序言

在中國(guó)古典文學(xué)的浩瀚星空中，《西游記》與《封神演義》猶如兩顆璀璨的明珠，交相輝映，各自講述著一段段驚心動(dòng)魄的神話傳奇。

兩部作品雖風(fēng)格迥異，但細(xì)細(xì)品味，不難發(fā)現(xiàn)其中人物塑造上的巧妙聯(lián)系與呼應(yīng)。

從成書(shū)年代來(lái)看，《西游記》要早于《封神演義》，以《西游記》的師徒四人為原型，《封神演義》塑造了哪些人物？

下面就來(lái)詳細(xì)聊一聊。

一、敦厚長(zhǎng)者：唐僧——姜子牙

在《封神演義》中，姜子牙作為第一主角，其角色設(shè)定與《西游記》中的唐僧有著異曲同工之妙。

唐僧，原名陳江流，法號(hào)玄奘，是西天取經(jīng)的領(lǐng)路人，以其堅(jiān)定的信仰和不屈不撓的精神著稱(chēng)。

而姜子牙，號(hào)飛熊，乃闡教昆侖山玉虛宮元始天尊門(mén)下弟子，被派下山輔佐明君，代理封神，同樣肩負(fù)著重大使命。

他們都是心地善良的人，唐僧對(duì)傷害他的妖怪也不忍心殺戮，而姜子牙也非常有憐憫之心，明知申公豹要害他，在南極仙翁要?dú)⑺郎旯畷r(shí)，卻為他求情，導(dǎo)致后來(lái)的一系列磨難。

此外，他們還有如下共同點(diǎn)。

使命感與責(zé)任感：無(wú)論是唐僧西天取經(jīng)，還是姜子牙代理封神，兩人都肩負(fù)著神圣的使命，這種使命感驅(qū)使他們克服重重困難，堅(jiān)定不移地向前邁進(jìn)。

領(lǐng)導(dǎo)核心：唐僧是取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)袖，姜子牙則是伐紂滅商、封神大業(yè)的總策劃和執(zhí)行者。兩人在各自的故事中，都是不可或缺的核心人物。 歷經(jīng)磨難：唐僧取經(jīng)路上遭遇九九八十一難，姜子牙則經(jīng)歷了被師弟申公豹陷害、與截教門(mén)人斗智斗法等種種磨難，最終都憑借堅(jiān)韌不拔的意志取得了勝利。

二、猴妖：孫悟空——袁洪

袁洪，作為《封神演義》中梅山七怪之首，其原型常被讀者與《西游記》中的孫悟空相聯(lián)系。

袁洪本是一小小白猿，擁有通臂猿猴的血脈，精通七十二般變化，與孫悟空的神通廣大頗為相似。堪稱(chēng)是黑暗版的孫悟空，就好比《變形金剛》里變形成貨柜車(chē)的，汽車(chē)人有擎天柱，霸天虎有汽車(chē)大師。

袁洪與孫悟空還有以下共同點(diǎn)。

神通廣大：孫悟空與袁洪都精通七十二般變化，能夠騰云駕霧，變化無(wú)窮，這使得他們?cè)诟髯缘膽?zhàn)斗中無(wú)往不利。

挑戰(zhàn)權(quán)威：孫悟空大鬧天宮，向天庭的最高統(tǒng)治者挑戰(zhàn)；袁洪則下山助紂為虐，與闡教門(mén)人斗得難解難分，兩者都表現(xiàn)出了對(duì)權(quán)威的不屑與挑戰(zhàn)。

與楊戩的斗法：孫悟空與二郎神楊戩在《西游記》中有過(guò)精彩的斗法，而袁洪則在《封神演義》中與楊戩斗得天昏地暗，難解難分，這兩場(chǎng)斗法都是兩部作品中的經(jīng)典場(chǎng)景。

三、搬弄是非：豬八戒——申公豹

《封神演義》里也有一位豬精，但是其戰(zhàn)斗力與豬八戒相差很多。實(shí)際上，以豬八戒為原型，《封神演義》中的人物是申公豹，其形象與《西游記》中的豬八戒有著諸多相似之處。

豬八戒貪吃懶惰、好搬弄是非，而申公豹?jiǎng)t自傲自大、心胸狹窄，善于蠱惑人心。

他們共同點(diǎn)分析如下。

性格缺陷：豬八戒與申公豹都存在一定的性格缺陷，豬八戒貪吃懶惰，申公豹?jiǎng)t自傲自大、心胸狹窄，這些缺陷使得他們?cè)诟髯缘墓适轮袝r(shí)常成為笑料或麻煩制造者。

搬弄是非：豬八戒在《西游記》中多次在唐僧面前搬弄是非，陷害孫悟空；申公豹?jiǎng)t擅長(zhǎng)游說(shuō)，蠱惑截教眾仙下山助商，兩者都表現(xiàn)出了愛(ài)搬弄是非的一面。

與主角的關(guān)系：豬八戒與孫悟空雖時(shí)有矛盾，但總體上還是取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的重要成員；申公豹?jiǎng)t與姜子牙為同門(mén)師兄弟，卻因立場(chǎng)不同而成為敵人，這種復(fù)雜的關(guān)系在兩部作品中都起到了推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。

水軍領(lǐng)袖：豬八戒被貶下凡間之前，曾在天庭擔(dān)任天蓬元帥，是水軍的領(lǐng)袖。而申公豹后來(lái)被封神，他所管轄的區(qū)域在海上，也屬于水軍。

四、作惡多端后皈依佛門(mén)：沙和尚——馬元

馬元是《封神演義》中的一位反而人物，但是他并不在“封神榜”上，也不是主要人物，但其形象卻與《西游記》中的沙和尚有著一定的相似性。

作惡多端：馬元是截教的一位惡徒，非常殘忍，戴著人骨串珠，還吃人，與早期沙和尚非常像，與印度的食尸僧也很像。

皈依佛門(mén)：后來(lái)，馬元并沒(méi)有被闡教門(mén)人殺死，而是被西方教（佛教）收走了，也修成了正果。沙和尚后來(lái)拜唐僧為師，改邪歸正，終于完成了取經(jīng)事業(yè)。

結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)上述四位人物的比較分析，我們可以發(fā)現(xiàn)他們?cè)谛愿瘛⑿袨椤⑹姑确矫娑即嬖谝欢ǖ墓餐c(diǎn)。

這些共同點(diǎn)不僅體現(xiàn)了兩部作品在人物塑造上的巧妙聯(lián)系與呼應(yīng)，也反映了中國(guó)古代神話傳說(shuō)的共同主題與價(jià)值取向。