽》記載：“作詩不過情、景二端?！?br/>

《秋興八首》是因秋起興、因景結情的詩歌。情與景是中國古典詩歌的兩個重要組成元素。宋人一直在探索詩歌的景與情的關系。宋人推崇杜甫寫景與抒情相和諧，贊揚杜詩情與景的處理藝術，杜詩中情景關系的討論，是宋人研究杜詩的一個重要方面。

南宋胡仔概括了杜詩寫景與抒情的關系，即“意在言外”。范晞文《對床夜話》總結性地概括了杜詩中情與景的關系有“上聯景，下聯情”與“上聯情，下聯景”兩種方式。杜詩情與景的關系是“情中之景”“情景相觸而莫分”“景中之情”的共生關系。范晞文的說法代表宋人對杜甫詩歌中的情與景的關系，有了深刻的認識。

宋代“秋興”詩以景物與情感相結合為特點，實際上是宋詩重“意”的體現。這里的“意”不同于唐詩中的“情”。“情”與“意”的區別在于，唐代詩人的情感似乎與年輕人天真浪漫的情感相似;宋代詩人的情感，似乎更接近于經歷成熟的成年人的情感。

明人陸時雍將“情”與“意”加以區分，并且有見地的提出杜詩“以意勝”的特點。這也正是宋人所推崇的杜詩的意境，即一種罹患、沉潛之后的更為成熟的情感。不同于唐代詩人追求在詩歌中表現濃烈爛漫的情感，宋代詩人對理性化情感的詩學追求，恰好為杜甫“秋興”詩的繼承提供了審美環境。

得益于夔州秋景的烘托，《秋興八首》更加彰顯杜甫對國勢衰微、今不如昔的哀慟之情。杜甫《秋興八首》第一首前四句皆言夔州秋景，為《秋興八首》整章詩歌奠定了悲壯的情感基調。

與夔州秋景的陰郁基調相融合的是，詩人經歷了磨難之后的理想化的情感，即懷鄉戀闕與盛衰今昔的愛國之情。《秋興八首》所表現的情符合宋人詩歌“尚意”的詩學追求，這樣的情感與詩歌中的景相得益彰，便形成了“秋興”詩的抒情特色。

自杜甫創作連章組詩《秋興八首》，歷代皆有追和、摩擬之作，《秋興八首》成為了歷代“秋興”詩詩學典范，給后人悲秋詩作提供了一種范式。宋代“秋興”詩同樣是因秋起興，這繼承發揚了《秋興八首》杜甫“秋興”詩的詩歌出于自然感興，因景結情的詩學審美。

二、繼承了“秋興”詩的精神情感內核

宋朝自建立之初，就著力復興儒學、振興文教，解決中晚唐至五代的胡文化所導致的價值標準混亂、社會風氣敗壞的現象。因此，伴隨著宋王朝的逐步發展，宋代詩學中形成了教化諷諫的意識，繼而日益凸顯詩歌的社會功能。

盡管杜甫在宋初遭到了冷遇，但此時王禹偁，已經開始關注到了杜甫詩歌中的現實主義精神。北宋中葉，社會經濟問題逐步暴露，統治階級腐敗，遼與西夏的侵擾，財政面臨危機，政治力圖改革時弊，與之相適應的是要建立適應社會治理的道德風尚。

此時，儒學的復興與經世致用進一步被重視，文學的社會責任進一步增強，奠定了宋人尊杜、崇杜的社會基礎。在宋人心中，杜詩的思想價值被納入了儒家道德范圍，其詩歌中所體現的忠君愛國思想、時代責任感是宋人推崇杜甫的重要原因。

《唐詩別裁》記載：“少陵才力標舉，篇幅恢宏，縱橫揮霍，詩品又一變矣。要其為國愛君，感時傷亂，憂黎元，希稷契，生平種種抱負，無不流露于楮墨中。”

宋代“秋興”詩傳承了杜甫“秋興”詩中的這種憂黎民、希稷契的愛國情懷。這一點在宋遺民身上得到了深刻地體現，宋代遺民與杜甫面臨著同樣的家國之恨，戰亂流離，更能體悟到杜甫《秋興八首》的愛國情感與以詩紀事存史的意識。

宋元之際，山河巨變，在與蒙古族的戰斗中，最終南宋徹底傾滅。這次鼎革之變迥異于以往歷代政權之更迭在于：自詡為正統的泱泱華夏民族被“蠻夷”的少數民族取而代之，蒙古族成功地實現了“以夷變夏”。

由于朝代的更替，原居于正統地位的儒家文化面臨著前所未有的危機。受程朱理學影響的南宋遺民在異質文化入侵下，價值觀受到了巨大的震蕩。家國的淪喪和文化的屈辱給南宋遺民帶來的雙重打擊，使得他們形成了憤慨憂患的情緒，激發了他們強烈的民族意識。其憂患意識與民族意識正是愛國情懷的表現。

南宋遺民有頗多士人群體，南宋遺民詩人在國土淪喪與異質文化的復合催化下，激發了遺民詩人對杜甫的推崇效仿與精神寄托。遺民詩人對杜甫《秋興八首》所表現的麥秀之悲產生了心理認同。憂國憂民卻壯志難酬的郁悶情感與濃烈的悲秋意識，在“秋興”詩中相互交織，共同構成了遺民詩人的愛國之情。

在特殊的環境中，南宋遺民或以死明志或以詩言志……他們用自己的方式表達了愛國之情。例如，宋元遺民王镃在宋亡，遁跡為道士，隱居湖山之間，其詩歌《秋興》也只是對自然風光的吟詠；姚孝錫被迫入金，金人授以官職，但其引疾辭退。詩人用絕意仕進的方式來表達自己對故國的忠心。

杜甫《秋興八首》創作于唐王朝衰落之時，展現了王朝往日輝煌與如今的傾頹之勢，是杜甫現實精神的體現。南宋遺民的愛國情懷還表現為以詩紀事的“存史”意識，這一意識也是對杜甫《秋興八首》精神的繼承。

三、豐富了“秋興”詩的題材內容

宋代“秋興”詩豐富了“秋興”詩的內容?！芭d”只是因為外界事物而激發某種情感，所以“秋興”不應該只是悲秋，不只是《秋興八首》的家國之思、年老病痛、羈旅漂泊。宋代“秋興”詩還有送別懷人，歸隱避世，吟詠秋色和歌頌農事，贊美勞動。

宋代“秋興”詩總體上彌漫著傷感氣息，除少數“秋興”詩是積極閑適的情感內容外，宋代大部分的“秋興”詩都顯示出沉郁傷感之氣。盡管是抒發悲情的詩歌，在沉郁之后也可以看出詩人的從容，通過宋代“秋興”詩也可以感受到宋代詩歌的平淡風格。沉郁傷感之氣與詩歌的平淡風格相結合，使宋代“秋興”詩呈現出一種獨特的審美意蘊。

《秋興》記載：“哀歌不入俗耳聽，大笑自與萬古期?！?br/>

這些詩歌都有言愁，但是都表達了詩人淡然的態度，即使生活充滿艱辛，詩歌最后也盡力勸慰自己在平淡的生活中尋找樂趣。詩人沒有掩飾自己的悲苦，最終都在努力從悲苦中解脫出來，以求達到平和的心境，詩歌平淡中又有經歷過苦難的豐滿情感，淡遠而有味。

結語

宋代的“秋興”詩多表現悲涼的詩意，總體上是在“悲秋”的主題下創作的。宋代詩歌風格以平實為主，宋代“秋興”詩歌也呈現出淡淡的悠遠詩風?！氨铩钡那楦斜磉_與平淡的詩歌風格相結合，二者在宋代“秋興”詩歌中相輔相成，共同創造了宋代“秋星”詩歌獨特的審美風格。

參考文獻：

[1]沈約,《宋書》.