NO.489
August
27.08.2024
菲利普?利比(Fra Filippo Lippi)的作品《女子與窗扉邊的男子肖像》是意大利文藝復(fù)興時(shí)期繪畫和整個(gè)歐洲藝術(shù)的里程碑。在意大利肖像畫領(lǐng)域里,它擁有好幾個(gè)第一:第一幅意大利雙人肖像畫、第一幅描繪室內(nèi)場景的肖像人物,也是第一幅背景是風(fēng)景的繪畫風(fēng)格。
這件作品應(yīng)該是用來紀(jì)念婚姻,也可以視為隱喻浪漫的愛情肖像畫的源頭。
創(chuàng)新的佛羅倫薩
菲利普?利比(1406-1469年)是文藝復(fù)興時(shí)期杰出的佛羅倫薩藝術(shù)家之一。然而,他的藝術(shù),包括復(fù)雜的濕壁畫組畫、世俗肖像畫和宗教場景,卻不如同時(shí)代的藝術(shù)家那么出名。
菲利普?利比在翁布里亞(Umbria)斯波萊托主教座堂(Spoleto Cathedral)創(chuàng)作的濕壁畫
中央面板描繪《圣母安息》,畫面右下角有一幅小型自畫像
1467-1469年
菲利普?利比因創(chuàng)造力而博得美譽(yù),深受他的時(shí)代及今日學(xué)者的喜愛。15世紀(jì)詩人和人文主義學(xué)者克里斯托福羅?蘭迪諾(Cristoforo Landino)寫道,“菲利普?利比為人彬彬有禮、喜歡華麗的風(fēng)格、技藝精湛”;“他擅長構(gòu)圖及各種變化、精于色彩、浮雕和各種裝飾。”
菲利普?利比獲得著名意大利美第奇家族的贊助。他知名工作室里的學(xué)徒包括自己的兒子菲利比諾?利比(Filippino Lippi)和舉世聞名的波提切利(Sandro Botticelli)。
菲利普?利比曾經(jīng)是孤兒,在修道院長大,后來也成為修道士。藝術(shù)的訓(xùn)練很可能在修道院期間培養(yǎng)的,最后離開了修道院。他早期的作品受馬薩喬(Masaccio)的影響,馬薩喬是早期意大利文藝復(fù)興的天才,以莊重、樸素、清楚勾畫空間和視角聞名。
藝術(shù)史學(xué)家也發(fā)現(xiàn)菲利普?利比的作品受同時(shí)代荷蘭藝術(shù)的影響,后者專注于模仿自然的細(xì)節(jié)與光線的效果。此外,盡管利比也受來自同鄉(xiāng)佛羅倫薩雕塑家多納泰羅(Donatello)的影響,但他的作品卻表現(xiàn)出原創(chuàng)性。隨著他成長,他開始探索并融入豐富的裝飾元素、非傳統(tǒng)的構(gòu)圖、技巧、即興創(chuàng)作與版本修改等。
雙人肖像畫
《女子與窗扉邊的男子肖像》是一幅1440年創(chuàng)作的復(fù)雜作品,可追溯至眾人公認(rèn)利比為佛羅倫薩杰出畫家的那十年期間。這幅畫的構(gòu)圖充滿創(chuàng)新,對本世紀(jì)后期的藝術(shù)家影響甚巨。它是在木板上用蛋彩畫法(tempera)繪制。蛋彩畫法是一種結(jié)合彩色顏料與水溶性乳液(通常是蛋黃)作為媒材的畫法。
學(xué)者最初辨識這對夫婦為安吉奧拉?迪?貝爾納多?薩皮蒂(Angiola di Bernardo Sapiti)和洛倫佐?迪?拉涅利?斯科拉里(Lorenzo di Ranieri Scolari),他們1436年左右結(jié)婚。這件作品可能是用作婚姻志慶,女方身穿絲絨錦緞的奢華服飾,袖子有貂皮線縫制的裝飾,還有許多的戒指等,這些都是符合當(dāng)時(shí)新娘的禮服和裝飾品。女士手腕上有以金線和珍珠繡成“l(fā)ealtà”(意即“忠誠”)的字樣,更讓藝術(shù)史學(xué)家相信它是一幅描繪忠貞妻子的肖像。當(dāng)然這幅作品也可能是為了紀(jì)念孩子誕生而繪制。
菲利普?利比
《女子與窗扉邊的男子肖像》
約1440年,蛋彩畫法、木板,64.1cm×41.9cm
紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館
菲利普?利比肖像中的女子安吉奧拉(Angiola)穿著法國時(shí)尚風(fēng)格的服飾。她穿了一件“胡普蘭袍”(Houppelande),這是一種長長的束腰外衣,袖子寬大及地。富有女子的“胡普蘭袍”經(jīng)常剪裁華麗,像是安吉奧拉的長袍采垂直打褶。揚(yáng)·凡·艾克(Jan van Eyck)的肖像作品《阿爾諾芬尼夫婦像》(The Arnolfini Portrait)是北方文藝復(fù)興早期知名的雙人畫,繪制時(shí)間比利比稍早,也展示了“胡普蘭袍”。
揚(yáng)·凡·艾克
《阿爾諾芬尼夫婦像》
1434年,油畫,81.3cm×58.4cm
英國倫敦國家美術(shù)館
兩幅肖像畫中的女子的手指都戴著多個(gè)戒指。安吉奧拉至少有四個(gè),分別戴在上下關(guān)節(jié)處。在這些特別的地方戴戒指會(huì)妨礙手指靈活度,但或許這是象征女性富有地位的一種方式。
珠寶歷史學(xué)家阿曼達(dá)?特里奧西(Amanda Triossi)在日內(nèi)瓦國際寶石與珠寶展(GemGenève)的演講“意大利文藝復(fù)興時(shí)期繪畫中的珠寶”(Jewels in Italian Renaissance Paintings)中強(qiáng)調(diào),研究肖像畫對了解珠寶歷史(例如佩戴方式和設(shè)計(jì))至關(guān)重要,因?yàn)楝F(xiàn)存文藝復(fù)興時(shí)期的珠寶很少。特里奧西解釋,盡管肖像畫中的寶石難以明確辨識種類,但黑色珠寶通常是鉆石,因文藝復(fù)興時(shí)期切割與鑲嵌的方式使其呈黑色。現(xiàn)存文藝復(fù)興時(shí)期的鉆石戒指即為一例,目前收藏在巴爾的摩沃爾特斯藝術(shù)博物館(The Walters Art Museum)里。
安吉奧拉還配戴額外的珠寶
包括一條珍珠項(xiàng)鏈、一枚看似當(dāng)時(shí)流行的四葉草紋簇狀胸針
以及圓錐帽(horned veil)上釘嵌著米粒珍珠的頭飾
另外,向上盤的發(fā)髻傳達(dá)她是已婚婦女的身份
心與雙手
《女子與窗扉邊的男子肖像》中的新郎叫洛倫佐,身穿深紅色衣服,相同顏色的帽子(berretta alla capanesca)代表他崇高的社會(huì)地位。同款帽子的另一著名例子可在皮耶羅?德拉?弗朗切斯卡(Piero della Francesca)為藝術(shù)贊助者費(fèi)德里科?達(dá)?蒙特費(fèi)爾特羅(Federico da Montefeltro)和他的妻子巴蒂斯塔?斯福爾札(Battista Sforza)創(chuàng)作的蛋彩雙聯(lián)畫(tempera diptych)中找到。該作品是在菲利普?利比肖像畫出現(xiàn)后大約25年繪制。
皮耶羅?德拉?弗朗切斯卡
《烏爾比諾公爵和公爵夫人,費(fèi)德里科?達(dá)?蒙特費(fèi)爾特羅與巴蒂斯塔?斯福爾札》(Portraits of the Duke and Duchess of Urbino, Federico da Montefeltro and Battista Sforza)
約1473至1475年
佛羅倫斯烏菲茲美術(shù)館
洛倫佐的雙手?jǐn)[放在他的家族紋章上。最近的學(xué)術(shù)研究指出,紋章可能屬于畫中女子所有,于是完全推翻先前假設(shè)的人物身份。藝術(shù)歷史學(xué)家卡塔琳?帕吉達(dá)(Katalin Prajda)認(rèn)為他們可能是弗朗西斯卡?迪?馬泰奧?斯科拉里(Francesca di Matteo Scolari)和博納科爾索?迪?盧卡?皮蒂(Bonaccorso di Luca Pitti),一對在1444年結(jié)婚的夫妻。
佛羅倫薩的肖像畫在15世紀(jì)大半時(shí)間里,偏好人物的側(cè)面輪廓。菲利普?利比延續(xù)這項(xiàng)傳統(tǒng),同時(shí)還將兩位人物的手部納入構(gòu)圖。紐約大都會(huì)博物館以紅外線反射映像技術(shù)(infrared reflectography)進(jìn)行分析,發(fā)現(xiàn)菲利普?利比在這幅畫的創(chuàng)作過程中修改多次,特別是在他們手的表現(xiàn)形式上。
原本女子的拇指是放在左手上方,且右手食指較長
但菲利普?利比最終決定將她的雙手交疊擺放,以暗示女子神閑氣定
最初男子把手抬高到下巴附近,給人一種積極主動(dòng)的感覺。然而菲利普?利比最終的安排卻是強(qiáng)調(diào)男子旁觀者的角色。的確,藝術(shù)家對人物的安排為女性在畫面中占主導(dǎo)地位,而男性在房間外透過窗戶凝視,屬次要位置。這些對于1400年代的肖像畫來說實(shí)屬罕見。另一扇呈現(xiàn)風(fēng)景的窗戶,可能反映這對夫婦實(shí)際擁有財(cái)產(chǎn)的景象。
《女子與窗扉邊的男子肖像》中描繪的室內(nèi)空間引人注目,不太可能存在現(xiàn)實(shí)中,但也是菲利普?利比偏好使用的一個(gè)技巧。紐約大都會(huì)博物館歐洲繪畫部(The Met’s Department of European Paintings)退休主席基思?克里斯蒂安森(Keith Christiansen)在介紹這幅作品的目錄中寫道,藝術(shù)家“將女子置于形狀如盒子的屋內(nèi),以及迅速拉近天花板距離的手法,讓人聯(lián)想到收藏在柏林博德博物館(the Bodemuseum)里多那太羅的浮雕作品《圣母子》 (Pazzi Madonna)所描繪的圣母和圣子。
菲利普?利比肖像中的兩位人物特征都采概括性描繪
雖然學(xué)者引用荷蘭自然主義作為利比創(chuàng)作的靈感來源
但作品里缺乏個(gè)人外觀差異的細(xì)節(jié)描繪
以及不切實(shí)際的室內(nèi)空間,再再證明這位藝術(shù)家有著自己獨(dú)特的風(fēng)格
富含詩意的奇妙比喻
欣賞《女子與窗扉邊的男子肖像》,會(huì)被兩位角色的目光所吸引,它是文藝復(fù)興時(shí)期愛情詩中的重要元素。事實(shí)上,“男子在窗前首次見到心愛的人”是文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)流行的主題。這個(gè)場景也有潛在的圣經(jīng)典故。克里斯蒂安森分享了《雅歌》第二章第九節(jié)(the Song of Solomon, 2:9)中關(guān)于新郎(意指基督)的詩句,“他站在墻外,向窗戶里窺視,透過窗欞往里看”(stands outside our wall, peeping in at the windows, glancing through the lattice.)。
菲利普?利比
《女子與窗扉邊的男子肖像》局部
克里斯蒂安森也特別點(diǎn)出菲利普?利比運(yùn)用陰影的迷人之處,尤其男子在后方墻上投射出清晰的影子。學(xué)者認(rèn)為這是來自羅馬作家老普林尼(Pliny the Elder’s)《自然史》(Natural History)中的一段典故。在書中,老普林尼認(rèn)為繪畫的起源來自情人描繪愛人投射在墻上的影子輪廓。克里斯蒂安森寫道:“所以,影子不但是愛人容貌的紀(jì)錄,也鼓勵(lì)觀畫者以富含詩意的奇妙比喻來欣賞這幅畫。”
無論《女子與窗扉邊的男子肖像》是在慶祝訂婚、結(jié)婚亦或生子,它其實(shí)代表著人類渴望獲得永恒的愛情。
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