自我的完整取決于把中立或破壞性事件，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)自己有利狀態(tài)的能力。如果被開(kāi)除是找一份更符合個(gè)人志趣的工作機(jī)會(huì)，就不是什么壞事。一個(gè)人一生中好運(yùn)連連的時(shí)候，可說(shuō)是微乎其微，每個(gè)愿望都實(shí)現(xiàn)的可能性更可謂是等于零。所有人早晚都必須面對(duì)與目標(biāo)相違背的情況：失望、罹患重病、財(cái)務(wù)困境，到頭來(lái)還有不可避免的死亡。這些事都會(huì)產(chǎn)生消極的回饋，造成心靈的失序。——米哈里·契克森米哈賴《心流+發(fā)現(xiàn)心流〔套裝全2冊(cè)〕》【張虎躍】：苦難是人生的契機(jī)。危機(jī)危機(jī)，危難與困境，往往意味著契機(jī)。除了突然的重大災(zāi)難，人們還經(jīng)常會(huì)死于安樂(lè)中，就像溫水煮青蛙一樣。環(huán)境在日趨不利，但是人卻不愿跳出自己的舒適圈，一直忍著忍著，結(jié)果就是自己的傷勢(shì)越來(lái)越重，終于傷重到再也沒(méi)有能力跳出鍋去。所以說(shuō)，死于安樂(lè)，而生于憂患。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改。困于心，衡于慮，而后作。征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。何況，物極必反否極泰來(lái)，當(dāng)不利到極端的時(shí)候，往往意味著轉(zhuǎn)機(jī)的到來(lái)。

大約到十七八歲左右，青少年大多就已經(jīng)能比較清醒地看待不利的狀況，如果一件事情未能按照預(yù)期發(fā)展，也不至于構(gòu)成致命的打擊。大多數(shù)人到這個(gè)年紀(jì)，已開(kāi)始有能力控制意識(shí)。這種能力部分歸功于時(shí)間的歷練：曾經(jīng)失望、熬過(guò)失望。長(zhǎng)大了的青少年知道，其實(shí)事態(tài)并沒(méi)有乍看之下那么糟。部分則由于知道別人也會(huì)遇到相同的問(wèn)題，而且終能解決。得知自己的問(wèn)題也會(huì)發(fā)生在別人身上，使年輕人的自我產(chǎn)生新的覺(jué)悟。——米哈里·契克森米哈賴《心流+發(fā)現(xiàn)心流〔套裝全2冊(cè)〕》【張虎躍】：使一個(gè)人成熟的不是學(xué)歷，而是他的經(jīng)歷和閱歷。

我們的文化塑造的特殊需求——苗條、財(cái)富、教育、討人喜歡也包括在內(nèi)。如果我們接受這些目標(biāo)，而且運(yùn)氣夠好，或許能如法炮制這個(gè)時(shí)代和地域?qū)ν獗砼c社會(huì)地位的理想，但這能算是精神能量最好的用途嗎？萬(wàn)一無(wú)法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)又該怎么辦呢？除非我們能像密切注意畫布上變化的畫家一般，對(duì)周遭的一切付出關(guān)心，根據(jù)事物直接給我們的感覺(jué)加以評(píng)估，不受成見(jiàn)拘囿，否則就不可能察覺(jué)到其他的可能性。這么做我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，事實(shí)往往與我們的預(yù)期相反，幫助別人遠(yuǎn)比擊敗他人更令人滿足，跟兩歲的孩子聊天也比陪董事長(zhǎng)打高爾夫球更有樂(lè)趣。——米哈里·契克森米哈賴《心流+發(fā)現(xiàn)心流〔套裝全2冊(cè)〕》【張虎躍】：有人為了考到理想的大學(xué)，居然復(fù)讀16年，正可謂屢戰(zhàn)屢敗，又屢敗屢戰(zhàn)。所以說(shuō)我們有時(shí)會(huì)被一個(gè)錯(cuò)誤的意念引入岐途，以至于一生都停留在錯(cuò)誤中而永遠(yuǎn)認(rèn)識(shí)不到真相。而要認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，就得不斷學(xué)習(xí)持續(xù)成長(zhǎng)，只有積累足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，擴(kuò)大自己的眼界，提升自己的格局，站在一個(gè)更高的層次，才能比較客觀地評(píng)估自己的思想和行為。否則就會(huì)像反復(fù)復(fù)讀的那個(gè)人一樣，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

集中注意的能力越強(qiáng)，投入就越容易。注意力失序、精神容易渙散的人，總覺(jué)得被排除在心流之外。任何轉(zhuǎn)瞬即逝的外來(lái)刺激，都有可能使他們分心。如果分心不是出于自愿，就可見(jiàn)對(duì)自我缺乏控制。令人意外的是，大多數(shù)人都不曾在加強(qiáng)控制注意力上下過(guò)什么工夫。如果沒(méi)法子專心閱讀一本書，我們非但不設(shè)法提升注意力，反而丟下書，打開(kāi)電視，讓剪接粗糙、不時(shí)被廣告打斷、情節(jié)低俗的電視節(jié)目進(jìn)一步割裂我們的注意力。——米哈里·契克森米哈賴《心流+發(fā)現(xiàn)心流〔套裝全2冊(cè)〕》【張虎躍】：這就是惡性循環(huán)和良性循環(huán)。一開(kāi)始就是要努力讓自己專心于閱讀，這樣才能培養(yǎng)自己的閱讀能力和注意力，也唯有這樣閱讀才會(huì)變得輕松起來(lái)，甚至享受閱讀的這一過(guò)程。其實(shí)任何事情都是這樣的，比如跑步一開(kāi)始也是這樣，總是非常吃力非常辛苦，但是身體的各種能力上去了，比如心肺功能、身體的肌肉力量和供能系統(tǒng)等的變強(qiáng)，就會(huì)使人跑起來(lái)更流暢輕松。相反如果不去鍛煉自己挑戰(zhàn)自己，那么自己的能力永遠(yuǎn)上不去，做事情就會(huì)變得很困難，這樣越是能力弱就越畏難，越是畏難就越退縮，越退縮就越無(wú)能，越是無(wú)能就越畏難，如此循環(huán)往復(fù)就是惡性循環(huán)。

這位律師把任何事情都轉(zhuǎn)化為他專業(yè)領(lǐng)域上的問(wèn)題，因此他一直處于心流狀態(tài)之中，這是否很幸運(yùn)？換個(gè)角度看，他只注意自己熟悉的事情，對(duì)這項(xiàng)典禮在美學(xué)、服務(wù)民眾、社交等方面的意義渾然不覺(jué)，是否錯(cuò)失了成長(zhǎng)的良機(jī)呢？或許兩種說(shuō)法都沒(méi)有錯(cuò)。但長(zhǎng)此以往，只從自我的小窗戶觀看世界，畢竟是一種局限。即使是深孚眾望的物理學(xué)家、藝術(shù)家或政治家，倘若只對(duì)自己在宇宙中有限的角色感興趣，早晚也會(huì)變成一個(gè)空洞無(wú)聊的人，喪失生活的樂(lè)趣。——米哈里·契克森米哈賴《心流+發(fā)現(xiàn)心流〔套裝全2冊(cè)〕》【張虎躍】：其實(shí)每個(gè)人都是井底之蛙。我們所能做的，就是盡可能跨更多的學(xué)科去學(xué)習(xí)，擴(kuò)充自己的知識(shí)面，每多學(xué)一門學(xué)科，就多了一種看世界的角度，也多了一項(xiàng)分析問(wèn)題的思路。

畢加索從繪畫中得到很大的樂(lè)趣，但一擱下畫筆，他就變成一個(gè)令人討厭的人。西洋棋怪才費(fèi)舍除了下棋，做其他事都顯出無(wú)可救藥的笨拙。不計(jì)其數(shù)類似的例子都在提醒我們，能在一種活動(dòng)中達(dá)到心流，并不能保證這個(gè)人在人生其他方面的表現(xiàn)也會(huì)有相同的水準(zhǔn)。——米哈里·契克森米哈賴《心流+發(fā)現(xiàn)心流〔套裝全2冊(cè)〕》【張虎躍】：不要成為專家，而要做個(gè)雜家。專家只會(huì)鉆牛角尖，而雜家看事物的角度和分析問(wèn)題的思路就廣闊多了。『施主若是聽(tīng)不懂佛法，貧僧也略懂一些拳腳。』『貧僧一向以理服人，必要時(shí)也用拳腳。』

文化與文明大多是人類在艱困無(wú)比的條件下，為自己和子孫后代創(chuàng)造目標(biāo)、奮斗不懈的成果。承認(rèn)生命不具有意義是一回事，但單憑這個(gè)事實(shí)就決定一切聽(tīng)天由命，卻是另一回事。前一個(gè)認(rèn)知和后一個(gè)反應(yīng)之間，沒(méi)有必然的關(guān)系，正如同人雖沒(méi)有翅膀，卻不見(jiàn)得不能在天上飛翔一樣。——米哈里·契克森米哈賴《心流+發(fā)現(xiàn)心流〔套裝全2冊(cè)〕》【張虎躍】：這個(gè)比喻好。兩個(gè)極端之間，是存在很多中間狀態(tài)的，而真理就在其中。比如你不能一味的善良老實(shí)，否則善良老實(shí)就成了懦弱無(wú)能的別名，但你也不能一味的蠻狠霸道，否則你就成了欺凌弱小的惡人，所以要做一個(gè)帶鋒芒的善人，對(duì)善人善，對(duì)惡人惡，不怕事但也不惹事。所以做人做事要中庸，凡事做得過(guò)頭了，就走向反面了，好事也變成了壞事。

肯定人生有意義的人，通常都有一個(gè)富于挑戰(zhàn)性、足夠凝聚他們?nèi)烤Φ哪繕?biāo)，人生意義就建立在這個(gè)目標(biāo)之上。我們不妨把這個(gè)過(guò)程稱為“找到方向”。心流的首要條件便是，行動(dòng)必須有目標(biāo)，如贏得一場(chǎng)比賽、跟某個(gè)人交朋友、用某種特定方式辦成一件事。目標(biāo)本身通常并不重要，重要的是經(jīng)由目標(biāo)，集中注意力，投入一種實(shí)際可行而充滿樂(lè)趣的活動(dòng)。——米哈里·契克森米哈賴《心流+發(fā)現(xiàn)心流〔套裝全2冊(cè)〕》【張虎躍】：人生有了目標(biāo)，才有舞臺(tái)來(lái)發(fā)揮自己的能力，并激發(fā)出自己的潛力，人生因目標(biāo)而精彩，這就是生命的意義。所以我們來(lái)到這個(gè)世界，除了多認(rèn)識(shí)多體驗(yàn)，就是得在活著的這段時(shí)間里干點(diǎn)什么。

我們?cè)诖瞬淮蛩銓?duì)行動(dòng)的客觀價(jià)值進(jìn)行判斷，我們關(guān)注的是：統(tǒng)一的方向感為個(gè)人意識(shí)帶來(lái)什么樣的主觀秩序。“人生有什么意義？”這個(gè)老問(wèn)題的解答頓時(shí)變得很簡(jiǎn)單。人生的意義就在于“尋求意義”：不論它的本質(zhì)，不論它來(lái)自何處，只要找到一個(gè)統(tǒng)一的大方向，人生就會(huì)有意義。——米哈里·契克森米哈賴《心流+發(fā)現(xiàn)心流〔套裝全2冊(cè)〕》【張虎躍】：人生本沒(méi)有意義，意義是我們賦予的。如果我們不賦予我們的生命以意義，那么我們就活得毫無(wú)意義，活得渾渾噩噩糊里糊涂。

知道自己要什么，并朝這個(gè)方向努力的人，感覺(jué)、思想、行動(dòng)都能配合無(wú)間，內(nèi)心的和諧自然涌現(xiàn)。生活在和諧之中的人，不論做什么、遭遇什么，都不會(huì)把精神能量浪費(fèi)在懷疑、后悔、罪惡感及恐懼之上，精力永遠(yuǎn)用在有益的方面。對(duì)生命胸有成竹的人，內(nèi)心的力量與寧?kù)o，就是內(nèi)在一致的最高境界。——米哈里·契克森米哈賴《心流+發(fā)現(xiàn)心流〔套裝全2冊(cè)〕》【張虎躍】：在自己的世界觀、價(jià)值觀和人生觀的基礎(chǔ)上，找到一個(gè)重要目標(biāo)，其他的各種小目標(biāo)都能匯集在這個(gè)重要目標(biāo)之下，意識(shí)就會(huì)呈現(xiàn)出一片祥和。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的每一步都能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值感，滿足自己的成就感。那么這就是幸福，而且是深層次的幸福。但『沒(méi)有人會(huì)告訴我們：這就是值得你一生投入的目標(biāo)。因?yàn)樵撟吣膫€(gè)方向沒(méi)有定論，每個(gè)人都必須發(fā)掘自己的終極目標(biāo)。經(jīng)過(guò)嘗試與犯錯(cuò)，經(jīng)過(guò)努力學(xué)習(xí)，我們才能把紛亂的目標(biāo)理出頭緒，挑出能帶給行動(dòng)方向感的那一個(gè)。』

吸引人的選擇機(jī)會(huì)一多，不可避免地會(huì)帶來(lái)方向搖擺不定的結(jié)果；方向不定，決心當(dāng)然會(huì)受到影響；決心不足，選擇也就隨之貶值了。由此可見(jiàn)，自由不見(jiàn)得有助于創(chuàng)造生命的意義——事實(shí)上還正好相反。游戲規(guī)則彈性太大，注意力就會(huì)減退，導(dǎo)致更不容易進(jìn)入心流狀態(tài)。投入一個(gè)目標(biāo)和它的相關(guān)規(guī)則，在選擇比較少而明確時(shí)，比較容易做決定。——米哈里·契克森米哈賴《心流+發(fā)現(xiàn)心流〔套裝全2冊(cè)〕》【張虎躍】：選擇就是誘惑，選擇越多意味著誘惑越多。手機(jī)往旁邊一放，它就會(huì)在不知不覺(jué)之中奪走很多的時(shí)間。當(dāng)發(fā)現(xiàn)它又一次占用了你的時(shí)間時(shí)：『哇噻，吃飯啦……哇噻，吃晚飯啦……哇噻，半夜啦。』因?yàn)橥媸謾C(jī)不犯法，所以手機(jī)讓很多人變得平庸。當(dāng)然一個(gè)無(wú)法抵抗手機(jī)誘惑的人，也會(huì)被其他選擇所誘惑。當(dāng)每個(gè)人有太多自由時(shí)，抗拒誘惑的能力就是最稀缺的能力。遇到爛人，及時(shí)止損。遇到爛事，及時(shí)抽身。遇到選擇，選擇無(wú)視，最重要的就是把最重要的事情當(dāng)最重要的事情。

一個(gè)全心全意投注在實(shí)際目標(biāo)中的人，或許可以消除內(nèi)心的沖突與矛盾，但他的選擇機(jī)會(huì)也會(huì)大受限制。決心45歲要當(dāng)上廠長(zhǎng)的年輕工程師，把全部精力都放在這個(gè)目標(biāo)上，開(kāi)始幾年，他可能十分成功，信心十足，但早晚他就會(huì)想起自己放棄的其他機(jī)會(huì)，心中會(huì)涌現(xiàn)難以言喻的懷疑與后悔。為升遷而犧牲健康，值得嗎？可愛(ài)的子女一下子變成了脾氣別扭的青少年，這幾年發(fā)生了什么事？我現(xiàn)在坐擁權(quán)力和金錢，有什么用？換言之，目標(biāo)雖能支持行動(dòng)一段時(shí)間，卻不能賦予整個(gè)人生以意義。這時(shí)就可以看出反省式生活的好處。——米哈里·契克森米哈賴《心流+發(fā)現(xiàn)心流〔套裝全2冊(cè)〕》【張虎躍】：人生一共有四道題目：學(xué)業(yè)、事業(yè)、婚姻和家庭。平均分高才能及格，花太多的時(shí)間和精力在任一題目上，都會(huì)導(dǎo)致其他的科目不及格。首先要思考人生的意義，確立人生的方向：今生想做一件什么樣的事？想成為一個(gè)什么樣的人？過(guò)一種什么樣的生活？確立了方向，剩下的就是方式方法和時(shí)間的問(wèn)題了，然后保持自己的節(jié)奏，始終朝著那個(gè)優(yōu)秀的自己一步步推進(jìn)。震駭一時(shí)的犧牲，不如深沉的韌性的戰(zhàn)斗。對(duì)于目標(biāo)要竭盡所能鍥而不舍，要糾纏如毒蛇，執(zhí)著如冤鬼，不達(dá)目的絕不罷休。對(duì)于達(dá)成目標(biāo)的手段和過(guò)程，則要講究策略，知道很多事情是急不得的，要明白欲速則不達(dá)的道理，須知激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。遠(yuǎn)行無(wú)急步，做事不能懈怠，但也不能急，急于求成的人很難獲得成功。應(yīng)該靜下心來(lái)，專注于事情本身，默默去提升自己，一步步向前推進(jìn)，逐漸達(dá)到理想中的目標(biāo)。所以說(shuō)，緩而圖之，則為大利。急而成之，則為大害。不急，不畏，不求，不執(zhí)，才能走最遠(yuǎn)的路，成最難的事。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。深谷幽蘭，不因無(wú)人欣賞而停止芬芳，不因萬(wàn)眾歡呼而倉(cāng)促開(kāi)放。無(wú)論順境逆境，都要能在自己的節(jié)奏里悠然行走。治大國(guó)若烹小鮮，其實(shí)無(wú)論做什么事情都要掌握好火候，把握好節(jié)奏，兼顧好其他事情。

在為一個(gè)目標(biāo)投下大量精神能量之前，應(yīng)該先提出幾個(gè)基本問(wèn)題：我真的想做這件事嗎？做這件事會(huì)有樂(lè)趣嗎？在可預(yù)見(jiàn)的將來(lái)，我仍然能從中得到樂(lè)趣嗎？我和其他人，必須為它付出的代價(jià)值得嗎？完成這件事以后，我還會(huì)喜歡自己?jiǎn)幔窟@些問(wèn)題乍一看很簡(jiǎn)單，但一個(gè)跟自己的體驗(yàn)脫節(jié)的人是答不出來(lái)的。如果一個(gè)人連自己要什么都懶得去研究，注意力都放在外在目標(biāo)上，連自己的感覺(jué)都無(wú)暇顧及，那么他就不可能形成對(duì)行動(dòng)有意義的企圖。而如果一個(gè)人已養(yǎng)成良好的反省習(xí)慣，就不需花大量時(shí)間探索內(nèi)心深處，才能決定行動(dòng)過(guò)程是否會(huì)造成精神熵。他幾乎憑直覺(jué)就可以知道，某種推銷方式會(huì)產(chǎn)生跟收獲不成比例的壓力，某段友誼雖然很吸引人，但若發(fā)展成婚姻，卻會(huì)造成令人無(wú)法忍受的壓力。為心靈創(chuàng)造短時(shí)間的秩序并非難事：只要有個(gè)切合實(shí)際的目標(biāo)，就能做到這一點(diǎn)。好好玩一場(chǎng)、工作出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)、家人愉快的聚會(huì)，都能集中注意力，創(chuàng)造和諧的心流體驗(yàn)。但把這種狀態(tài)延長(zhǎng)為整個(gè)人生歷程，就困難多了。首先需要一個(gè)極具說(shuō)服力的目標(biāo)，即使資源已用盡，天公也不作美，生活險(xiǎn)阻重重，我們?nèi)杂X(jué)得有必要投注精力。如果目標(biāo)選得好，我們又有勇氣無(wú)視阻礙，堅(jiān)持到底，就能全神貫注在周遭的行動(dòng)與事件上，無(wú)暇覺(jué)得不快樂(lè)。那時(shí)我們就會(huì)在人生的挫折中找到一種秩序感，使所有的思想與感情融合成一個(gè)和諧的整體。——米哈里·契克森米哈賴《心流+發(fā)現(xiàn)心流〔套裝全2冊(cè)〕》【張虎躍】：道之所在，余心之所善兮，雖千萬(wàn)人吾往矣，亦雖九死其猶未悔。我們做一件事情，不是為了獲得外部的獎(jiǎng)勵(lì)，也就是不是基于外部的激勵(lì)，而是基于內(nèi)在的需求，也就是內(nèi)心的渴望，只有這樣才能做到雖千萬(wàn)人吾往矣，才能做到冒天下之大不韙，才能做到明知不可為而為之，才能做到鞠躬盡粹死而后已，才能不管別人怎么說(shuō)自已，也不管后世會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)的人對(duì)自已唾罵，都會(huì)一個(gè)人承擔(dān)下來(lái)。雖千萬(wàn)人吾往矣。是因?yàn)閳?jiān)信，自已所做的事是對(duì)的。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。為人民利益而死，就比泰山還重。郭靖黃蓉夫婦，之所以稱為俠，不是因?yàn)楣肝涔μ煜聼o(wú)敵，也不是因?yàn)辄S蓉智計(jì)無(wú)雙，而是因?yàn)樗麄z死守襄陽(yáng)城。愛(ài)國(guó)愛(ài)民為大仁，為國(guó)為民為大義，大仁大義才配稱之為大俠。一個(gè)人要做內(nèi)心真正想做的事，只有這樣才會(huì)崩發(fā)出全部的潛力，那么什么事才能成為一個(gè)人內(nèi)心由衷想做的事呢？能讓他把全部的生命奉獻(xiàn)給這一事業(yè)呢？為了這件事不圖名不圖利，不怕苦不怕累，不管前面是地雷陣，還是萬(wàn)丈深淵，都義無(wú)反顧。雖千萬(wàn)人吾往矣，直至鞠躬盡瘁，死而后已。其實(shí)世界上絕大部分人，終其一生都找不到這件事，也意識(shí)不到要去找這件事，庸庸碌碌地度過(guò)他們平凡的一生。欲望能污人真性使人煩勞，故稱八萬(wàn)四千塵勞門。其實(shí)這八萬(wàn)四千煩惱都來(lái)自外界，有所求就有顧慮，就成為束縛我們腳步的繩索，使我們不能去做自已想做的事，也使我們摧眉折腰不能開(kāi)心顏。所以遵守自己的價(jià)值觀，只吸引那些正確的人進(jìn)入自已的生活，而不要去獲取那些不認(rèn)可的人的尊重。多閱讀多經(jīng)歷，那么有更大的概率會(huì)找到自己想做的事，當(dāng)你堅(jiān)信一件事是正確的時(shí)，別人的看法就不再重要了，雖千萬(wàn)人吾往矣。正如馬克思所說(shuō)：如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身。那時(shí)我們所感到的就不是可憐的有限的自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。

在饑餓或出獵時(shí)，野蠻人不見(jiàn)得比我們快樂(lè)；他處于不愉快狀態(tài)下的時(shí)間可能比我們還多。科技較不發(fā)達(dá)的種族，選擇的機(jī)會(huì)和可應(yīng)用的技巧種類都很有限，好處是容易得到內(nèi)心的和諧。我們的靈魂騷動(dòng)不已，正是被無(wú)限的機(jī)會(huì)和臻至完美的可能性永遠(yuǎn)開(kāi)放所賜。——米哈里·契克森米哈賴《心流+發(fā)現(xiàn)心流〔套裝全2冊(cè)〕》【張虎躍】：你要少吃一點(diǎn)，人在饑餓的時(shí)候，通常只有一個(gè)煩惱，但是一旦吃飽了，就會(huì)有無(wú)數(shù)個(gè)煩惱，所以很多煩惱，都是吃飽了撐的。

很少人會(huì)堅(jiān)持，簡(jiǎn)單的意識(shí)比復(fù)雜的意識(shí)好，雖然前者比較和諧。我們可能會(huì)羨慕獅子休息時(shí)的平靜、部落成員面對(duì)自己命運(yùn)時(shí)的坦然，以及孩子對(duì)此時(shí)此刻的專注，但這些模式都解決不了我們當(dāng)前的困境。建立在天真無(wú)邪基礎(chǔ)上的秩序，對(duì)我們已是遙不可及。一旦摘下知識(shí)樹(shù)上的果實(shí)，重返伊甸園的路就永遠(yuǎn)被封閉了。——米哈里·契克森米哈賴《心流+發(fā)現(xiàn)心流〔套裝全2冊(cè)〕》【張虎躍】：小孩子專注于繪畫，我們會(huì)覺(jué)得很可愛(ài)，但是一個(gè)成年人整天繪畫，那我們就會(huì)覺(jué)得他不學(xué)無(wú)術(shù)玩物喪志，因?yàn)槌赡耆艘袚?dān)社會(huì)義務(wù)和家庭責(zé)任，只有能養(yǎng)家糊口的能力才叫做能力，一切不能賺錢的能力都只能叫屠龍之技。在武俠世界里，一個(gè)人明明書法很好，而且醉心于詩(shī)詞，那我們就會(huì)替他很擔(dān)憂：『身處強(qiáng)人如星狠人如云的江湖，不好好練武可怎么立足啊。』人要適應(yīng)社會(huì)，社會(huì)復(fù)雜了，人也要升級(jí)，要與時(shí)俱進(jìn)，要弄懂社會(huì)的規(guī)則，并讓自己的能力跟上這個(gè)社會(huì)的復(fù)雜程度。否則就會(huì)與社會(huì)脫節(jié)，從而被其他社會(huì)成員玩死。

于是，他立志當(dāng)一名律師，不僅為了改善自己的生活，更為了確保發(fā)生在他身上的不公不義，不會(huì)在處境跟他類似的人身上重演。一旦目標(biāo)確定，他的決心就毫不動(dòng)搖。他進(jìn)入法學(xué)院就讀，并擔(dān)任一位知名法官的助手，最后終于成為法官。在事業(yè)的巔峰，他進(jìn)入內(nèi)閣，協(xié)助總統(tǒng)創(chuàng)制更有力的民權(quán)政策與法律，對(duì)處于不利環(huán)境下的人伸出援手。他畢生的思想、行動(dòng)與感情都在他十來(lái)歲為自己選擇的主題下得到統(tǒng)一。他至死方休的努力，是一場(chǎng)了不起的游戲，遵守他所制定的目標(biāo)與規(guī)則進(jìn)行。他覺(jué)得人生極具意義，每一場(chǎng)挑戰(zhàn)都充滿樂(lè)趣。——米哈里·契克森米哈賴《心流+發(fā)現(xiàn)心流〔套裝全2冊(cè)〕》【張虎躍】：把一件事情，當(dāng)做自己的畢生目標(biāo)，除了這件事是自己喜歡的，還有就是這件事會(huì)惠及很多人，這件事情廣泛利他。所以我們所說(shuō)的做自己喜歡的事，其實(shí)就是一件廣泛利他，會(huì)惠及很多人的事情。如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲。那時(shí)我們所享受的就不是可憐的有限的自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。

這一方法主要是從前幾代建立的秩序中汲取經(jīng)驗(yàn)，找到一個(gè)避免自己內(nèi)心被擾亂的模式。文化會(huì)累積大量的知識(shí)——或者說(shuō)有秩序的資訊，可資運(yùn)用在這方面。偉大的音樂(lè)、建筑、藝術(shù)、詩(shī)歌、戲劇、舞蹈、哲學(xué)、宗教，都是以和諧克服混沌的好榜樣，任何人都可以仿效。但很多人都忽視它們的存在，只想靠自己的力量創(chuàng)造生命的意義。這種態(tài)度跟要求每一代都要從無(wú)到有，憑空創(chuàng)造一套物質(zhì)文化，并無(wú)不同。任何心智正常的人都不會(huì)企圖重新發(fā)明輪子、火、電力，以及其他數(shù)百萬(wàn)種現(xiàn)在大家視為理所當(dāng)然的工具或步驟。相反，我們會(huì)從老師、書本、模型中，尋求制造這些東西的資訊，從先人的知識(shí)中尋求超越，設(shè)法更上一層樓。放棄祖先辛苦累積的教我們?nèi)绾紊畹馁Y訊，或自以為能靠個(gè)人的力量，發(fā)現(xiàn)一套合適的目標(biāo)，都是妄自尊大，成功的機(jī)會(huì)就跟完全不懂物理卻試圖制造一臺(tái)電子顯微鏡一樣渺茫。——米哈里·契克森米哈賴《心流+發(fā)現(xiàn)心流〔套裝全2冊(cè)〕》【張虎躍】：很多人光讀了個(gè)大學(xué)，就說(shuō)讀書沒(méi)用，其實(shí)不是讀書沒(méi)用，是你讀的那點(diǎn)兒書沒(méi)用，就像不是錢買不到快樂(lè)，是你的那點(diǎn)兒錢買不到快樂(lè)，只要你有足夠多的錢，就會(huì)有很多人想著法子讓你快樂(lè)。如果你不像你想要的那么成功，那么就是有些事情你還不知道，而答案一定在書中的某個(gè)地方。我從來(lái)不覺(jué)得有什么原創(chuàng)的東西，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都站在前人的肩膀上，就連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都不是原創(chuàng)的，我也不覺(jué)得我們需要原創(chuàng)，因?yàn)闀卸加形覀冃枰拇鸢浮＠像R老毛魯迅都是思想的巨人，他們從來(lái)不說(shuō)他們的成就是自己的，他們只是拿來(lái)主義者，他們不生產(chǎn)思想，他們只是思想的搬運(yùn)工。淵博如他們尚且如此，所以我從來(lái)沒(méi)有原創(chuàng)的念頭，我只是閱讀，我相信書中有我想要的一切。

長(zhǎng)大后能順利建立一致的人生主題的人，往往記得小時(shí)候聽(tīng)父母講故事或念書給他們聽(tīng)的情景。聽(tīng)一個(gè)值得信賴而充滿愛(ài)心的大人講述童話故事、《圣經(jīng)》故事、歷史英雄的豐功偉績(jī)、家族的憾事，往往是一個(gè)人從過(guò)去的體驗(yàn)搜集有意義資訊的第一次接觸。相應(yīng)地我們?cè)谘芯恐幸才龅竭^(guò)從來(lái)不曾專心追求任何目標(biāo)，也不曾義無(wú)反顧地接受社會(huì)交付的目標(biāo)的人，這種人完全不記得小時(shí)候聽(tīng)父母講過(guò)或念過(guò)的任何故事。周末早晨電視上的兒童節(jié)目，只有漫無(wú)目標(biāo)的煽情，不可能發(fā)揮相同的作用。——米哈里·契克森米哈賴《心流+發(fā)現(xiàn)心流〔套裝全2冊(cè)〕》【張虎躍】：很多人覺(jué)得看小說(shuō)，是消遣是浪費(fèi)時(shí)間，其實(shí)無(wú)用之學(xué)方為大用，小說(shuō)等文藝作品塑造著我們的人格，它們讓我們成為真正的人，而成人其實(shí)要比成才更重要，再說(shuō)如果你成不了人，那么也談不上人才。李莫愁武功之高，在一般人眼里可以算人才了吧？可她的人生就是個(gè)悲劇，一輩子都生活在悲苦之中。朱無(wú)視武功天下第一，他的能力比起李莫愁來(lái)更加逆天，但是由于他人格中的缺陷，其他人就只能是他利用的工具，無(wú)法與他人建立真正的長(zhǎng)久的親密關(guān)系，結(jié)果始終孑然一身，最后還搞得眾叛親離。如果文藝不重要，四大名著就不會(huì)有那么重要的地位，老毛更不會(huì)推崇備至地把它們挑出來(lái)。金錢社會(huì)，人們普遍重視賺錢能力，人們普遍推崇李莫愁這樣的擁有一技之長(zhǎng)的專家，人們更是希望自己成為朱無(wú)視這種位高權(quán)重的神，但是當(dāng)智慧達(dá)到了一定高度，就會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)論專家也好神也罷，其實(shí)真正的修成正果功德圓滿，無(wú)非就是無(wú)限接近于人。

要活出奧登此處所謂的“生命”，卻不能守株待兔，因?yàn)槿f(wàn)事皆可能反其道而行，除非你能掌握方向，否則生命必淪為外力所控，轉(zhuǎn)而追求不相干的目標(biāo)。例如，生物性的本能會(huì)驅(qū)使你按照基因指示而行；文化會(huì)利用你發(fā)揚(yáng)其價(jià)值觀及制度；其他人也會(huì)設(shè)法擷取你的精力，達(dá)成他們的目的，完全不顧這種行為會(huì)對(duì)你造成何種影響。我們不能指望別人幫我們過(guò)活，必須靠自己發(fā)現(xiàn)生活之道。——米哈里·契克森米哈賴《心流+發(fā)現(xiàn)心流〔套裝全2冊(cè)〕》【張虎躍】：心中若無(wú)方向，那么任何方向的風(fēng)都將是逆風(fēng)，討好型人格的人就是缺少努力的目標(biāo)，也就無(wú)法形成一個(gè)強(qiáng)大的自我，皮之不存毛將焉附？皮就是內(nèi)心真正想要做的那件事，而毛就是心，心無(wú)所駐就會(huì)象柳絮一樣隨風(fēng)飄，象浮萍一樣逐水流，反之心念所駐即為城池。心無(wú)所定，身似浮萍，聽(tīng)風(fēng)就是雨，左右搖擺如墻頭草。沒(méi)有目標(biāo)，就會(huì)矯情，空虛寂寞冷，厭靜還思喧，嫌喧又憶山，自從心定后，無(wú)處不安然。如果一個(gè)人始終不忘優(yōu)秀自己，那么無(wú)論怎么都是對(duì)自己有好處的，就像古人患難憂虞之際，正是德業(yè)長(zhǎng)進(jìn)之時(shí)，其功在于胸懷坦夷，其效在于身體康健。要入得了世，也要出得了世。以出世的心態(tài)做人，以入世的心態(tài)做事。心若困在紅塵，天高地大也是個(gè)牢籠，整日間隨波逐流，與機(jī)關(guān)算盡的聰明人相處，身疲心累不得自由。遠(yuǎn)離那些聰明人，做個(gè)不爭(zhēng)名不奪利不攀比的渾沌人，自然身心安泰耳目聰明，矮瓦斗室卻覺(jué)天大地大，這時(shí)身心是自由的，可以心系天下為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，可以實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想沉下心來(lái)做事，專心致志地把想做的事情做到極致。可以讀書籍，去別人的靈魂里偷窺。可以看電影，去熒屏里感受別人的生活歷程。也可以冥想，去自己內(nèi)心的秘境里探尋。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。俗人昭昭，我獨(dú)昏昏，俗人察察，我獨(dú)悶悶，澹兮其若海，漂兮若無(wú)止。管寧、華歆共園中鋤菜，見(jiàn)地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過(guò)門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰：『子非吾友也。』人生是場(chǎng)修行，萬(wàn)丈紅塵便是天然的道場(chǎng)，但是如果不能掌控自己，也容易迷失在里面一事無(wú)成，心有所駐才能直面各種形式的廣告，就能無(wú)懼在外的一切誘惑。靜得心來(lái)，智慧便生，那么不管消費(fèi)主義以什么樣的面目出現(xiàn)，在一雙慧眼面前，也都是現(xiàn)了形的魑魅魍魎。不必刻意討好別人，只管優(yōu)秀自已，如果自已真的優(yōu)秀，如蓮花盛開(kāi)，自有蝴蝶飛來(lái)。而如果你不優(yōu)秀，如一根枯草支楞在那里，即使蝴蝶飛來(lái)，也只是來(lái)歇歇腳的。就象你是武大郎，即使娶了潘美人，也是來(lái)殺你的，但如果你是高帥富西門慶，有的是美女投懷送抱。就象有的人整天在錢眼里打轉(zhuǎn)，窮忙一輩子還在窮忙，但如果你把掙錢的時(shí)間投資到自已身上，當(dāng)你的層次提升了，自然有大把的錢來(lái)找你。閱讀累了，就去跑步，就去做家務(wù)，少刷屏幕。那些搞營(yíng)銷的比我們自已還了解我們，他們通過(guò)各種設(shè)備和技術(shù)操控我們，除了打我們口袋里錢的主意，更要命的是吸走了我們的時(shí)間和精力。

雖然人們?cè)谧詣?dòng)自發(fā)時(shí)感受最佳，執(zhí)行責(zé)任性工作時(shí)的心情卻不見(jiàn)得最惡劣。當(dāng)你做事的動(dòng)機(jī)是因?yàn)闆](méi)有其他事情可做，此時(shí)才是精神熵的最高點(diǎn)。由此可知，不論行動(dòng)的目的是出自內(nèi)在動(dòng)機(jī)（自愿）還是外在動(dòng)機(jī)（被迫），都比漫無(wú)目的的行動(dòng)來(lái)得好。許多人一生中的大多數(shù)時(shí)間都處于這類無(wú)動(dòng)機(jī)狀態(tài)，這部分仍具有極大的改進(jìn)空間。——米哈里·契克森米哈賴《心流+發(fā)現(xiàn)心流〔套裝全2冊(cè)〕》【張虎躍】：最痛苦的不是上班，知道是什么嗎？是等待上班。大家都沒(méi)死過(guò)，不知道死的過(guò)程會(huì)有多么難過(guò)，但是大家一定會(huì)同意等死的難過(guò)。陳美嘉說(shuō)到如來(lái)神掌的精髓時(shí)，是這樣說(shuō)的：『隨隨便便的突然襲擊雖然過(guò)癮，但對(duì)他來(lái)說(shuō)實(shí)在是太痛快了，如果我告訴你一個(gè)特定的時(shí)間特定的地點(diǎn)，我的耳光會(huì)如期而至，那感覺(jué)會(huì)完全不一樣的。』唐悠悠：『這就好比突然被車撞死，和被送上刑場(chǎng)前的折磨是不一樣的。』陳美嘉：『疼痛會(huì)伴隨著恐懼感，穿越時(shí)空輕輕落在你的臉上，這種壓抑感會(huì)持續(xù)得很長(zhǎng)很長(zhǎng)很長(zhǎng)很長(zhǎng)。』

注意力是一種有限的資源，當(dāng)你將所有的精力全部投入單一目標(biāo)，便沒(méi)有辦法兼顧其他事物了。但話又說(shuō)回來(lái)，如果你忽略其中任何一項(xiàng)，也不容易快樂(lè)。——米哈里·契克森米哈賴《心流+發(fā)現(xiàn)心流〔套裝全2冊(cè)〕》【張虎躍】：人生一共有四道題目：學(xué)業(yè)、事業(yè)、婚姻和家庭。平均分高才能及格，花太多的時(shí)間和精力在任一題目上，都會(huì)導(dǎo)致其他的科目不及格。首先要懂得做減法，只有足夠精減，才能做到足夠好，畢竟做好任何事情，都需要時(shí)間的沉淀。不懂得拒絕，不懂得精減，想要做的瑣事太多，就會(huì)因精力和時(shí)間太分散而一事無(wú)成，所以最重要的事情是把最重要的事情當(dāng)做最重要的事情。

具有自得其樂(lè)性格的人，不太需要物質(zhì)財(cái)富、娛樂(lè)、舒適、權(quán)力或名望，因?yàn)樗龅氖虑楸旧砭鸵呀?jīng)是一種回饋。由于這種人不論在工作、家庭生活、人際互動(dòng)、飲食甚至是獨(dú)處時(shí)，都能感受到心流，因此不太會(huì)依賴外在的報(bào)酬行事，過(guò)著沉悶枯燥、了無(wú)意義的公式化生活。他們不受外來(lái)事物的威逼利誘，顯得較自動(dòng)自發(fā)、獨(dú)立自主，因?yàn)槿耐度肷睿麄儗?duì)身旁諸事也多多參與。——米哈里·契克森米哈賴《心流+發(fā)現(xiàn)心流〔套裝全2冊(cè)〕》【張虎躍】：好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬(wàn)里挑一。人只有這一輩子，要做一個(gè)有趣的人，要和有趣的人在一起。做愛(ài)做的事，交配交的人。

噢！我喜歡解決問(wèn)題，不論是洗碗機(jī)壞了、汽車不動(dòng)了，還是神經(jīng)的運(yùn)作原理，我一概都有興趣。現(xiàn)在，我正和彼得研究毛發(fā)細(xì)胞的生理現(xiàn)象，嗯……真是太有趣了……我才不管這是屬于哪一類的問(wèn)題，只要能解決，就有樂(lè)趣。解決問(wèn)題實(shí)在是很好玩的事，不是嗎？這不就是生活中的趣事嗎？由最后一句話也可看出，自得其樂(lè)性格者的興趣不完全是被動(dòng)式的或冥想式的，他們還要具有弄清問(wèn)題的企圖心，也就是發(fā)明家想解決問(wèn)題的意圖。最重要的是，這興趣必須不完全是為了個(gè)人的私利。唯有將注意力適度轉(zhuǎn)離個(gè)人的目標(biāo)及野心，你才有機(jī)會(huì)理解現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)。——米哈里·契克森米哈賴《心流+發(fā)現(xiàn)心流〔套裝全2冊(cè)〕》【張虎躍】：晴朗，不是天氣，而是心情。青春，不是年華，而是心境。這世上固然有18歲的老人，也有81歲的青年。烈士皓首寶刀未老，老娘遲暮風(fēng)韻猶存。若有詩(shī)書藏在心，歲月從不敗美人。一般人的偏見(jiàn)就是：老年人頑固保守固步自封。其實(shí)越是閱歷豐富眼界開(kāi)闊，就越能發(fā)現(xiàn)自己的渺小，因?yàn)橐?jiàn)識(shí)到了更大的世界。而年輕人才是初生牛犢不畏虎，無(wú)知者無(wú)畏，不知天高地厚，從而頑固保守固步自封。要持有開(kāi)放的心態(tài)，要始終保持一顆好奇心，和保持探索未知的興趣，把探索未知世界當(dāng)成愛(ài)好。想成為更好的自己，就去見(jiàn)識(shí)更大的世界，汲取更廣泛的知識(shí)。身體可以老去，但是腦子里的知識(shí)，必須不斷更新，如果失去了好奇心和求知欲，那么就真的老了。魯迅：『從來(lái)如此，便對(duì)么？』其實(shí)人們的很多思想觀念都是錯(cuò)誤的，包括那些祖輩們世世代代傳下來(lái)的約定俗成的東西，『大家都這么認(rèn)為』和『誰(shuí)都是這么過(guò)來(lái)的』便成了人們理所當(dāng)然地做事的準(zhǔn)則。科學(xué)的每一次進(jìn)步，都是異常艱難的，什么是真相？真相應(yīng)該是什么樣的？只有擁有好奇心，才能獲得探索世界的樂(lè)趣，才能有持續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，也才會(huì)培養(yǎng)出非凡的洞察力。

首先，發(fā)展一種不論做什么事都全神貫注、運(yùn)用技能的習(xí)慣。如果能付出心力、細(xì)心做事，就算是洗碗、穿衣、割草等例行性工作，你也會(huì)從中獲得回饋。其次，每天將若干精力轉(zhuǎn)移至自己厭惡的事、未曾做過(guò)的事，或想做卻嫌麻煩的事情上。世上值得看、值得做、值得學(xué)習(xí)的趣事何止千萬(wàn)，但我們?nèi)舨豢匣ㄙM(fèi)心思，便無(wú)法嘗到真正的趣味。——米哈里·契克森米哈賴《心流+發(fā)現(xiàn)心流〔套裝全2冊(cè)〕》【張虎躍】：有趣的人，做很多事情都會(huì)很有趣：會(huì)把很多人認(rèn)為無(wú)趣的事做得很有趣，會(huì)從很多人認(rèn)為無(wú)趣的事中發(fā)展出趣味來(lái)。如果你覺(jué)得很多事情無(wú)趣，也許只是因?yàn)槟氵@個(gè)人很無(wú)趣而已。好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬(wàn)里挑一，擁有一顆有趣的靈魂，是比花容月貌更稀有更珍貴的資源。擁有一顆有趣靈魂的人，能在很多事情很多情況下自得其樂(lè)。

米哈里·契克森米哈賴《心流+發(fā)現(xiàn)心流〔套裝全2冊(cè)〕》【張虎躍】書評(píng)：認(rèn)為好看。與其為成功而工作，不如為工作本身而全身心投入。當(dāng)過(guò)度關(guān)注外在獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，必須提醒自己重新關(guān)注工作本身，努力把工作做到盡善盡美。當(dāng)心無(wú)旁騖地投入到工作中去時(shí)，快樂(lè)便油然而生。事情最終是否能夠得到外界的認(rèn)可不受你控制，但是你可以掌握在手心里的是事情本身和你對(duì)它的熱愛(ài)——任何工作的最終收獲也是如此。最后的評(píng)分只有一個(gè)：你是否過(guò)上了一種自己滿意的生活。

米哈里·契克森米哈賴《心流+發(fā)現(xiàn)心流〔套裝全2冊(cè)〕》【張虎躍】書評(píng)：認(rèn)為好看。把一件事情，當(dāng)做自己的畢生目標(biāo)，除了這件事是自己喜歡的，還有就是這件事會(huì)惠及很多人，這件事情廣泛利他。所以我們所說(shuō)的做自己喜歡的事，其實(shí)就是一件廣泛利他，會(huì)惠及很多人的事情。道之所在，余心之所善兮，雖千萬(wàn)人吾往矣，亦雖九死其猶未悔。我們做一件事情，不是為了獲得外部的獎(jiǎng)勵(lì)，也就是不是基于外部的激勵(lì)，而是基于內(nèi)在的需求，也就是內(nèi)心的渴望，只有這樣才能做到雖千萬(wàn)人吾往矣，才能做到冒天下之大不韙，才能做到明知不可為而為之，才能做到鞠躬盡粹死而后已，才能不管別人怎么說(shuō)自已，也不管后世會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)的人對(duì)自已唾罵，都會(huì)一個(gè)人承擔(dān)下來(lái)。雖千萬(wàn)人吾往矣。是因?yàn)閳?jiān)信，自已所做的事是對(duì)的。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。為人民利益而死，就比泰山還重。郭靖黃蓉夫婦，之所以稱為俠，不是因?yàn)楣肝涔μ煜聼o(wú)敵，也不是因?yàn)辄S蓉智計(jì)無(wú)雙，而是因?yàn)樗麄z死守襄陽(yáng)城。愛(ài)國(guó)愛(ài)民為大仁，為國(guó)為民為大義，大仁大義才配稱之為大俠。一個(gè)人要做內(nèi)心真正想做的事，只有這樣才會(huì)崩發(fā)出全部的潛力，那么什么事才能成為一個(gè)人內(nèi)心由衷想做的事呢？能讓他把全部的生命奉獻(xiàn)給這一事業(yè)呢？為了這件事不圖名不圖利，不怕苦不怕累，不管前面是地雷陣，還是萬(wàn)丈深淵，都義無(wú)反顧。雖千萬(wàn)人吾往矣，直至鞠躬盡瘁，死而后已。其實(shí)世界上絕大部分人，終其一生都找不到這件事，也意識(shí)不到要去找這件事，庸庸碌碌地度過(guò)他們平凡的一生。欲望能污人真性使人煩勞，故稱八萬(wàn)四千塵勞門。其實(shí)這八萬(wàn)四千煩惱都來(lái)自外界，有所求就有顧慮，就成為束縛我們腳步的繩索，使我們不能去做自已想做的事，也使我們摧眉折腰不能開(kāi)心顏。所以遵守自己的價(jià)值觀，只吸引那些正確的人進(jìn)入自已的生活，而不要去獲取那些不認(rèn)可的人的尊重。多閱讀多經(jīng)歷，那么有更大的概率會(huì)找到自己想做的事，當(dāng)你堅(jiān)信一件事是正確的時(shí)，別人的看法就不再重要了，雖千萬(wàn)人吾往矣。正如馬克思所說(shuō)：如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身。那時(shí)我們所感到的就不是可憐的有限的自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。

米哈里·契克森米哈賴《心流+發(fā)現(xiàn)心流〔套裝全2冊(cè)〕》【張虎躍】書評(píng)：認(rèn)為好看。我們說(shuō)某個(gè)人比另一個(gè)人的心靈能量更強(qiáng)，那是因?yàn)檫@個(gè)人具有更強(qiáng)的自得其樂(lè)的能力，當(dāng)一個(gè)人擁有某項(xiàng)愛(ài)好時(shí)，或者擁有某項(xiàng)能夠全情投入的事情時(shí)，他就擁有了一個(gè)抵抗外部干擾的避風(fēng)港。大觀園里的賈寶玉，雖然外面『水旱不收，鼠盜蜂起，無(wú)非搶田奪地，鼠竊狗偷，民不安生』，但是對(duì)于賈寶玉來(lái)說(shuō)『憑他怎么后手不接，也短不了咱們兩個(gè)人的』，這大觀園就是賈寶玉的避風(fēng)港，我們喜歡的事情就是我們的避風(fēng)港。精神力量不足，是因?yàn)闆](méi)有全情投入的事情，一個(gè)人懶散墮落閑，無(wú)所事事的時(shí)候，自然就萎靡不振了。老馬說(shuō)：『如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲，那時(shí)我們所享受的就不是可憐的有限的自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用。而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。』為什么說(shuō)先烈們是用特殊材料做成的人？鋼鐵是怎么煉成的？因?yàn)樗麄冇袨橹I(xiàn)身的崇高事業(yè)。精神力量弱，那是沒(méi)有事做，還沒(méi)有點(diǎn)燃激情。一個(gè)人找不到喜歡的事情，他就會(huì)沉迷享樂(lè)，沉迷于可憐的有限的自私的樂(lè)趣，還哪來(lái)的精神力量？