廣東
文字｜塵谷行知
善行，無轍跡；善言，無瑕謫；善數(shù)，不用籌策;善閉，無關(guān)楗而不可開；善結(jié)，無繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂“襲明”。——《道德經(jīng)》
常在河邊上走，哪有不濕鞋。夜路走多了，哪免也會(huì)心生鬼魅。
這只是對(duì)一般人來講，一個(gè)內(nèi)心有真東西的人，他根本就不會(huì)受困于外在力量的牽引，能夠精察得到事物的微細(xì)變化，從而慎終如始，進(jìn)入生生不息的造化之中，最終突破生死。
生命短途，何必在意曾經(jīng)，如果總是徘徊于昨日的得失取舍，你又拿什么去涵養(yǎng)明天的景致。
善于經(jīng)營(yíng)人生的人，就像那些擅長(zhǎng)趕路的車夫，他們不曾給這條顛簸崎嶇的道路留下任何車轍，仿似從未踏足過半步一樣。
老子的智慧中透露出了別致的生命能量場(chǎng)：所有世間的安排，你可以說是天意，同樣也有人為力量的摻雜。
而在至高的生命場(chǎng)中，是永遠(yuǎn)不會(huì)留下任何蛛絲馬跡的。
正因?yàn)槠胀ㄈ说男牡仂`臺(tái)上面布滿了塵垢，使得人人各自畫地為牢，周轉(zhuǎn)百十年，也難以從中灑脫脫地抽身出去。
- 善行，所以能夠在生命旅程中走得輕快自在；
- 善言，所以如涓涓細(xì)流般滋潤(rùn)眾生；
- 善數(shù)，所以能承載變化無常的世態(tài)；
- 善閉，所以能避開禍患兇險(xiǎn)；
- 善結(jié)，所以能固守初心，不被任何事物擾亂自性。
實(shí)際上，人生的意義不過都是分分離離、開開合合、吉吉兇兇、陰陰陽陽、白白晝晝、死死生生，除了這些東西，本來無一物。
既然能看得破這層現(xiàn)象，那么你還想在這個(gè)世間里面留下什么呢，你又能留得下什么呢？
現(xiàn)實(shí)生活中，有的人喜歡行善積德，總想著給他人帶去好處，卻同時(shí)也算計(jì)著自己行了多少善事，積累了多少功德。
這是一種錯(cuò)誤的善行，說句不好聽的，其實(shí)就是在做無用功，你不僅沒有幫助到別人，更沒有任何功德可言。
佛家說“陰德”，儒家講“至善”，這兩種境界都是“善行，無轍跡”的。換句話說，一個(gè)人刻意地想給他人創(chuàng)造有利條件，這是一種假善。
反過來說，他的善行如若流于自然本性，方是大善、真善。
天道自然，出于自然的感化，才能觸抵超脫的世界。
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