NO.489

August

27.08.2024

菲利普?利比（Fra Filippo Lippi）的作品《女子與窗扉邊的男子肖像》是意大利文藝復(fù)興時(shí)期繪畫和整個(gè)歐洲藝術(shù)的里程碑。在意大利肖像畫領(lǐng)域里，它擁有好幾個(gè)第一：第一幅意大利雙人肖像畫、第一幅描繪室內(nèi)場景的肖像人物，也是第一幅背景是風(fēng)景的繪畫風(fēng)格。

這件作品應(yīng)該是用來紀(jì)念婚姻，也可以視為隱喻浪漫的愛情肖像畫的源頭。

創(chuàng)新的佛羅倫薩

菲利普?利比（1406-1469年）是文藝復(fù)興時(shí)期杰出的佛羅倫薩藝術(shù)家之一。然而，他的藝術(shù)，包括復(fù)雜的濕壁畫組畫、世俗肖像畫和宗教場景，卻不如同時(shí)代的藝術(shù)家那么出名。

菲利普?利比在翁布里亞（Umbria）斯波萊托主教座堂（Spoleto Cathedral）創(chuàng)作的濕壁畫

中央面板描繪《圣母安息》，畫面右下角有一幅小型自畫像

1467-1469年

菲利普?利比因創(chuàng)造力而博得美譽(yù)，深受他的時(shí)代及今日學(xué)者的喜愛。15世紀(jì)詩人和人文主義學(xué)者克里斯托福羅?蘭迪諾（Cristoforo Landino）寫道，“菲利普?利比為人彬彬有禮、喜歡華麗的風(fēng)格、技藝精湛”；“他擅長構(gòu)圖及各種變化、精于色彩、浮雕和各種裝飾。”

菲利普?利比獲得著名意大利美第奇家族的贊助。他知名工作室里的學(xué)徒包括自己的兒子菲利比諾?利比（Filippino Lippi）和舉世聞名的波提切利（Sandro Botticelli）。

菲利普?利比曾經(jīng)是孤兒，在修道院長大，后來也成為修道士。藝術(shù)的訓(xùn)練很可能在修道院期間培養(yǎng)的，最后離開了修道院。他早期的作品受馬薩喬（Masaccio）的影響，馬薩喬是早期意大利文藝復(fù)興的天才，以莊重、樸素、清楚勾畫空間和視角聞名。

藝術(shù)史學(xué)家也發(fā)現(xiàn)菲利普?利比的作品受同時(shí)代荷蘭藝術(shù)的影響，后者專注于模仿自然的細(xì)節(jié)與光線的效果。此外，盡管利比也受來自同鄉(xiāng)佛羅倫薩雕塑家多納泰羅（Donatello）的影響，但他的作品卻表現(xiàn)出原創(chuàng)性。隨著他成長，他開始探索并融入豐富的裝飾元素、非傳統(tǒng)的構(gòu)圖、技巧、即興創(chuàng)作與版本修改等。

雙人肖像畫

《女子與窗扉邊的男子肖像》是一幅1440年創(chuàng)作的復(fù)雜作品，可追溯至眾人公認(rèn)利比為佛羅倫薩杰出畫家的那十年期間。這幅畫的構(gòu)圖充滿創(chuàng)新，對本世紀(jì)后期的藝術(shù)家影響甚巨。它是在木板上用蛋彩畫法（tempera）繪制。蛋彩畫法是一種結(jié)合彩色顏料與水溶性乳液（通常是蛋黃）作為媒材的畫法。

學(xué)者最初辨識這對夫婦為安吉奧拉?迪?貝爾納多?薩皮蒂（Angiola di Bernardo Sapiti）和洛倫佐?迪?拉涅利?斯科拉里（Lorenzo di Ranieri Scolari），他們1436年左右結(jié)婚。這件作品可能是用作婚姻志慶，女方身穿絲絨錦緞的奢華服飾，袖子有貂皮線縫制的裝飾，還有許多的戒指等，這些都是符合當(dāng)時(shí)新娘的禮服和裝飾品。女士手腕上有以金線和珍珠繡成“l(fā)ealtà”（意即“忠誠”）的字樣，更讓藝術(shù)史學(xué)家相信它是一幅描繪忠貞妻子的肖像。當(dāng)然這幅作品也可能是為了紀(jì)念孩子誕生而繪制。

菲利普?利比

《女子與窗扉邊的男子肖像》

約1440年，蛋彩畫法、木板，64.1cm×41.9cm

紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館

菲利普?利比肖像中的女子安吉奧拉（Angiola）穿著法國時(shí)尚風(fēng)格的服飾。她穿了一件“胡普蘭袍”（Houppelande），這是一種長長的束腰外衣，袖子寬大及地。富有女子的“胡普蘭袍”經(jīng)常剪裁華麗，像是安吉奧拉的長袍采垂直打褶。揚(yáng)·凡·艾克（Jan van Eyck）的肖像作品《阿爾諾芬尼夫婦像》（The Arnolfini Portrait）是北方文藝復(fù)興早期知名的雙人畫，繪制時(shí)間比利比稍早，也展示了“胡普蘭袍”。

揚(yáng)·凡·艾克

《阿爾諾芬尼夫婦像》

1434年，油畫，81.3cm×58.4cm

英國倫敦國家美術(shù)館

兩幅肖像畫中的女子的手指都戴著多個(gè)戒指。安吉奧拉至少有四個(gè)，分別戴在上下關(guān)節(jié)處。在這些特別的地方戴戒指會(huì)妨礙手指靈活度，但或許這是象征女性富有地位的一種方式。

珠寶歷史學(xué)家阿曼達(dá)?特里奧西（Amanda Triossi）在日內(nèi)瓦國際寶石與珠寶展（GemGenève）的演講“意大利文藝復(fù)興時(shí)期繪畫中的珠寶”（Jewels in Italian Renaissance Paintings）中強(qiáng)調(diào)，研究肖像畫對了解珠寶歷史（例如佩戴方式和設(shè)計(jì)）至關(guān)重要，因?yàn)楝F(xiàn)存文藝復(fù)興時(shí)期的珠寶很少。特里奧西解釋，盡管肖像畫中的寶石難以明確辨識種類，但黑色珠寶通常是鉆石，因文藝復(fù)興時(shí)期切割與鑲嵌的方式使其呈黑色。現(xiàn)存文藝復(fù)興時(shí)期的鉆石戒指即為一例，目前收藏在巴爾的摩沃爾特斯藝術(shù)博物館（The Walters Art Museum）里。

安吉奧拉還配戴額外的珠寶

包括一條珍珠項(xiàng)鏈、一枚看似當(dāng)時(shí)流行的四葉草紋簇狀胸針

以及圓錐帽（horned veil）上釘嵌著米粒珍珠的頭飾

另外，向上盤的發(fā)髻傳達(dá)她是已婚婦女的身份

心與雙手

《女子與窗扉邊的男子肖像》中的新郎叫洛倫佐，身穿深紅色衣服，相同顏色的帽子（berretta alla capanesca）代表他崇高的社會(huì)地位。同款帽子的另一著名例子可在皮耶羅?德拉?弗朗切斯卡（Piero della Francesca）為藝術(shù)贊助者費(fèi)德里科?達(dá)?蒙特費(fèi)爾特羅（Federico da Montefeltro）和他的妻子巴蒂斯塔?斯福爾札（Battista Sforza）創(chuàng)作的蛋彩雙聯(lián)畫（tempera diptych）中找到。該作品是在菲利普?利比肖像畫出現(xiàn)后大約25年繪制。

皮耶羅?德拉?弗朗切斯卡

《烏爾比諾公爵和公爵夫人，費(fèi)德里科?達(dá)?蒙特費(fèi)爾特羅與巴蒂斯塔?斯福爾札》（Portraits of the Duke and Duchess of Urbino, Federico da Montefeltro and Battista Sforza）

約1473至1475年

佛羅倫斯烏菲茲美術(shù)館

洛倫佐的雙手?jǐn)[放在他的家族紋章上。最近的學(xué)術(shù)研究指出，紋章可能屬于畫中女子所有，于是完全推翻先前假設(shè)的人物身份。藝術(shù)歷史學(xué)家卡塔琳?帕吉達(dá)（Katalin Prajda）認(rèn)為他們可能是弗朗西斯卡?迪?馬泰奧?斯科拉里（Francesca di Matteo Scolari）和博納科爾索?迪?盧卡?皮蒂（Bonaccorso di Luca Pitti），一對在1444年結(jié)婚的夫妻。

佛羅倫薩的肖像畫在15世紀(jì)大半時(shí)間里，偏好人物的側(cè)面輪廓。菲利普?利比延續(xù)這項(xiàng)傳統(tǒng)，同時(shí)還將兩位人物的手部納入構(gòu)圖。紐約大都會(huì)博物館以紅外線反射映像技術(shù)（infrared reflectography）進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)菲利普?利比在這幅畫的創(chuàng)作過程中修改多次，特別是在他們手的表現(xiàn)形式上。

原本女子的拇指是放在左手上方，且右手食指較長

但菲利普?利比最終決定將她的雙手交疊擺放，以暗示女子神閑氣定

最初男子把手抬高到下巴附近，給人一種積極主動(dòng)的感覺。然而菲利普?利比最終的安排卻是強(qiáng)調(diào)男子旁觀者的角色。的確，藝術(shù)家對人物的安排為女性在畫面中占主導(dǎo)地位，而男性在房間外透過窗戶凝視，屬次要位置。這些對于1400年代的肖像畫來說實(shí)屬罕見。另一扇呈現(xiàn)風(fēng)景的窗戶，可能反映這對夫婦實(shí)際擁有財(cái)產(chǎn)的景象。

《女子與窗扉邊的男子肖像》中描繪的室內(nèi)空間引人注目，不太可能存在現(xiàn)實(shí)中，但也是菲利普?利比偏好使用的一個(gè)技巧。紐約大都會(huì)博物館歐洲繪畫部（The Met’s Department of European Paintings）退休主席基思?克里斯蒂安森（Keith Christiansen）在介紹這幅作品的目錄中寫道，藝術(shù)家“將女子置于形狀如盒子的屋內(nèi)，以及迅速拉近天花板距離的手法，讓人聯(lián)想到收藏在柏林博德博物館（the Bodemuseum）里多那太羅的浮雕作品《圣母子》 (Pazzi Madonna）所描繪的圣母和圣子。

菲利普?利比肖像中的兩位人物特征都采概括性描繪

雖然學(xué)者引用荷蘭自然主義作為利比創(chuàng)作的靈感來源

但作品里缺乏個(gè)人外觀差異的細(xì)節(jié)描繪

以及不切實(shí)際的室內(nèi)空間，再再證明這位藝術(shù)家有著自己獨(dú)特的風(fēng)格

富含詩意的奇妙比喻

欣賞《女子與窗扉邊的男子肖像》，會(huì)被兩位角色的目光所吸引，它是文藝復(fù)興時(shí)期愛情詩中的重要元素。事實(shí)上，“男子在窗前首次見到心愛的人”是文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)流行的主題。這個(gè)場景也有潛在的圣經(jīng)典故。克里斯蒂安森分享了《雅歌》第二章第九節(jié)（the Song of Solomon, 2:9）中關(guān)于新郎（意指基督）的詩句，“他站在墻外，向窗戶里窺視，透過窗欞往里看”（stands outside our wall, peeping in at the windows, glancing through the lattice.）。

菲利普?利比

《女子與窗扉邊的男子肖像》局部

克里斯蒂安森也特別點(diǎn)出菲利普?利比運(yùn)用陰影的迷人之處，尤其男子在后方墻上投射出清晰的影子。學(xué)者認(rèn)為這是來自羅馬作家老普林尼（Pliny the Elder’s）《自然史》（Natural History）中的一段典故。在書中，老普林尼認(rèn)為繪畫的起源來自情人描繪愛人投射在墻上的影子輪廓。克里斯蒂安森寫道：“所以，影子不但是愛人容貌的紀(jì)錄，也鼓勵(lì)觀畫者以富含詩意的奇妙比喻來欣賞這幅畫。”

無論《女子與窗扉邊的男子肖像》是在慶祝訂婚、結(jié)婚亦或生子，它其實(shí)代表著人類渴望獲得永恒的愛情。