活化《肇慶典籍》之我淺見

《肇慶典籍》 主要收錄了肇慶籍人士和歷代寓賢在肇慶期間的著述，以及反映肇慶歷史文化的著述。它作為肇慶有史以來進行的最大規模、系統全面的地方文獻整理工程，歷時五年出版。

筆者作為地方文史愛好者，一直關注《肇慶典籍》的進度，去年九月開始就一直咨詢《肇慶典籍》何時能正式出版。今年4月16日上午11點左右，肇慶市圖書館羅麗霞副館長致電筆者，說正式印刷出版的《肇慶典籍》返來了。聞此喜訊，筆者迫不及待，當日下午便到肇慶市圖書館五樓修典辦公室 ，終于看到了半年多以來“碎碎念”的《肇慶典籍》。由于圖書尚未正式上架，筆者當時也只是瀏覽了第一冊內容，于是請圖書館地方文獻部的陳雪英老師在上架的第一時間通知筆者。

對于古籍影印出版，有小部分人士并不理解。說《廣州大典》《肇慶典籍》這類掃描影印，其實是破壞古籍。理由掃描一部古籍，需要拆線后每一個筒子頁掃描后再重新線裝回去，他們認為拆線后再線裝回去的古籍已經不是原貌了，故說影印出版其實是破壞古籍，并非妥善的收藏古籍方法。 筆者反對這種態度。古籍首先是書籍，是人類用來記錄一切成就和知識的主要工具，也是人類傳承知識、獲取經驗的重要媒介，對人類文明的發展與傳承具有重要的意義。一本書籍，最大的意義并不在于 “藏”，而在于傳播。此外，說古籍影印流程與古籍修復流程同樣都是需要拆線后經過相應處理后再重新線裝的，倘若說古籍影印是破壞古籍，那古籍修復也是破壞嗎？影印出版在目前來說是搶救保護古籍的最有效方式，也是避免孤本古籍佚失的最好方式。例如，溫承恭、溫飏父子著作《溫氏家集》，目前僅見咸豐刊本藏于中國國家圖書館，若不是《肇慶典籍》出版，恐怕絕大多數人難以一覽究竟！

《肇慶典籍》的出版，不僅有效地搶救和保護了肇慶珍貴的歷史文化遺產，也為了解肇慶、研究肇慶提供了翔實、豐富、重要的歷史資料。 如何活化《肇慶典籍》，充分發掘《肇慶典籍》的價值，推動肇慶歷史文化研究？

首先，目前來說，《肇慶典籍》僅有紙質本，閱讀地方局限于圖書館，大大約束了傳播范圍。筆者建議參考《廣州大典》的做法，在肇慶市圖書館官方網站上建一個《肇慶典籍》數字數據庫，以便不方便到館查閱的本館持證讀者在線上閱讀。其他省、市圖書館也可以通過購買授權等方式接入《肇慶典籍》數據庫到他們的官方網站上，這樣的話，在全國各地就能隨時隨地查閱《肇慶典籍》了。

其次，影印出版的《肇慶典籍》優點是保留古籍原貌，可以達到閱讀典籍原本的效果，但是典籍原本為文言文，內容豐富，語言晦澀，對于一般讀者來說，這些保留典籍原貌的優點便成了缺點。此外，因以前雕版技術等客觀因素造成舊志字體缺謬，語句脫落出現訛文的現象，容易誤導讀者。還有因避諱改字等人為因素增加了一般讀者的閱讀障礙，以致于“曲高和寡”！筆者認為應該以《肇慶典籍》為基礎，點校、注釋典籍內容，降低閱讀門檻，出版一套配套的點校本，使《肇慶典籍》變得通俗化，讓更多文史愛好者知道、熟悉，以利于大眾了解、研究肇慶文化。《肇慶典籍》 （古代 第一輯）4月底上架，筆者也在第一時間前往查閱，利用業余時間將其第三十三冊《溫氏家集》錄入、標點，目前已經形成初稿，為活化 《肇慶典籍》助力、為肇慶地域文化研究添磚加瓦。

芻蕘之見，權作拋磚引玉！

端溪文史創建于2015年9月，立足于發掘德慶人文歷史，放眼泛德慶地區（即德慶曾經管轄過的包括今封開、云浮、郁南、羅定、信宜等地）以及肇慶地區鄉土史情。你關注我，我致力于追尋歷史本源。歡迎讀者轉發分享。在這里，您可以閱讀許多關于德慶乃至肇慶人文歷史的文章，希望能讓您更加了解德慶（肇慶）歷史，幫助您深入研究德慶（肇慶）文化。

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