大家有沒(méi)有這樣一個(gè)疑問(wèn)，就是古代的死士，為何心甘情愿為主人賣命？難道他們真的不怕死嗎？還是說(shuō)死士不怕死就是一個(gè)謊言而已。

你以為的死士，就是要執(zhí)行任務(wù)了甩給他一大筆錢，并告訴他自己想要吃魚(yú)了，讓死士把你的事情擺平。

實(shí)際上的死士，他為了給家人報(bào)仇雪恨，直接屠殺仇家滿門，上有官府緝拿，下有百姓告發(fā)，沒(méi)飯吃，沒(méi)地方住，在走投無(wú)路之際，是你收留了他。

作為主公，你讓他參加府上的訓(xùn)練，并且像對(duì)待自己的孩子一樣呵護(hù)他，照顧他，不僅不讓他干雜活和累活，而且你還專門找了數(shù)個(gè)漂亮的丫鬟伺候他的飲食起居。

突然有一天，作為主公的你，臉上格外憂愁，是因?yàn)閻喊怨唇Y(jié)官府又來(lái)找你的麻煩，他連忙上前問(wèn)你是不是遇見(jiàn)了什么難事？

“主公，你有啥事一定給我說(shuō)，你對(duì)咱恩情重如山，就算是主公你讓小的去死，我也愿意?！?/p>

身為主公的你，看著他眼前的決心，心里不由感動(dòng)。

他毅然決然站了起來(lái)：“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死?！?/p>

至于現(xiàn)在，很多老板出著牛馬價(jià)格，卻想讓手底下人給他做死士的活兒，恐怕是不行的。畢竟，很多老板的三瓜兩棗，是摳的要命，誰(shuí)愿意給他真心誠(chéng)意賣命。

除開(kāi)上面這樣的小說(shuō)場(chǎng)景，至于古代為何這么多死士，還是在于古時(shí)候生產(chǎn)力低下，物質(zhì)非常匱乏，很多人都是食不果腹，大部分生活在極端貧困中，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)死亡隨時(shí)隨刻都離他們很近，生命也并不可貴。

我們熟悉的戰(zhàn)國(guó)四公子，又稱為戰(zhàn)國(guó)四君，便是孟嘗君田文、平原君趙勝、信陵君魏無(wú)忌與春申君黃歇。

他們便十分衷愛(ài)養(yǎng)門客，讓他們衣食飽暖，大魚(yú)大肉，甚至穿金戴銀，就足以激發(fā)這些門客成為死士，愿意以死報(bào)之。

沒(méi)錯(cuò)，這就是貧窮的神奇力量，越窮的人的心理預(yù)期越低，也就越容易得到物質(zhì)和精神上的滿足。

其實(shí)，在貧困的舊日本時(shí)期，只要主人家原因提供一碗米飯，就足以養(yǎng)出這樣一位愿意以死報(bào)恩的死士了。

所以說(shuō)，中國(guó)古代的死士也是同理，也是生產(chǎn)力低下的農(nóng)業(yè)社會(huì)，誕生的特殊人群。

除開(kāi)吃飽飯，主人掌握死士的另一個(gè)法寶便是“軟肋”，這個(gè)軟肋可以是孩子，可以是妻子，也可以是老娘。

很多人以為，古代的死士幾乎就是孤兒，可以這么理解，但是并不絕對(duì)。就算是死士家里人死絕了，主人也會(huì)給他找個(gè)丫鬟，延續(xù)其后代。

其實(shí)，給死士延續(xù)后代并不是重要的，重要的就是死士有了一個(gè)牽掛，讓其不得不心甘情愿為主公送死。

然后，身為死士的后代，而且還親手被死士養(yǎng)了幾年，甚至是養(yǎng)出感情，本來(lái)還沒(méi)那么大勇氣的死士，為了孩子的光明前途，同樣會(huì)放手一搏。

所以說(shuō)，其實(shí)死士也和一般人差不多。從另一個(gè)角度來(lái)看，不可能你給我好吃的，就讓我賣命，人又不是狗，狗都不可能是絕對(duì)忠誠(chéng)。

一句話總結(jié)，主人之所以能讓死士心甘情愿賣命，一方面解救了他的危局，另一方面就是掌握了他的軟肋，隨時(shí)拿捏，不是死士你也得成為死士。