北京
易經中的成語典故
比卦的組合是“水地比”，所指為親近依靠，有如水在地上自然聚合。
《大象傳》說：“先王以建萬國，親諸侯。”先王如此，一般人呢？
戰爭之后，大家同心協力建立家園。師卦之后，接著上場的是比卦。
卦辭有“原筮”一詞，要考察占筮。占筮以誠心為主，朋友相聚交往也同樣要以誠心為主。
比卦一陽五陰，以九五為主爻；九五居中守正，貴為天子，統領天下。
但是《彖傳》說“后夫兇”，后到的會有兇禍，這是什么意思？當大家聚合于九五時，后到的見機太晚，會被排除在外，下場堪慮。
這點要由爻辭來看：
初六：有誠信，去親近依靠，沒有災難。有誠信如同瓦罐盈滿，會有另外的吉祥最后來到。
六二：從內部去親近依靠，正固吉祥。
六三：親近依靠的都是不適當的人。
六四：向外去親近依靠，正固吉祥。
九五：發揚親近依靠的作風。君王用三驅之禮狩獵，失去往前跑的禽獸。國中的人沒有戒懼，吉祥。
上六：要親近依靠卻沒有開始的機會，兇禍。
六爻之中，四吉二兇，算是不錯的卦。初六在下坤為缶（瓦罐），上坎為水，是“有孚盈缶”。
同一爻中兩度提及“有誠信”，極為罕見，可見人與人之間的親近關系首重誠信。九五為主爻，初六到九五距離雖遠，但中間沒有陽爻阻隔，所以最終是吉。
六二與九五正應，六四上承九五，兩者只要守住正位就是吉祥。
問題在于六三：六三到九五形成互艮，艮為止，表示受到阻礙，而六三又與上六不應，等于所托非人。“匪”為“非”，原文未說兇而其實即是兇。
上六因位居九五之上，想親近也沒有開始的機會，正是卦辭所說的“后夫兇”。
舉個例子，有人想與朋友合作，占得本卦六三“比之匪人”。我一聽就說“此人不可靠啊”，他這才說：“這個朋友欠我錢不還，說要另外再合作事業，將來新事業賺了錢一起還。”
憑常理判斷，也知道這種話信不得。占卦不會違背常理，但可指出人的一廂情愿的盲點。
另有一人占問離家三月的丈夫情況，占得本卦上六“比之無首，兇。”我說：“若非毫無頭緒，就是已經不在人世。”這里的“兇”字沒有模糊空間，不宜心存僥幸。
易經六十四卦《解卦手冊》
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