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一、曲藝篇

好的游戲離不開好的音樂。賽博誦經《往生咒》;《云宮迅音》恢弘磅礴......其中，尤以游戲第二章《風起黃昏》，一個無頭靈吉菩薩，手拿三弦唱著的陜北說書，讓網友直呼“上頭”。

起源與發展：

主要流行于陜西省北部的延安和榆林等地，最初是由窮苦盲人運用陜北的民歌小調演唱一些傳說故事，后來吸收眉戶、秦腔及道情和信天游的曲調，逐步形成為說唱表演長篇故事的說書形式。

1942年5月，毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》發表，對陜北說書的發展產生直接影響。1945年4月，陜甘寧邊區文協成立了說書組。1946年8月，盲藝人韓起祥在王宗元帶領下，先后到延安楊家嶺和棗園，為毛澤東、朱德等中共中央的領導說唱自己創作的新書《時事傳》(與王宗元合編)《張玉蘭參加選舉會》《四岔捎書》《反巫神》《劉巧兒團圓》等。

形式特點：陜北說書的傳統表演形式是藝人采用陜北方音，手持三弦或琵琶自彈自唱、說唱相間地敘述故事陜北說書的曲調激揚粗獷，優美動聽，富于變化，素有“九腔十八調”之稱。陜北說書唱詞通俗易懂，生活氣息濃厚，一般采用五字句或七字句，但又不受字數的嚴格限制，有利于表現所反映的生活內容。

內容特點：陜北說書中無論是遠古神話、歷史傳奇，還是生活故事，表現的主題都具有濃烈的理想主義色彩。陜北說書中沒有悲劇，這在其他姊妹藝術中幾乎是沒有的。這種理想主義主題的存在是和農民特別是陜北當地農民的達觀、豪邁和大無畏的英雄氣概相聯系的。

代表作品：陜北說書的曲調豐富，風格粗擴、激越，具有濃郁的陜北地方特色。陜北說書經典劇目有《劉巧兒團圓》《王貴與李香香》《李雙雙》等。

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二、建筑篇

古建筑是文化的載體，歷經風雨不倒，是傳統文化與審美意趣的完美結合。《黑神話 悟空》中，北朝塑像、唐宋建筑、明清佛塔無一不令人驚嘆。為最大程度的還原真實古建筑風貌，團隊走遍各大古跡，實地掃描，精心建模。

(一)佛寺

1.應縣木塔:位于山西朔州，是世界上最古老、最高大的純木結構建筑，與法國埃菲爾鐵慣、意大利比薩斜塔齊名，被稱為“世界三大奇塔”。

2.五臺山南山寺:位于山西忻州，是五臺山五大禪林之一，也是文殊師利菩薩的道場之一。

3.鐵佛寺:位于山西晉城，始建于金代，因以前鑄有鐵佛得名，而今鐵佛早已不知去向，但殿內塑像造型生動奇特，風格獨樹一幟。

4.佛光寺:位于山西忻州，是中國僅存的四座唐代古建筑之一。寺廟始建于北魏孝文帝時期，有“亞洲佛光”之稱。

5.崇圣寺:位于云南大理，歷史上有9位大理皇帝在崇圣寺出家，在金庸武俠小說《天龍八部》中稱為“天龍寺”。

6.獨樂寺:位于天津薊州，又稱大佛寺，是中國僅存的三大遼代寺院之一，因其“ 思獨樂而不與民同樂”而得寺名。

7.崇福寺:位于山西朔州，建筑風格是典型的遼金建筑，獨具特色，飛檐斗拱、雕梁畫棟。大雄寶殿是崇福寺的核心建筑。

8.開元寺雙塔:位于福建泉州，是福建最大的佛24教寺廟。雙塔分別名為鎮國塔和仁壽塔，為我國現存最高的一對宋代石塔，代表了13世紀中國石構建筑技藝的最高水平。

9.小西天:位于山西臨汾，又名千佛庵，是一座佛教禪宗寺院，由于等級高、造價昂貴，實物保存罕見，對研究明清懸塑級彩繪具有重要參考價值，被譽為“懸塑絕唱”。

10.茗山寺:位于四川資陽，又名虎頭寺，佛像森列，周綴于絕壁之上，大多數都是北宋作品。

11.懸空寺:位于山西大同，因整座寺院像懸掛在懸崖上而得名。

12.千佛寨石刻:位于四川資陽，共有造像105龕，大小佛像3061尊，被稱為“石刻陳列館”。摩崖造像高3-6米的有14尊，其中最大的釋迦牟尼佛高達6.2米。

13.福慶寺天王殿:位于河北石家莊，其橋樓殿位于山間的石拱橋上，因其獨特之處被選作電影《臥虎藏龍》結局的取景地。

(二)道觀

1.玉皇廟:位于山西晉城，創建于北宋時期，是古代澤州規模較大、影響較廣的道教廟宇。廟內二十八宿泥塑作品，栩栩如生、舉世罕見，被譽為中國古代“天文館”、“ 海內孤品”

2.玉皇閣:位于河北蔚縣，又稱靖邊樓，是供奉玉皇大帝的神廟。

(三)其他

1.時思寺:位于浙江麗水，既有宋代建筑遺風，又受福建地方建筑影響，不僅是一處佛教寺廟，也是一處道教場所，寺前有沐鶴溪流過，形成百仞飛瀑“雪花滌”

2.白崖寨:位于安徽安慶，因其地勢險要，易守難攻，而成為歷代兵家必爭之地。作為一座歷史你久，規模宏大的軍事古寨堡，被譽為“南國小長城”。

3.醴峰觀:位于四川南充，是四川12處宋元木3構建筑之-一，為研究元代木結構建筑以及四川地區古建筑發展史提供了寶貴的實物資料。

4.石門懸棺:位于山西忻州，是迄今中國北方地區發現的唯一的崖葬群。

三、工藝篇

(一)大足石刻:位于重慶大足，儒釋道“三教”合一，是重慶唯一的世界文化遺產，是中國古代石刻藝術的巔峰之作，也是世界八大石刻之一。

(二)懸塑，彩塑藝術之一，是懸插在壁面上的彩塑。一般在殿堂內圍繞佛壇塑像，在其兩側、背后及上方依托壁面塑造而成。懸塑，始于唐代。山西從金元以后在寺院道觀壁上作懸塑已經蔚然成風，因而留存懸塑作品的寺院也比比皆是。如隰縣的千佛庵、五臺山的殊像寺、太原太山的龍泉寺、平遙縣的雙林寺、長子縣的崇慶寺、新絳縣的福照寺等。

四、文化篇

游戲中的部分佛像靈感來源于山西晉城玉皇玉皇廟二十八星宿。由元代雕塑大師劉鑾塑造。

(一)劉鑾

劉元(約1240-1324年)，字秉元(又稱劉鑾)，今天津市寶坻縣劉蘭莊人。中國歷史上杰出的雕塑大師，使元代的雕塑藝術達到了峰顛，其作品一直被后代當作鑒別元朝繪畫、塑像乃至古建筑的代表。

(二)二十八星宿

二十八星宿源于中國古代的天文學和占星學，是中國古代天文學的重要組成部分，它們最早形成于戰國時期，用于建立天文坐標系。古人將天空劃分為四個象限，分別由四神(青龍、白虎、朱雀、玄武)掌管，每個象限包括七個星宿。四象和二十八星宿共同構成了古代中國人對天文學、神話學的理解與表達。

在古代，二十八星宿不僅僅是天文學的標記，更被賦予了神話色彩，每個星宿都對應著不同的神靈形象。這些星宿不僅在道教中占據重要地位，還被用于驅邪避兇的儀式中。

游戲中出現的亢金龍，屬龍，為亢。大角相護，是二十八宿之一，為東方之第二宿。是風神，如火珠，位于蒼龍星群中的脖子位置，是蒼龍之精華，故名其為亢金龍。

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