小說《天龍八部》中，天山童姥是一個(gè)很特殊的存在。她居住天山靈鷲宮，掌管九天九部奴婢，宮中無一男子。同時(shí)她又統(tǒng)帥三十六洞、七十二島，殺伐任意，殘酷無情，似乎是一個(gè)殘忍弒殺的惡人。

但事實(shí)上，這個(gè)人本性并不壞，是屬于那種面惡心善的人。我們之所以認(rèn)為她惡，無非是她有著生死符這等兇殘暗器毒物。這東西不僅僅是旁門左道，更是兇惡之物，中符之人，奇癢劇痛難忍，往往求生不得，求死不能，只能是求助于童姥的鎮(zhèn)痛止癢之藥。

一般來講，用這種狠毒暗器的人，就不會(huì)是什么好人。再者天山童姥也確實(shí)利用生死符的特性，去控制靈鷲宮麾下的三十六洞主、七十二島主，讓他們乖乖聽從號(hào)令。這種殘酷是令人發(fā)指的，無怪乎那些天不怕、地不怕的人物一提起“生死符”便渾身發(fā)抖，一聽到“天山童姥”就膽顫心驚。

但是，大家忽略了一點(diǎn)，這里面的什么三十六洞主、七十二島主，其實(shí)也都不是好人。當(dāng)初烏老大他們乘著天山童姥功力全失，率眾攻上縹緲峰，想要反叛天山童姥。這里解釋一下，童姥之所以被烏老大他們欺負(fù)，是因?yàn)榫毩恕疤扉L地久不老長春功”，這是新修版的名字，三聯(lián)版里叫做“八荒六合唯我獨(dú)尊功”，這個(gè)不重要，重要的是練這個(gè)功每三十年就要返老還童一次，而返老還童期間，是極其虛弱的。

當(dāng)時(shí)烏老大他們捉住一個(gè)八九歲的啞巴小姑娘，他們并不不知道這個(gè)小女孩兒就是返老還童的天山童姥，對(duì)其使了諸多酷刑，其狠辣可見一般。

烏老大道：“也不會(huì)。我們什么拷打、浸水、火燙、餓飯，一切法門都使過了，看來她不是倔強(qiáng)，卻是真的不會(huì)?！?br/>

當(dāng)時(shí)三十六洞洞主、七十二島島主歃血為盟要?dú)⑼?，還商量著一人割捉來的小姑娘一刀，虛竹在旁邊看不過去，挺身相救。

事實(shí)上，烏老大與靈鷲宮本就不能算是一個(gè)整體，時(shí)時(shí)刻刻都有反叛之心。如果童姥沒有生死符，又該如何駕馭他們？

天山童姥以生死符控制他人的行為，確實(shí)有些殘暴，但以惡制惡，以毒攻毒，在江湖中本就很常見，上位者針對(duì)下位者的威嚴(yán)以及御下手段，更是隨處可見，如果以此就來斷定天山童姥的好壞，未免過于片面。

如果天山童姥真的是一個(gè)只依靠生死符強(qiáng)迫他人臣服的惡人，那么她從小養(yǎng)大的梅蘭竹菊四姝就不該生得那般正常，她們的言行舉止中，根本看不出多少陰暗面，反而還有一絲明媚俏皮。而她們對(duì)于童姥更是死心塌地，虛竹能夠成功入駐靈鷲宮，全靠她們遵從天山童姥的遺愿。童姥總是威嚴(yán)示人，但內(nèi)心卻是溫柔的，徒子徒孫們無不真心敬服，忠心耿耿。

靈鷲宮的門徒，都是些命苦的婦人，被童姥所救，心甘情愿為她賣命。在她死后，靈鷲宮上下侍奉虛竹為主，無人反叛，因?yàn)榉磁蚜说脑挘撝衲欠N性格肯定壓不住的，可見童姥多么受宮人愛戴。

當(dāng)然，關(guān)于天山童姥的善良，更多的還是體現(xiàn)在虛竹身上。

當(dāng)時(shí)虛竹從烏老大手里救下童姥，并帶著童姥逃亡。在得知小女孩兒是老身童像的老太婆時(shí)，依然是對(duì)其關(guān)照有加，并多了幾分對(duì)老人的尊敬。一路上，虛竹對(duì)童姥十分關(guān)照，從樹上掉下來時(shí)，因?yàn)榕聣褐?，寧可自己受傷?/p>

而最終在得知童姥的真實(shí)身份之后，虛竹依然憐惜童姥，甚至違背本意不阻止童姥殺生飲血。在遇到童姥宿敵李秋水之后，虛竹更是不顧自己危險(xiǎn)，再次救下童姥，并背著斷腿的童姥一路躲避追殺，最后更是陪伴童姥躲在西夏皇宮的冰窖中，被動(dòng)抵御李秋水。

虛竹身受無崖子傳功，算是逍遙派傳人，屬于童姥后輩，救下童姥無可厚非。但是，虛竹此前并不知道童姥身份，更不知道其與逍遙派的淵源，之所以救童姥，更多的是憑借心中的本性善良。

虛竹的善良，觸動(dòng)了童姥內(nèi)心的柔軟，是故一路上指導(dǎo)調(diào)教，幫助虛竹理解吸納身上的逍遙派武功，后面更是要將畢生所學(xué)傳給他。這里面自然是有著對(duì)師弟無崖子傳人愛屋及烏，但是虛竹的善良本性和屢次就她的恩情，也是童姥選擇回報(bào)的原因。

至于后面她后面明知虛竹是佛門弟子，還強(qiáng)迫虛竹破戒吃葷，甚至捉來西夏公主和虛竹顛鸞倒鳳，其也不是想要害虛竹。童姥長期處于高位，性格乖張，行事風(fēng)格都比較強(qiáng)勢(shì)，什么都是按照自己的意愿來。讓虛竹破戒，更多的是為了留下虛竹陪她，然后好傳給虛竹武功，至于讓夢(mèng)姑遇上虛竹，那可是幫她當(dāng)了駙馬爺，虛竹還不得感謝她。

雖然這一切都不是虛竹心中所愿，但卻是童姥所認(rèn)為地對(duì)虛竹的好，她不認(rèn)可佛教，想強(qiáng)加給虛竹自己的生活理解，我認(rèn)為這是愛的表現(xiàn)而不是折磨，就像父母也經(jīng)常逼我們做他們認(rèn)為正確的事情。

當(dāng)然了，這種方法并不提倡，對(duì)一個(gè)人好，其實(shí)更應(yīng)該站在對(duì)方的立場(chǎng)上考慮問題。否則，無異于穿著別人的鞋，仍舊走自己的路。但以天山童年里跋扈暴躁的性格，用自己的方法對(duì)別人“好”已經(jīng)很不錯(cuò)了。

最為關(guān)鍵的一點(diǎn)，如果童姥真心恩將仇報(bào)，殘暴兇惡，那么就不會(huì)選擇虛竹這樣一個(gè)善良和尚，來當(dāng)靈鷲宮的主人。

所以，童姥之所以對(duì)虛竹那么好，其根本原因乃是童姥本性就不壞，只是江湖險(xiǎn)惡，自身遭遇坎坷，不僅感情受挫，身體也被李秋水害至殘疾。她不得不把自己內(nèi)心的柔軟隱藏起來，換上一副兇惡的面孔作派，久而久之，養(yǎng)成了她乖張的性格。

事實(shí)上，像天山童姥這種表里不符在《天龍八部》中很常見，這本書本身就帶著金庸先生對(duì)于皮相的理解。是非好壞從于心，而不是著于表象。像南海鱷神岳老三，四大惡人之一，兇神惡煞，但其實(shí)本性并不壞。吐蕃國師鳩摩智頂著佛門子弟的帽子，卻全然沒有宗師形象。慕容復(fù)看似人中龍鳳，翩翩君子，私底下卻毫無底線。

或許這就是人生，如夢(mèng)亦如霧，如夢(mèng)幻泡影！