作者：赤海貝

最近，聽到一件趣事：某個信仰基督教的朋友，害怕另一位教友讓她清理書架，便躲著不敢再去教會。

這個故事，被朋友講得繪聲繪色，我的朋友是位喜歡書籍的人，很喜歡收藏各種版本的書。故事的大致意思是，那位教友命令我的朋友，把跟非基督教有關的全部書籍都扔掉。聽了這個故事，我就知道，我的朋友有多糾結了。

朋友的經歷，讓我想起了薄伽丘的故事。錫耶納的彼得羅·佩特羅尼是一名修士，他在1362年警告過薄伽丘，說他如果不清理掉其書庫里所有的非基督教書籍，并且停止撰寫這類書籍，那么他很快就會死掉。

薄伽丘惶惑不定，便向好友彼特拉克尋求建議。后者則告訴薄伽丘不要恐慌。彼特拉克還附加了一句，如果薄伽丘真的想清理自己的書柜，他可能會寄一張書單過去：彼特拉克很樂意收留它們。

彼特拉克無私地給予了薄伽丘一些很好的建議，告訴薄伽丘為什么不要這么做。彼特拉克寫道，如果一個人熱愛并擅長文學，卻又拋棄文學，這在道德上如何立足？要知道，通往德行的道路絕不包括無知。

雖然彼特拉克非常虔誠，但他不贊同基督徒只生活在脫離塵世的冥想之中，也不贊同他們只閱讀圣文或者什么都不讀。他站在知識和學習的一邊，支持豐富的詞藻和想法。幸運的是，薄伽丘很快就回心轉意，保住了自己的藏書。

他在自己的《異教神譜》中毫不猶豫地說道，對一個基督徒來說，不應該把研究古代世界的神或者故事看成一件“不合適”的事情。畢竟，基督教現在已經打敗了這些古老的神靈，所以沒有什么需要害怕的。彼特拉克也寫到過，非基督教的教導——只要它們不和《圣經》產生實際沖突——為“心靈的愉悅和生命的培育”增加了“可觀的助益” 。

雖然，時間已經在鐘擺上走了700多年，我朋友的遭遇竟然跟薄伽丘的故事如出一轍。我真的想說：人始終在歷史中打轉。我們常常以為自己是現代人，懂得科學和技術，可是我們真的能走出了歷史的旋渦嗎？

喬萬尼·薄伽丘（1313年6月16日—1375年12月21日）是意大利文藝復興運動代表，人文主義作家和詩人。代表作有《十日談》、《菲洛柯洛》和《苔塞伊達》。薄伽丘批判守舊思想，主張“幸福在人間”，被視為“文藝復興的宣言”。

《十日談》是意大利作家喬萬尼·薄伽丘創作的短篇小說集，創作于1350—1353年。該作品講述1348年，意大利佛羅倫薩瘟疫流行，10名男女在鄉村一所別墅里避難。為了記下人類這場災難，他以這場瘟疫為背景，歷時5年，寫下了《十日談》。這十位男女終日游玩歡宴，每人每天講一個故事，共住了10天，講了百個故事。

據薄伽丘講，《十日談》中的故事都是有理有據的。《十日談》由一百個故事構成，不再是對一人之思念，而是一幅市民生活的“浮世繪”。

《十日談》是歐洲文學史上第一部現實主義巨著 ，世界上第一部短篇小說集；意大利近代評論家桑克提斯曾把《十日談》與但丁的《神曲》并列，稱之為“人曲”。薄伽丘的《十日談》是文藝復興時期歐洲文學的杰出代表，它不僅是一部文學作品，更是一面鏡子，映照出人性的各種面貌，體現了人文主義思想。

《十日談》里的故事來源廣泛，薄伽丘廣擷博采，從歷史事件、中世紀傳說和東方民間故事《七哲人書》、《一千零一夜》中汲取素材。但薄伽丘把這些故事的情節移植于意大利，以人文主義思想加以改造和再創作。作品中歌頌了現世生活，贊美愛情是才智的高尚的源泉，歌頌自由愛情的可貴，肯定人們的聰明才智等。

《三個戒指》，這個故事講述了三個朋友在臨別時互相贈予戒指，并約定無論誰遇到困難，只要將戒指拋向空中，其他兩人就會立刻前來相助。后來，其中一人 因債務問題被囚禁，他按照約定拋出了戒指，結果另外兩個朋友真的不遠千里趕來，幫助他解決了困境。這個情節展現了真摯的友情和無私的承諾。在現代社會，這種跨越時間和空間的友情顯得尤為珍貴，讀來讓人深感溫暖和感動。

《修道士和寡婦》講述了修道士表面上過著清苦的生活，但內心卻充滿了對世俗生活的渴望。趁夜深人靜時，他潛入寡婦家，企圖滿足自己的私欲。然而，寡婦卻機智地揭露了他的真面目，讓他羞愧難當。這個故事不僅揭示了人性的虛偽和貪婪，特別是寡婦的機智和勇敢也讓人深感敬佩。她不僅保護了自己，還揭露了修道士的偽善，這種正義感和智慧同樣令人感動。

《三個商人》講述了三個商人乘船出海，途中遇到海盜。他們憑借智慧和勇氣，成功地躲過了海盜的追擊，并安全返回。在經歷生死考驗后，他們更加珍惜彼此之間的友情和生命。這個故事展現了人在面對生死時的勇氣和智慧，以及友情的力量。在困境中，他們相互扶持，共同面對挑戰，這種團結和互助的精神讓人深受感動。

《帶火的桶》講述了喬瓦尼為了報復敵人，巧妙地設計了一個帶火的桶，成功地將敵人燒死。他并沒有濫殺無辜，而是只針對自己的敵人。在報復的過程中，他也表現出了對生命的尊重和憐憫。這個故事不僅展現了喬瓦尼的智慧和勇氣，還體現了他對生命的敬畏和尊重。在復仇的同時，他依然保持著理性和善良，這種品質讓人深感敬佩和感動。

通過閱讀《十日談》中的故事，讀者可以將自己的情感投射到故事角色上，實現情感的宣泄和釋放。這種情感的宣泄有助于緩解現實生活中的壓力和焦慮。《十日談》中這些故事情節讓我感動不已，它們展現了人性中的美好品質，如友情、正義、智慧和善良。

《十日談》中故事的浪漫情節和理想化的愛情，為讀者提供了一種心靈上的寄托。在面對現實生活中的不如意時，這些美好的故事成為了讀者心靈的避風港。

人們應該努力追求自己內心的自由和平等，不受外界偏見和束縛的影響。在現代社會中，真的應該尊重每個人的權利和尊嚴，不論其性別、地位或出身。就算在現實生活中，這些品質同樣具有重要意義，這些品質能夠激勵我們不斷前行，追求更高的道德和精神境界。

《十日談》不僅是一部文學作品，也是一部社會歷史的縮影。它反映了當時社會的風俗和價值觀，揭示了人性的多面性。無論生活在哪個時代，人都需要關注社會現實，了解身邊發生的事情，并從中汲取經驗和教訓。薄伽丘認為通過對社會現實的關注和思考，人們可以更好地認識自己和他人，促進個人和社會的共同進步。

《十日談》中有很多情節都充滿了現實生活啟示。

《綠鵝》說的是有個虔誠的教徒老爸，他特別擔心兒子被世俗的壞東西影響，就把兒子帶到山頂去過與世隔絕的生活。他兒子長到18歲都沒見過女人，老爸就指著山下的一群女人說，她們是“綠鵝”，是會害人的。兒子下山后，卻被那些女人深深吸引，吵著要帶一只“綠鵝”回去。

看完這個故事，我是覺得人性里的欲望和沖動，不是那么容易就能被壓制住的。如果通過合理地表達和處理情感，人們可以更好地維護自己的心理健康。

《綠鵝》不只是個故事，還讓人深思：宗教的教條真的能束縛住人的本性嗎？其實，人性中的欲望是自然而強烈的，即使受到宗教或道德的束縛，也難以完全消除。這個故事真的挺震撼的，把人性里的欲望和宗教的禁欲主義之間的沖突展現得淋漓盡致。情感和欲望是人類天性的一部分，應該被正視和理解，而不是被壓抑或忽視。

《九位商人》，這個故事講述了九位商人為了躲避海盜，謊稱自己是一群朝圣者。其中一位商人機智地利用宗教知識，成功化解了海盜的刁難，最終安全上岸。

這個故事不僅展示了商人們面對海盜的威脅，沒有選擇硬碰硬，而是巧妙地利用自己的知識和智慧，化險為夷。智慧和勇氣是重要的。商人們的聰明才智和機智應對，更深刻地反映了社會的復雜性和人性的多面性。或許，在面對生活中的困難時，保持積極的心態和勇敢的行動是非常重要的。人應該學會運用智慧，善于變通，找到解決問題的方法。

在面對困難和挑戰時，這個故事讓人學會如何在困境中運用智慧自保，并堅守正義。

作為文藝復興時期的作品，《十日談》反映了當時社會的文化和價值觀。這些故事傳遞出一種信念，即無論遭遇何種困境，都有希望和解決之道。對于生活在相似文化背景下的讀者來說，這種文化認同感提供了額外的心理支持。如果我們在生活中遇到了問題，也要冷靜思考，靈活應對，用智慧和勇氣去克服一切困難。人要學會在困境中尋找成長的機會，怎樣可以不斷提升自己的心理韌性。

通過閱讀《十日談》，讀者可以在心靈上得到療愈。故事中的積極信息和樂觀態度有助于修復內心的創傷，促進心理健康。《十日談》中的故事能夠真的能幫助讀者調節情緒，尤其是那些描述角色如何克服悲傷和絕望的故事。這些故事向讀者展示了即使在最黑暗的時刻，也有重獲幸福的可能。

《十日談》不僅是文藝復興時期的文學瑰寶，也是一部能夠提供心理撫慰的作品。它通過故事的形式，為讀者帶來了情感共鳴、現實逃避、自我反思、智慧啟迪、精神支持和心理治愈等多方面的心理撫慰。

寫在最后，看了《十日談》我想問，我們現代人真的能避免像歐洲黑死病那樣的災難嗎？我想答案是否定的，瘟疫和病毒會隨時在襲擊人類。面對這樣的災難，我們人類真的進步了嗎，我們真的能跳出歷史旋渦嗎？我不知道。